ע ל        ז ו ג י ו ת       ו ש ל ו ם   -   ב י ת .

 

מדי  פעם  אכתוב  כאן  מאמרים  וסיפורים  בנושא.   עד  כה  יש  כאן   5             מאמרים.                                           

                                                                                                  

                                                                   

אכתוב  לכם   סיפור  על  " שלום  בית "  שכתבו  מיטב  הסטנדאפיסטים  בישראל.  כשאדע  בדיוק  את  שמות  ה כותבים  אכתוב  אותם.  בינתיים  תיהנו  ותצחקו .......................

 

   1.                            "הסוד  לשימור  חיי  הנישואין"

 

                          לאישתי  ולי  יש  את  הסוד  לשימור  חיי  הנישואין  שלנו.

                          פעמיים  בשבוע  אנחנו  הולכים  למסעדה  נחמדה  אוכלים  אוכל  טוב

                           ומעט  יין  בחברת  חברים.

                            היא  הולכת  בימי  שלישי  ואני  בימי  חמישי.

                            אנחנו  ישנים  במיטות  נפרדות

                             שלי  בחיפה     ושלה   בעפולה.

                              אני  לוקח  את  אישתי  לכל  מקום

                              אבל  תמיד  היא  מצליחה 

                              למצוא  את  הדרך  חזרה.

                              שאלתי  אותה  לאן  היא  תרצה  ללכת  ביום  הנישואין  שלנו ?

                               " למקום  שלא  הייתי  בו  הרבה  זמן  היא  אמרה "

                                אז  הצעתי  לה  ללכת  למטבח.

                                אנחנו  תמיד  מחזיקים  ידיים

                                אם  אני  עוזב  לרגע  -  היא  מיד  עושה  קניות ...

                                יש  לה  קומקום  חשמלי,  מערבל  חשמלי,  טוסטר  חשמלי,   ואופה - לחם  חשמלי.

                                כשהיא  אומרת  שיש  לה  יותר  מדי  מוצרי  חשמל  אבל  אין  לה  איפה

                                 לשבת  --   מיד  קניתי  לה  כסא  חשמלי.

                                  בעצם  , הנישואין  הם  הגורם  מס'  1  לגירושין.

                                  סטאטיסטית,  100  אחוז  מכל  הזוגות  הגרושים  התחילו  כזוג  נשוי.

                                   לא  דיברתי  איתה  שמונה  חודשים

                                    אני  פשוט  לא  אוהב  להיכנס  לה  באמצע  הדברים.

                                     הפעם  האחרונה  שרבנו   היתה  באשמתי

                                      היא  שאלה  :  מה  רואים  היום  בטלויזיה ?

                                       " המון  אבק"  עניתי.

                                        

                                          בראשית  ברא  אלוקים  את  השמיים  ואת  הארץ  -  ואז  נח.

 

                                           אחר - כך  ברא  אלוקים  את  האדם  -  ואז  נח.

 

                                            אח"כ  ברא  אלוקים  את  האישה  -  מאז  ........

                                             לא  אלוקים  ולא  האדם  מצליחים  לנוח לרגע   !!!                        

 

 

                                                                      

  2.        על  הציפיות  מהנישואין :

 

אל  לנו  לחשוב  שהנישואין  מבטיחים  לנו  הנאות  כל  הזמן.  או  שבן  זוגי  אמור  להיות  מתאים  לי,  לרצונותיי,  לאישיותי  וכו'.   כשמתחילים  את  הנישואין  בהשקפה  לא  נכונה  -  מתאכזבים  ואז  גם  מתגרשים  מהר  מאוד.  כי  לפתע  אנו  מגלים  שבן  זוגי  כבר  לא  עונה  על  ציפיותיי.

 

ישנו  פסוק  אחד  בבראשית  שהוא  התמצית  לכל  בעיות  הזוגיות  שקיימות.   ה'  אומר  לאדם  הראשון  בגן- עדן  : 

" לא  טוב  היות  האדם  לבדו  -  אעשה  לו  עזר  כנגדו "

המילים  " עזר "  ו "כנגדו"  הן  הפכיות  זו  לזו.  ומצד  שני  מופיעות  באותו  משפט  המתאר  את  האשה  שיעשה  ה'  לאדם.   עזר  =  עזרה   כנגדו =   התנגדות.

 

הנישואין  הם  לא  לונה  פארק  ולא  דיסנילנד.   ברגע  שמתחתנים  -  מתחילה  העבודה  האמיתית  של  האדם  על  מידותיו.  וזו  עבודה  קשה  ומתישה,  מכיוון  שבהיותו  בבית  הוריו  -  ההורים  השתדלו  לתת  לילד  את  מאווייו  ולמלא  רצונותיו   כי  אהבו  אותו  מאוד  וזה  נובע  גם  מאהבה עצמית  שלהם  את  בנם / ביתם.

 

מאחר  וה'  רוצה  שהאדם  כן  יעבוד  על  עצמו  ועל  מידותיו  שזקוקות  לשיפור,  הוא  מחייב  אותו  להתחתן  -  כי  רק  אז  האדם  שלם,  ברגע  שמצא  את  החצי  השני  שמשלים  אותו  -  הזיווג  שלו.

הטעות  הרווחת  שלנו  היא  בחשיבה  שבן  הזוג  אמור  להתאים  לי  ולרצונותיי  ולמלא  את  כל  מאוויי  ב- 100 אחוז.  ברגע  שיש  אכזבה  מהמודל  ההתחלתי  הזה,   אנו  כבר  בדרך  ליועץ  נישואין  הקרוב  או  לרבנות....

 

העזרה  של  האדם  היא  שאשתו  היא  "כנגדו".  הוא  אומר  x  אשתו  רוצה  דווקא  y  .  ולמה  זה  ?  כדי  שהאדם  יעבוד  על  מידותיו  -  כאשר  הוא  מוותר  לאשתו -  הוא  עובד  על  מידת  הגאווה  שלו  לדוגמא.  מכיוון  שלא  עושים  את  רצונו  אלא  דווקא  את  רצונה.

הבעל  נעשה  יותר  בעל  מידת  החסד  -  כאשר  הוא  מוותר  כאשר  הוא  מפרנס  את  משפחתו  ומשפיע  עליהם,  הוא  הצינור  המחבר  בין  הקב"ה  לבין  משפחתו.

אדם  בא  לעולם  הזה  רק  כדי  לתקן  את  מידותיו.  אדם  רווק  שלא  מתחתן -  אין  לו  חלק  לעולם - הבא.  מפני  שלא  פיתח  את  עצמו  את  מידותיו.  הוא  נולד  לא  מתוקן  ומת  לא  מתוקן  ??  הרי  זה  לא  מה  שה'  רוצה  ממנו.     

                              

  בחורה  צעירה,  רווקה  שוחחה  עם  הרבי  על  "הדייטים"  השידוכים  שהוצעו  לה  והסבירה  מדוע  אף  אחד  מהם  אינו  נראה  לה.    הרבי  חייך.  " קראת  יותר  מדי  ספרים  רומנטיים "אמר.   " אהבה  אינה  הרגש  הכובש  והמעוור  שאנו  מוצאים  בעולם  הספרות.   אהבה  אמיתית  היא  רגש  אשר  מתחזק  במשך  השנים.

המעשים  הקטנים  היום - יומיים  של  השהות  ביחד  הם  הגורמים  לאהבה  לפרוח.    השיתוף,  הדאגה,  הכבוד  ההדדי  בניית  החיים  ביחד,  בניית  המשפחה  והבית.

כאשר  חיי  שני  אנשים  מתאחדים  והופכים  לאחד,  במשך  הזמן  מגיע  שלב  שבו  כל  אחד  מבני  הזוג  מרגיש  שהוא  חלק  של  בן  זוגו.  ואיש  מבני  הזוג  אינו  יכול  לתאר  לעצמו  חיים  מבלי  שהשני  יהיה  לצידו ".                              

 

בחורה  צעירה  באה  אל  הרבי  ואמרה  שהיא  מתקשה  למצוא  בן  זוג  מתאים.  הציע  לה  הרבי  שתתרכז  בתקשורת  המילולית  בינה  לבין  ה" דייטים "  שהיא  פוגשת.  כדי  לראות  אם  הם  מתאימים  לה  באמת.  הרבי  גם  הציע  לה  להימנע  מאינטימיות  כלשהיא  איתם.

" אבל  בחברה  של  ימינו  זה  פשוט  לא  מציאותי "  ענתה  הבחורה.

ענה  לה  הרבי  בשקט "  האינטימיות  היא  כמו  אש .  אם  את  חושבת  שתכבי  אותה  בזה  שתספקי  אותה,  תגלי  מהר  מאוד  שבעצם  את  שופכת  על  האש  דלק.,  לא  מים.

אולם  כאשר  חווים  אינטימיות  מתוך  משמעת,  בתוך  מסגרת  נישואין  מקודשים,  היא  הופכת   לאש  אשר  מחממת  את  שני  בני  הזוג  ומאירה  את  ביתם  ואת  משפחתם ".                

 

 

                                                       

              סיפור  מן  האגדה   -   זיווג    מן   השמיים.

 

מעשה  בשלמה  המלך  שהיתה  לו  בת  יפהפיה.  אין  כמותה  בכל  ארץ  ישראל.  הביט  במזלות  מי  בן  זוגה  ומי  יישאנה  ?   וראה  שהוא  עני  אחד  ואין  בישראל   עני  כמותו.

מה  עשה ?   בנה  מגדל  גבוה  בים  והיה  מקיפו  מכל  רוחותיו  מסביב.

נטל  שלמה  את  ביתו  ונתן  אותה  באותו  מגדל  גבוה,  ועימה  שבעים  סריסים  מזקני  ישראל.

ובמגדל  לא  עשה  פתח   שלא  ייכנס  בו  אדם  ונתן  בו  צידה  הרבה.

 

אמר : " אראה  פועל  ה'  ומעשהו ".

 

לימים  היה  אותו  עני  שהוא  בן - זוגה,  יוצא  בדרך  הלילה  והיה  ערום  ויחף,  רעב  וצמא.

ראה  נבלת  שור  מושלכת  בשדה,  נכנס  בין  צלעותיה  להפיג  צינתו.

ובשעה  שישן  שם  -  בא  עוף  גדול  ונטל  אותה  נבלה  ונשאה  על  גג

אותו  מגדל  על  חדר  הבחורה.   ושם  היה  העוף  אוכל  את  בשר  הנבלה.

וישב  שם  על  הגג.

כשהאיר  השחר  יצאה  הבחורה  מחדרה  ללכת  הגנה,  כמנהגה  בכל  יום.

וראתה  אותו  בחור.  אמרה  לו :  מי  אתה  ומי  הביאך  לכאן ?

אמר  לה  :  יהודי  אני  מבני  עכו,  ועוף  הביאני  לכאן.

 

מה  עשתה ?

 

לקחה  אותו  והביאה  אותו  לחדרה  והלבישה  ורחצה  אותו,  ונתייפה  מאוד

עד  שאין  כמותו  בכל  גבול  ישראל.

ותאהב  הבחורה  את  הבחור  בליבה  ובנפשה.

והיה  הבחור  חריף  ומפולפל  וממולח  וסופר.

יום  אחד  אמרה  לו :   רוצה  אתה  לקדשני ?

אמר  לה :  הלוואי.

מה  עשה ?  הקיז  דם  וכתב  לה  כתובה  ומוהר  מדמו  וקידשה  ואמר :

עד  ה'  היום,  ועדים  מיכאל  וגבריאל.

נתעברה  ממנו.

כשראו  אותה  הזקנים  מעוברת   אמרו  לה  :

כמדומה  לנו  שאת  מעוברת.

אמרה  להם :  הן.

אמרו  לה  :  וממי  נתעברת ?

אמרה  להם :  מה  לכם  לדעת ?

 

נפלו  פני  הזקנים  שהיו  מתייראים  משלמה  המלך,  ושלחו  אליו  לבוא  אליהם.

נכנס  שלמה  בספינה  ובא  אליהם.

אמרו  לו :  אדונינו  המלך  כך  וכך  הדבר,  ואל  ישים  אדונינו  בעבדיו  עוון.

 

כששמע  שלמה  קרא  לביתו  ושאלה  על  הדבר.

אמרה  לו  :  בחור  אחד  הביא  לי  הקדוש  ברוך  הוא.

יפה  וטוב,  תלמודי  וסופר.  וקידשני.

 

קראה  לבחור  ובא  לפני  המלך  והראה  לו  הכתובה  שכתב  לביתו .                                                                          ושאל  לו  המלך  על  אביו  ואימו  ועל  משפחתו

ומאיזה  עיר  הוא.

 

והבין  מתוך  דבריו 

שהוא  אותו  שראה  במזל.

ושמח  שמחה  גדולה  ואמר :

' ברוך  המקום  שנותן  אישה  לאיש '.

 

 

 

 

     

 

 סיפור - עם :  חוכמתו  של  שלמה  המלך.  האם  היה  נגד  נשים  או  בעדן  ?

 

 

נשי  ירושלים  יצאו  להפגין  נגד  שלמה  המלך.

שביזה  אותן  בכותבו  בספר  קוהלת :

" ואישה  בכל  אלה  לא  מצאתי ".

 

ענה  להן  החכם  מכל  אדם :

" נשים  פתיות  אתן.  אני  עשיתי  לכן  טובה  ואתן  גומלות  לי  בהפגנות "???

 

עשו  הנשים  אוזנן  כאפרכסת  ושלמה  המלך  הסביר :

" כוונתי  היתה  לייעץ  לגברים  עצה  מפי  גבר  מנוסה.  אשר  מאות  נשים  לו.

כאשר  הגבר  שונא  את  אשתו  מסיבה  כלשהיא,  הוא  מגרשה  ונושא  לו  אישה  אחרת.

ואם  השניה  אינה  מוצאת  חן  בעיניו,  הוא  מגרשה  ונושא  שלישית.

וכך  ברביעית  ובחמישית  ובשישית.

עד  שהאיש  מוצא  את  האישה  המתאימה  והראויה  לו.

משום  כך  אמרתי  בקוהלת  " ואישה  בכל  אלה  לא  מצאתי "

כדי  בדרך  זאת  של  החלפת  אישה  אחת  באחרת  לא  יוכל  הגבר  למצוא  גם  מתוך  אלף  נשים

את  אשת  החיל  השונה  מאישתו.

 

הבינו  הנשים  המפגינות

כי  לטובתן  התכוון  שלמה   המלך

וכי  בפסוק  זה  שבקוהלת  הפחית  את  מכת  הגירושין. 

 

 

                   

 

   שיחת  הרבי  מליובאוויטש  על  עניין  הזיווג  והנישואין  :

 

נישואין  בכלל  הם עניין  כללי.  הטעם  לכך  הוא -  יובן  עפ'י  מה  שכתוב  בזוהר  שלאמיתו  של  דבר  נשמתו  של  החתן  ונשמתה  של  הכלה  הם  נשמה  אחת.  אלא  שבירידתה  למטה  נתחלקה  לשני  חלקים,  ועד  שבמשך  שנים  אין  חלק  אחד  יודע  על  קיומו  של  החלק  השני.  ובשעת  הנישואין  נפגשים  שני  החלקים.

 

עפ'י  זה  יובן  שקוראים  לרווק  " פלג  גופא "  =  חצי  גוף.  מכיוון  שהגוף  הוא  מתאים  להנשמה  כשם  שכל  חומר  מוכרח  להיות  מתאים  להצורה  שלו  והנשמה  באה  לעולם  באופן  שאיש  ואישה  הם  שני  חלקים  של  אותה  הנשמה  -  הרי  גם  הגוף  הוא  באופן  כזה  ,שאיש  ואשה  הם  שני  חלקים  של  גוף  אחד  ולכן  כל  אחד  בפני  עצמו  הוא  רק  חצי  גוף.

ומכיוון  ששלימות  הנשמה  נעשית  בשעת  הנישואין דווקא  -  אותו  דבר  בעבודתו  של  האדם  -  שקודם  הנישואין  אין  עבודתו  יכולה  להיות  בשלימות  שהרי  אין  בו  עדיין  שלימות  הנשמה.

ורק  כאשר  נישא  גם  עבודתו  על  המידות  שבנפשו  היא  בשלימות  .כי  אצל  ההורים  התפנקנו  ולרוב  וויתרו  לנו  אפילו  אם  התנהגנו  לא  כראוי.   ברגע  שאנו  במערכת  של  זוג -  כבר  אין  וויתורים

אשתו  עומדת  לו  מנגד  ןמראה  לו  מה  לא  בסדר  אצלו.

והוא  עומד  נגד  אשתו  ומראה  לה  מה  לא בסדר  אצלה  ומה  עליה  לשפר.

וכך  כל  אחד  יכול  לעבוד  על  מידותיו  הוא,  וכן  לוותר  לשני.  אך  כל  עוד  כל  אחד  עובד  על  עצמו  באמת,  אזי  יש  כבוד  הדדי  וויתור  הדדי  ואהבה.

 

יתרה  מזו  הנישואין  הם  דבר  כללי באדם  - הרי  הם  גם  דבר  כללי  למעלה.

שהרי  עניין  הנישואין  פועל  גם  למעלה,    ביאור :    תכלית  בריאת  האדם  ועבודתו  היא  העניין  ש'נתאווה  הקב'ה  להיות  לו  יתברך  דירה  בתחתונים'.   דהיינו  שהאדם  בעבודתו  פועל  בעולם  שיהיה  דירה  לקב'ה.

 

 פירוש  'דירה'  הוא  בדוגמת  עניין  הדירה  כפי  שהוא  למטה  בדירת  האדם :

כשם  שדירת  האדם  פועלת  תוספת  באדם,  וכמאמר  רבותינו  ז'ל : "דירה  נאה  מרחיבה  דעתו  של אדם"  כן  הוא  למעלה  שע'י  עבודת  נשמות  ישראל  נעשית  דירה  לו  יתברך  דהיינו  { כלומר }  שנמשך  אור  חדש  למעלה  מהאור  שהיה  קודם  הצמצום.

וכמבואר  בחסידות  שהתכלית  אינה  רק  שיחזור  והמשך  של  האור  שהאיר  קודם  הצמצום,  שהרי  אור  זה  היה  ממלא  מקום  החלל,  גם  קודם  לכן.  ואם  כן  מהו  החידוש  בכך ?  אלא  שיומשך  אור  חדש  שלא  היה  קודם  לכן.

 

ומכיוון  שעבודת  האדם  פועלת  למעלה  בכללות  ההשתלשלות  שנמשך  אור  חדש  למעלה  ושלימות  העבודה  וממילא  שלימות  המשכת  האור  החדש,  נעשית  בשעת  הנישואין  דווקא.  הרי  מובן  שעניין  הנישואין  הוא  עניין  כללי  גם  באדם  וגם  למעלה.