בניית אתרים בחינם

 

 

אל"מ מזיד עבאס יגאל  אגדה מהלכת וששים שנות מדינה

 האתר הרשמי של אל"מ מיל 

מזיד עבאס -יגאל-

    

   פעולות התגמול    מאמרים כללים 7    מאמרים כללים 8    מאמרים כללים 10    מאמרים כללים 11    40 שנה למלחמת יום כיפור
   גת הגלילית    הערכות מצב    הדמיון ביננו לבין הכורדים במינהגים.ובשמחות ובליבוש    ספר אורחים    כללי    יצירת קשר
   מבצע שלום הגליל    שעת האפס..נבואות שהתגשמו    פינות חשובות מאולם האורחים    פינות חשובות בגינה שלפני הכניסה לבית מזיאד עבאס
 
    מזיאד עבאס ראשי
    מזיאד כללי
    חייו של מזיאד (יגאל)
    תמונות מחייו של מזייד
    תמונות מחייו הצבאיים
    סיפורים מחייו ***
    תעודות הערכה וצל"שים
    פעולות התגמול
    חברים מספרים על מזייד
    בני המשפחה מספרים
    נאומים מפרי עטו
    מאמרים אישי
    מאמרים כללים 1
    מאמרים כללים 2
    מאמרים כללים3
    מאמרים כללים 4
    מאמרים כלליים 5
    מאמרים כללים 6
    מאמרים כללים 7
    מאמרים כללים 8
    מאמרים כללים 9
    מאמרים כללים 10
    מאמרים כללים 11
    מבצע צוק איתן
    40 שנה למלחמת יום כיפור
    מאמריו בעיתונות
    גת הגלילית
    קטעים מן העיתונות
    תגובות אישיות
    הרצאותיו של מזייד
    תקרית מעלה עקרבים ומעלות
    הערכות מצב
    ניחומי אבלים
    התיחסות מנהיגים
    נער הפלא (סרטים)
    ראיונות עם מזיד יגאל ברדיו
    תודות והערכות למזייד
    תמונות נדירות ממלחמת יום כיפור
    ,תמונות נדירות מן העבר
    סיפורים ופתגמים בערבית
    דברי חוכמה
    ממינהגי עדתינו
    הדמיון ביננו לבין הכורדים במינהגים.ובשמחות ובליבוש
    הלחימה בחווה הסינית
    איסר חלמיש ז"ל
    הגליל במלחמת השחרור
    כבוד לאמל נסר אלדין
    ערפאת לפני רמאללה
    פלסטין בשנת 1900
    יום העצמאות
    ראשי הממשלה בישראל
    ישראל מהאוויר
    השריפה בכרמל מהאוויר
    חילות האויר לפני הראדאר
    צרכי הביטחון הבסיסיים של ישראל
    האם אנחנו לקראת מלחמה
    מלחמת לבנון הראשונה
    האמת על הסכסוך הישראלי- פלסטיני
    התכחשויות
    ספר אורחים
    הסגולות בצמחי המרפא
    ברכות ואיחולים
    כללי
    בריאות וצמחי מרפא
    יצירת קשר
    سيرة نبي الله شعيب عليه السلام
    מלחמת ששת הימים
    מבצע שלום הגליל
    שעת האפס..נבואות שהתגשמו
    פינות חשובות מאולם האורחים
    פינות חשובות בגינה שלפני הכניסה לבית מזיאד עבאס
    בית יגאל עבאס
    בית מורשת מזיאד עבאס
    مسك الختام واخر كلام !!!
    الايمان بالله..وتوقعات الرحيل

 
 
 
 
 
 
استغفار عجيب - يذكرك بالذي مضى

>
إذا استغفرت الله بهذا الاستغفار ستتذكر جميع المعاصي

>
أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته
>
أستغفر الله العظيم من كل فرض تركته
>
أستغفر الله العظيم من كل إنسان ظلمته
>
أستغفر الله العظيم من كل صالح جفوته
>
أستغفر الله العظيم من كل ظالم صاحبته
>
أستغفر الله العظيم من كل بر أجلته
>
أستغفر الله العظيم من كل ناصح أهنته
>
أستغفر الله العظيم من كل محمود سئمته
>
أستغفر الله العظيم من كل زور نطقت به
>
أستغفر الله العظيم من كل حق اضعته
>
أستغفر الله العظيم من كل باطل إتبعته
>
أستغفر الله العظيم من كل وقت أهدرته
>
أستغفر الله العظيم من كل ضمير قتلته
>
أستغفر الله العظيم من كل سر أفشيته
>
أستغفر الله العظيم من كل أمين خدعته
>
أستغفر الله العظيم من كل وعد أخلفته
>
أستغفر الله العظيم من كل عهد خنته
>
أستغفر الله العظيم من كل امرئ خذلته
>
أستغفر الله العظيم من كل صواب كتمته
>
أستغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهت به
>
أستغفر الله العظيم من كل عرض هتكته
>
أستغفر الله من كل ستر فضحته
>
أستغفر الله العظيم من كل لغو سمعته
>
أستغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليه
>
أستغفر الله من كل كلام لهوت به
>
أستغفر الله العظيم من كل إثم فعلته
>
أستغفر الله العظيم من كل نصح خالفته
>
أستغفر الله العظيم من كل علم نسيته
>
أستغفر الله العظيم من كل شك أطعته
>
أستغفر الله العظيم من كل ظن لازمته
>
أستغفر الله العظيم من كل ضلال عرفته
>
أستغفر الله العظيم من كل دين أهملته
>
أستغفر الله العظيم من كل ذنب
>
أستغفر الله العظيم من كل ما وعدتك به ثم عدت فيه من نفسي ولم أوفي به
>
أستغفر الله العظيم من كل عمل أردت به وجهك فخالطني به غيرك
>
أستغفر الله العظيم من كل نعمة أنعمت علي بها فاستعنت بها على معصيتك
>
أستغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته في ضياء النهار
>
أو سواد الليل في ملأ أو خلا أو سر أو علانية
>
أستغفر الله العظيم من كل مال إكتسبته بغير الحق
>
أستغفر الله العظيم من كل علم سئلت عنه فكتمته
>
أستغفر الله العظيم من كل قول لم أعمل به وخالفته
>
أستغفر الله العظيم من كل فرض خالفته ومن كل بدعة إتبعتها
>
أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه


>
ملاحظة خطيرة :إذا استغفرت الله الآن أكيد أن لك أجر

>
لو بعد سنة مـثــلاً
>
ألف واحد يستغفرون الله بسببك، فاعلم انه بإذن الكريم لك مثل أجرهم بالضبط
>
تخيل كم عددهم بعد سنين
 
 

 

اراد رجل الانتحار فاوقفة رجل كبير بالسن وسالة لماذا يريد ان ينتحر فاجاب الشاب وقال: "مشكلة عائلية معقدة جدا تجنني ولا ارى لها حل", فقال الشايب: "لا يوجد مشاكل دون حل".

ما هي مشكلتك ؟
فقال الشاب: "تزوجت من سيدة ارملة ولها بنت كبيرة وعندما .شاهدها ابي احبها وتزوجها فاصبح ابي زوج بنتي واصبحت انا حما لابي.

وعندما وضعت زوجتي طفلا, صار الولد حفيد ابي وبما ان ولدي هو اخو زوجة ابي التي هي بمثابة خالتي صار ابني ايضا خالي".

"وعندما وضعت زوجة ابي ولدا صار اخي من ابي وفي نفس الوقت حفيدي, لانة حفيد زوجتي من ابنتها. وبما ان زوجتي صارت جدة اخي فهي بالتالي جدتي وانا حفيدها.

وكذا اصبح انا زوج جدتي وحفيدها ولانها جدة اخي فانا اصبح جد اخي وفي نفس الوقت اصبح جد نفسي, وحفيد نفسي".

وهنا قاطعة الشايب قائلا: "قف لا بارك اللة فيك هيا بنا ننتحر معا".

 


 

انطلقت المظاهرة الى الشوارعِ تقصد قصر الملك المبجل، ذلك القصر المرصع بالياقوت وحوله اشجارُ الصنوبرِ العتيقة وفي جوفه يقفُ التمثالُ الذي يعبرُ عن السؤدد والسيادة والعزة والتملك..!

 

كان الجو ساعتها حاراً جداً والعرق يتصبب من على جباه رجال الشرطة وصوتُ دوي الرصاص وقرع المعادن خيمَ على المكان وفي وسط الباحة الأمامية وقفت لها فتاةُ جميلة الملامح، رقيقةُ المبسم، بريئة الطلة.. قد حملت بيدها وردة حمراء تلون عرقها الاخضر بالدم الذي سالَ من اصبعها ريثما حملت الوردة ووخزتها الشياكُ التي كانت في العرق.

نظرت بلطفٍ عليهم وقد كانوا مثل الكتلِ الدائرية يلتفون ويدورون، ويصرخون هاتفين : " تغير، تغير، قد حان التغير" واعتلت الاصوات: " نريد الحق في الماء، نريد الحق في الهواء، نريد الارض فراشاً للعيش... فليحيا الخبز... فليحيا الخبز".

هكذا تماماً ردد التائهين وسط الباحة التي انطرحت ارضاً على شكل رمالٍ مدرجة ومنبسطة تتطاير بها الأوراق عالياً بشكل ٍ افقي ثم تنزل بهدوء لتعود على دورها مرة ومرة، فتشكلُ في حركتها اسماً غريبا استهجنته الفتاة التي وقفت هناك شاخصةً في ما يدورُ من حولها والتي كان اسمها " ثورة"...!

على حين غفلةٍ وبعد استراحة قصيرة اخذتها جماعة الشراذم، صرخ فجاءةً أحدُ الأشخاص الذي توارى بقطعٍ بالية من القماش حيث كان قميصه ملطخاً بالغبار وهناك اثر في وجهه لشقوةِ الحياة وعنائها وقد راحت في خطوط جلده كتل الهموم تتبخرُ مثل بخار النار الضارية.. صاح مندداً :
"
نريد خبزاً أو شعير،
نريدُ لقمةً ولا كثير |
نريدُ عيشاً
كفى، كفى
كفانا أن نكونَ حميرْ
نجلدُ بالسياط
وندقُ بالمسامير
كفى ، كفى ...!

هزت هذه الاراجيز بدن اللآذن الذي وقف مثل صنمِ بوذا أمام الباب الضخم الذي وصدَ به جدارُ القصر المنيع فقال الآذن باستهجان: "
صه ايها الحقير،
صه!
فأنتَ شرذمةٌ فقير
لا تزعجنَّ الامام
والأمير|
فهو في ساعةِ ما قبل الظهير
مستلقٍ على ظهره
يبحث في أمر خطير،
فقضايا الرقص عالقة
وهموم الغناء تثير|
تثير الجدل في
أوساط الجماهير
صه، ايها الحقيرْ "

عادت الفتاة في نظرتها الى ذلك الآذن الذي كان ذا شارباً ملتو يقف عليه النسر الشامخ بعد نيله من الطريدة الرعناء التي حصل َ عليها كوجبة خفيفة للغداء تسد رمق جوعه وفرقعة بطنه العفن الذي امتلء بجيفٍ كثيرة قام باصطيادها والنيل منها.

ثم بعد ثوانٍ عدة، عاد أحدُ الفلاحين من بين الصفوف وفي يديه قصعةٌ من الخبزِ وقضمة من البصل الأخضر وقال بصوتٍ مرتفع:"
تباً لكل ِ جبار،
أكل كل الخيار
وزاد في غلاء الخضار|
سحقاً لكلِ أمّار
حبسَ الماء والأنهار،
ومنع العيش عن الاستقرار "

أثناء هذه الهتافات واعتلاء الصوت وارتفاع الطرق والتخبط في كل الأرجاء صرخت ثورة، نادت ثورة، جاشت ثورة، وقالت بكل ما أتيت من قوة:
"
حانَ يوم الخبز والزيتون          وشرب الماء بالليمون
 
حان العيش دون ظنون           ونوم الطفل كالمجنون
حانَ زمن الغضب حون            وبزغ فجرُ المليون "

حال انتهاء ثورة من أخر كلمة ترددت من فاهها صعدت الذبذبات الى الأعلى واسقطت الاشارات الصوتية جميع الأوراق التي تطايرت في الهواء وعم الصمتُ في الارجاء وظل الكل يترقبُ اللحظة الاخيرة...!

فعاد صدى الصوت يترنمُ ويترنحُ عبر تناغمٍ عجيب الى آذان الملك فاهتز بدنه التخين وانزعجَ لحظة النوم والاسترخاء في حالة الانبطاحِ والاستلقاء، فردد قائلاً :
"
أيها الخدم،
أيها الحشمْ،
أعدموا كل فقير|
أعدموا كل أجيرْ
وأسحقوا الشراذم من أمامي،
فأنا أفكرُ بشعبي،
والناسُ لا تتركني أدير
الأمة في يومها الخطير..."

ثمّ قامَ برمي خمسةَ قروشٍ من أعالي السرايا والتي تطايرت أمام أعين الجماهير وسقطت من خلف الحصن المنيع في ساحة التظاهر وطنت مثل طنين اعلان الحربِ والطوارئ.
فتهافت الحضورُ عليها متشاجرين فيما بينهم من الذي ينالها لنفسه فهذا يوم السعد، ويوم الحظ الوفير، فان فيها من روح الملك الكبير ما تجعل من أحقر الحقير الى أنبلِ سيدٍ وأمير...

فلما رأت ثورة ما دار هناك وكيف انهال المتظاهرون على خمسة قروشٍ كادوا يمزقوا بعضهم البعض من أجل الحصول عليها فقالت  وهي تبكي الدمع الغرير : " كبلوني ، واعدموا فتوتي، وانحروني فدمي لم يعد يحتمل وعقلي لم يعد يتسع ولم يعد في العالم من يسمع... لم يعد من يسمع ؟ " .
فهل تسمع؟
وهل تسمعين؟ 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
\
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 הדים"לסיפורים עירכיים
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 كان في احد البلاد ملك طاغيه مشهور بقسوته, وكان فيها صديقين يطلعان على الشعائر الدينيه المقدسه وينبذان تصرفات الملك الظالمه.

 في احد الايام سمع الملك من رجاله برأي احد الصديقين عنه, وكان يتفوه علنا عن الملك واسائته واعتدائاته لكل من يخالفه الرأي.

قرر الملك انزال عقوبة الموت على هذا الرجل فاتى صديقه الاخر وطلب من الملك ارجاء تنفيذ الحكم لست ساعات كي يتمكن ان يرى زوجته وطفله قبل ان يموت. وقال "انا اقدم نفسي ككفاله من اجل عودته".

استغرب الملك من هذا التصرف ولكنه وافق واهتم ليرى النتيجه.

ذهب الرجل وودع زوجته وطفله ورجع قبل الموعد ولكن صديقه طلب منه ان يرجع ليكمل حياته مع زوجته وطفله اما هو فليس له احد ولا يهتم للموت.

اجابه الصديق الاخر بالرفض وقال له انا تزوجت وعندي عائله تذكرني وانت يحق لك ان تبني عائله وتستمر في الحياة.

لقد انتابت الملك لحظات من الدهشه وهو يسمع حوارهم ووفائهم لصداقتهم, وقررالغاء عقوبة الاعدام عن الاثنين.

فمثلما تكون المعابد المقدسه اماكن للشعائر الدينيه هكذا كانت القلوب المؤمنه لهذين الصديقين ممتلئين بالتأثير الالهي.

 *********************************************************************************************


 

26/05/2010,  מאת: ام غسان كامله نصرالدين
كان فوثاغورس, الموجد الحقيقي لعلم التغذيه في العالم العربي, حيث تعلمه من المصريين. لقد امن ان الغذاء اذا استخدم بشكل مناسب ومنظم فانه يساهم بشكل كبير في الانضباط والتهذيب.
 
ان الغذاء اللذي يأكله كل شخص لن يؤثر على صحة الجسم فقط بل على ميزة الروح ايضا, وكل شيئ يؤكل يكون السبب لمزاج خاص ومحدد.
ان اكل الخضار افضل من لحم الحيوان, وتصان الصحه بواسطة استعمال الغذاء الاخف فكان وتلاميذه لا يأكلون سوى الاعشاب والخضار ولم يشربوا الا الماء الصافي الزلال فقط.
اعلن فيثاغورس ان اكل اللحم يعتم الملكات العقليه فقد استطاع ان يدرس علم الرياضيات, علم الفلسفه, علم النجوم, علم الموسيقى, علم الشفاء, واعتقد ان الارض المعطاء تعطينا الغذاء البسيط الطاهر والغني.
وقد منع تناول الغذاء المسبب لملئ البطن بالغازات وعسر الهضم, ونصح بتناول الاغذيه اللتي تقي الجسم وتقوي الانسجه الحيه كالحبوب ومشتقاتها.
ان الاكثريه من الفلاسفه المستغرقين في التأمل الروحي اللذين وصلوا الى قمة البلوغات الفلسفيه عاشوا على غرار هذا الاسلوب, واللتي استفاد منها معظم الباحثين في الغرب.
 
 
**************************************************************************************


ان العقول لا تحكم على امر الله تعالى, بل امر الله تعالى يحكم عليها.
لا تعيرن احدا بخطيئته, وابك على خطيئتك.لطالب العلم ان القائل اقل ملاله من المستمع, فلا تمل جلسائك اذا حدثتهم, واعلم ان قلبك وعاء فانظر ما تملأه.
تفرغ للعلم ان كنت تريده, فالعلم لمن تفرغ له.
لا تفتح بابا لا تدري ما غلقه ولا تغلق بابا لا تدري فتحه.
تعلم ما تعلم لتعمل به ولا تعلمه لتتحدث به, فيكون عليك بور وعلى غيرك نور.
اشعر قلبك التقوى تنال العلم, ونفسك الصبر تلق الحلم.
كن نافعا ولا تكن ضارا, وكن بشوشا ولا تكن غضوبا.
قامت الدنيا بثلاث: بعالم ناطق مستعمل لعلمه, وبغني لا يبخل بماله, وبفقير صابر.
يا عبد الله اتق الله ولا تكثر من الحلف, فانه لا يزيد في رزقك ان حلفت, ولا ينقص من رزقك ان لم تحلف.

 
 

فارس البدوي الاشقر ذو العينين الزرقاوتين

 

27/04/2010,  מאת: عماد بلان

"عاش "أبو فارس" شبابه بما يقرب من ثلاثة عقود من سني عمره في الصحارى العربية بين البدو الرُّحل، وقد انجذب إلى الصحراء العربية وهام في آفاقها، وبقدر ما كان مخلصاً في عشقه للصحراء وحبه للبداوة، فقد بادله بدو القبائل هذا الشعور العاطفي.

 

فأحبوه وأخلصوا له وأطلقوا عليه ألقاباً محببة عندهم منها "راعي البويضة" نسبة إلى الناقة البيضاء التي كان يتجول بها بين العشائر والقبائل وأحياناً عابراً من بوادي العراق إلى بوادي الأردن والجزيرة العربية. .

كما عُرِف بلقب "أبو حنيك" لأثر جرح غائر في أحد فكيه نتيجة إصابته خلال الحرب العالمية الأولى.

كان البدو يحسبون حسابه بكل صغيرة وكبيرة في كافة شؤونهم يستشيرونه ويأخذون بآرائه، يجتمعون حوله خلال الولائم العامرة ويتعجبون من طريقته البدوية الصرفة في تناوله لطعامه بيده وأصابعه وبأسلوب تفوق فيه على البدو أنفسهم، والأجدر بالذكر أنه وبعد كل وليمة كان يمضي السهرات منصتاً إلى شعراء الرباب وقصائدهم النبطية ليتدخل كثيراً في تصحيح كلمة أو عبارة بردها إلى أصلها البدوي، أو تقويم اعوجاج في وزن قصيدة نبطية وسط إعجاب البدو واستغرابهم.

تزوج من فلسطينية من الأردن وأنجب منها طفله الأول وأسماه "فارس" فكان الجميع ينادونه بأبي فارس، وكان يبدو سعيداً فخوراً بهذا الإسم.. إنما من هو "أبو فارس" هذا ؟؟

إنه "جون باغوت غلوب ( John Bagot Glubb) المعروف باسم "غلوب باشا" المولود في 16 أبريل 1897 - 17 مارس 1986 ضابط بريطاني كان قائداً للجيش الأردني بين العامين 1939 و1956.

خدم غلوب باشا في فرنسا أثناء الحرب العالمية الأولى، ثم تم نقله إلى العراق عام 1920، حيث كان العراق تحت الإنتداب البريطاني في ذلك الوقت. ولعب دوراً مهما في شكل العلاقات البريطانية - العربية في تلك المنطقة.

درس في كلية تشلتنهام، وأصبح ضابطاً في الجيش العربي عام 1930. وفي العام التالي أسس حرس البادية وهي قوة مكونة من البدو بشكل حصري، وذلك للسيطرة على الأزمة التي أصابت جنوب البلاد. وفي سنوات قليلة استطاع أن يوقف الغزوات المتبادلة بين القبائل البدوية، وبسرعة أصبحت الأزمة شيئاً من التاريخ.

في عام 1939 خلف " غلوب " الجنرال " فريدريك جيرارد بييك " في قيادة الجيش العربي الأردني، وفي تلك الفترة حول الجيش إلى أفضل قوة تدريباً في المنطقة العربية. بقي في منصب قيادة الجيش العربي الأردني حتى 2 مارس 1956.

يعدّ الفريق "جون باغوت غلوب" أو " غلوب باشا " من أهم الشخصيات العسكرية والسياسية البارزة في بريطانيا التي ارتبط تاريخها بتاريخ الأمة العربية في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى، وبدأت صلته بالشؤون العربية بوصوله إلى العراق في سنة 1920.

وكان " غلوب باشا " يؤكد على الدوام أنه كان موالياً ومخلصاً للقضايا العربية وأنه ترك جانباً ولاءه لبريطانيا، ولكن العرب المعارضين له يرون أنه أثناء قيادته للجيش العربي الذي دخل فلسطين لمقاومة الصهاينة في الحرب العربية الإسرائيلية كان يقوم بتنفيذ السياسة البريطانية التي كانت سبباً في قيام الكيان الصهيوني وذلك امتداداً للدور الأعظم الذي لعبه أستاذه " لورانس العرب "، الذي سأخصص له مُستقبلاً حلقة مُستَقلة لتسليط الضوء على دوره خلال الثورة العربية الكبرى!!

بعد تقاعده وعودته إلى موطنه بريطانيا ألف " غلوب باشا " كتباً عديد ومنها كتاب "حرب في الصحراء " واستعرض فيه عبر مذكراته الشخصية أحداث فترة مهمة في التاريخ العربي هي الفترة الممتدة من 1920-1930 كما ويوثق حوادث البادية وحياة أبنائها وعاداتهم، ويتحدث عن طبيعة العلاقات العربية – العربية ، والعلاقات العربية - الانكليزية – الفرنسية- ولا يخفي المؤلف في مذكراته مدى إعجابه بشخصيات عربية حكمَت خلال تلك الحقبة رغم أنه كان يضمر آراءه الخاصة ضد الكثير من القيادات العربية عندما اتهمها بأنها كانت السبب الحقيقي في ضياع فلسطين وتأسيس الكيان الصهيوني.

" عودة النيص " مواطن عربي من الجزيرة العربية وكان السائق الخاص عند " غلوب باشا " ، ويروي هذا السائق الذي تحدث بعفوية عن مناقب " غلوب باشا " فقال:

(في عام 1947 زار الاردن وفد من كبار المسؤولين البريطانيين ليأخذوا رأي الجنرال " غلوب باشا " في تقسيم فلسطين فقالوا له: ( نحن نخشى يا جنرال ردود الفعل العربية ضد بريطانيا التي تؤيد تقسيم فلسطين، جئنا للوقوف على رأي القادة العرب ورأيك بصفتك الخبير في المنطقة فما هو رأيك بردود فعلهم تجاه التقسيم ؟)

فقال لهم غلوب باشا: سأعطيكم الجواب يوم غد، وكان الوقت ليلاً، وفي الصباح الباكر طلب الجنرال غلوب مني – والحديث ما زال لسائقه - أن أشتري له خمسة أرطال من اللحم وأن أطلب من القصاب أن يقطعها قطعاً صغيرة، ففعلت، وبعد أن أحضرتها طلب " غلوب باشا " من ضيوفه الركوب معه فركبوا، وقدتُ بهم السيارة والجميع في دهشة من تأخير الجنرال " غلوب باشا " في رده على سؤالهم عن "رد الفعل العربي فيما لو حدث التقسيم"؟

وفي غمرة تساؤلاتهم تلك، ابتسم " غلوب باشا " ثم طلب منهم التريث لحظات وهو يقول لي اتجه يا " عودة " نحو أقرب مضارب للعربان بسرعة لكي يكون الجواب سريعاً!!

وما إن وصلنا إلى جانب من مضارب العشيرة حتّى ثار عدد من الكلاب تنبحنا بشراسة مدافعة عن الخيام مبدية عدم الرغبة بوصولنا وما إن تكامل عقد الكلاب وأحاطت بنا من كل جانب ولاحظ " غلوب باشا " انزعاج ضيوفة الإنكليز من صولة الكلاب وثورتهم، أخذ " غلوب " يقذف بقطع اللحم ذات اليمين وذات الشمال فخمدت ثورة الكلاب، بل انعكست ثورتها إلى ترحيب بنا بترقيص ذيولها احتراماً وترحيباً، وأخذت تنبطح أمام سيارتنا مقدمة لنا الولاء والطاعة والاحترام المتزايد!! الشي الذي أضحك الإنكليز كثيراً.

وبينما هم في غمرة الضحك من فعل الكلاب والفعل المعاكس.. قال " غلوب باشا ": هكذا هم زعماء العرب تماماً!! أما الشعوب العربية فهي أشبه بأصحاب الكلاب الذين فوضوا أمر حماية البيوت والخيام لدفاع الكلاب عنها بالنباح، وبعد أن رأت الكلاب قطع اللحم تركت الدفاع عن مضارب أصحابها فاذهبوا أنتم الآن لتقسيم فلسطين دون تردد ودونما أخذ أو اهتمام لرأي قادة وزعماء العرب فهم مثل هذه الكلاب تماماً

ثم تسائل غلوب قائلاً لضيوفه: "هل اقتنعتم بعد الآن ؟" قالوا له: " اقتنعنا " قال لهم: " مع السلامة ". وحدث التقسيم بعد فترة وجيزة من تلك الحادثة التي استعرضها الجنرال غلوب هذا بينما كان الزعماء يتلهُّون بقطع شهية من لحوم .. شعوبهم !! ). 

هذا ما اجتزءناه ونقلناه لكم بتصرف أدبي من تاريخ " غلوب باشا "، ومما رواه السائق الخاص لقائد قوات الجيش العربي آنذاك والقائد الفعلي للجيوش العربية السبعة التي دخلت فلسطين لتحريرها من قطعان المستوطنين اليهود الصهاينة، فبقيت القطعان وانهزم الشجعان ولم تتحرر فلسطين!!..

هذا على ذمة الراوي .. ونحنا ما دخلنا!!

***********************************************************************************************

تعرف على شخصيتك من لون قلمك ونوعه:

 
الفتيات اللواتي ما زلن في سن المراهقة، تقمن بتغيير الألوان اللواتي تستعملنها أو حتى أنواع أقلامهن.
هل يدل لون القلم الذي نستخدمه على شخصيتنا؟، هل للون القلم الذي نستعمله ولنوعه دلالة على شخصية كل منا.
كما يبدو نعم، لان الأشخاص الذين لديهم شخصيات متعددة يقومون دائما بتغيير الأقلام، حتى إن الفتيات اللواتي ما زلن في سن المراهقة، تقمن بتغيير الألوان اللواتي تستعملنها أو حتى أنواع أقلامهن. لذلك فان لنوع القلم وللونه دلالة تعبر عن شخصية كل واحد منا.

اللون الأسود:
يستعمله الأشخاص المثقفون ذوي الشخصية الثابتة والمسيطرة، هم يشغلون عادة مناصب إدارية ويحبون أن تكون الأمور لديهم واضحة "أو ابيض أو اسود". الكثير من الضباط الجدد يغيرون لون قلمهم من الأزرق إلى الأسود لبضعة أيام، بعد تلقيهم رتبة ضابط.

اللون الأحمر:
هذا اللون يدل على الجرأة لان يؤثر على كل من يقرئه، انه يشير إلى المعارضة والانتقاد. يستعمله عادة المعلمات ومدققي الحسابات، كذلك الأشخاص الذين لديهم حاجة لتوجيه تحذير أو الإشارة إلى وقوع أخطاء، أيضا الأشخاص الذين يعبرون عن انتقادهم ومعارضتهم لأمر ما
 
اللون البنفسجي:
هذا اللون يدل على شيء من الغموض، هو لون هادئ، يدل على السكون، يستخدمه عادة المراهقين والأشخاص الطفوليين، والحالمين، الذين يؤمنون بخرافات الحياة ، والذين هم بحاجة إلى العطف والانتباه
 
الفيروز (توركيز) والأخضر:
يستعمله الأشخاص الذين لديهم الرغبة في الظهور والذين يحاولون أن يكونوا استثنائيين وفريدين من نوعهم. يكون هؤلاء الأشخاص أحيانا متصلبين، أو متجبرين

 
أنواع ألأقلام:

قلم رصاص:
يستعمله الأشخاص الذين لديهم مواهب فنية وحسية، أيضا أصحاب الذوق الرفيع، كذلك الأشخاص الذين يستصعبون الالتزام وارتكاب الأخطاء، والذين يتطلعون غالى الكمال
 
أقلام التوش:
يستعمله الأشخاص الحساسين أصحاب الشخصية الشاعرية، والذين لديهم الحساسية الجمالية المتطورة، وتهمهم المواضيع الفنية والإبداعية
 
قلم الحبر السائل:
يستعمله أشخاص مرهفي الإحساس، والنبلاء، أصحاب الحس الجمالي، إنهم يحافظون على مظهرهم الخارجي ويميلون إلى ترك انطباع خاص

أنواع الخطوط:

الخط السميك:
انه خط مخملي، يعبر عن إحساس ناعم ودافئ، نميل إلى استخدامه في أوقات العواطف الجياشة
 
الخط الرفيع:
يدل على الرقة والشاعرية، نميل إلى استعماله عندما نكون في حالات من الحساسية المفرطة.
 
 
 
 
 
أصناف النساء

 

 

 

المرأة الغيورة: داخل صدرها نار وحسد وغيرة، تحرقها وتحرق من حولها.

المرأة المتكبرة: تشمخ بأنفها عاليا وتريدك تابع لها، تنظر إليك بطرف عينها، تسحق شخصيتك وبجمالها وجاذبيتها.

المرأة الأنانية: لا يهمها إلا إرضاء نفسها ومشاعرها وراحتها.

المرأة الشرهة: لا يشبعها عطاء ولا يرويها قضاء، كلما أعطيتها طالبتك بالمزيد دون كلمة شكر أو عرفان بالجميل.
 
المرأة الغيورة: داخل صدرها نار وحسد وغيرة، تحرقها وتحرق من حولها.

المرأة العنيدة: تقاوم بالخطأ، إذا قلت لها ابيض تقول لك اسود.

 المرأة الخائنة: لا تصون العيش والملح وتخون بعينها وبلسانها وبمشاعرها.

المرأة الثرثارة: همها التقاط الأخبار ونقلها، الهاتف لا يفارق يدها. تجعلك دائما تستعيذ بالله.

المرأة المتجبرة: تحاول دائما التعالي عنك وإذلالك، لا يعجبها العجب ولا غيره.

 المرأة النمامة: تزرع الفتن والشر وتقوم بنقل الكلام وتأويله، تسبب المشاكل مع الأهل والجيران.

المرأة الغبية: لا تفقه من أمور الحياة شيء، إن حدثتها لا تفهمك.

المرأة الظنون (الشكاكة): تشك في كل شيء حتى في خيالها. حياتها مملوءة بالظنون والشكوك، تجعلك تعيش في ريبه وخوف، طيلة حياتك.

المرأة المزاجية: كموج البحر لا تعرف الاستقرار لحظة، تجعل الرجل في قمة السعادة ولحظة تزلزل به الأرض.

المرأة العصبية: تسكنها الظنون، تقضى حياتها متقلبة وناقمة من كل شيء.

المرأة النكديه: تسود عيشتك، تجعل نهارك ليلا وليلك نهار، دائمة الشكوى وكثيرة الصراخ عصبية المزاج.

المرأة القنوعة: تعرف دورها وواجبها في الحياة، ترضى بكل ما تقدمه لها.

المرأة الحنونة: تغمر الرجل بالعطف والحنان والرقة، تحتاج منه دائما لترديد كلمات الغزل على مسامعها.

المرأة الصبورة: تكون مع الرجل في السراء والضراء، لا تتغير معاملتها لا بتقلب الأيام ولا بتغير الظروف.

المرأة ألاقتصاديه: اقتصادية في كل شيء، حتى في معاشرتها للرجل.

المرأة الودود: تصلح الأمور وتزيد في روابط المحبة داخل الأسرة، دائم تذكر الرجل بواجباته تجاه الأسرة والأهل والأقارب.

المرأة المتواضعة: ترفعك إلى سابع سماء بتواضعها وكرم نفسها.

المرأة العاقلة: تتصرف برجاحة عقل واتزان، كل تصرفاتها بتأني وتفكير، قد تتعب الرجل بحكمتها وبتعقلها، لكنها هي الأفضل.

المرأة العفيفة الطاهرة الشريفة: تصون العشرة وتحفظ نفسها وشرفها.

 

 

بني معـروف, بني معـروف لـم نـرضَ ضـيماً ولا
 
بالـظـلـم نـُتَّهـمُ الجود والنخوة طـبعـنا كما الكـرمُ

العـقـل مرشـدنا و النـفـس تـسعـدنا والحدود
 
تـلزمنا والـجـدّ محـتـرمُ

والـفـكـرُ يعـلـو بـنا نحـو الـخـيـال فتحا
 
فالصدق مـسـلـكـنا، وبالـحـق نـحـتـكـمُ

نحـمي العهـودَ وللإخوان نـحـفـظـهـا
 
لانـسلـكُ الـبُطْـل ولا تخـطـو به الـقـدمُ

لا نــعــبـد الـزورَ والــبـهـتـانَ
 
والــعــدمَ و بـما قـضى الـرحمن نـرضى ونُـسـلـِّمُ

الـنور مـنهلـُنا والـحكمة مــِشــعــلـنـا
 
بالـزهـد نـسمو وبـالـتـوحـيـد نـعـْتـصـمُ

لا نـعـرف الحقـدَ ولا في نـفسـنا ضغـنٌ
 
شـــمُّ الأنـوفِ وبالـمـيـثـاقِ نـلـتـزمُ

نـمشي عـلى سـنـة الـتوحيد يجـمعـنا عـقـلٌ
 
سـلـيـمٌ ونـفـس فـيضـها نـِعـَـمُ

نــعــبـد ُ الأحد الفــرد الظهور
 
الصـــمـــد شهدنا للعلي الأعلى ، الـبار ,الـحـاكمُ

صمدي بلا شـــريـكٍ ولا نـد ٍّيـمـاثـلـه
 
هــو مولانا الـمـدبـِّر السرمدي  ُالـعـالـِمُ

و فـي الـمـجالـس آيات الـذكـر نـفـهـمـهـا
 
نـصـا وروحـاً و بالـتـسـبـيـح نـخـتـتـمُ

نـقـري الـضـيـف لـو في بـيـتنا نَـزَرٌ إنّ
 
الكـريم َشـجاعٌ ويـمـنـاه تـبـتسمُ

صـيـدٌ أشـاوسُ طـال الـنجـمَ بـيـرقـَنـا
 
بـيض الصحائـف لم يعـبث بها قـلـمُ

إذا نطـقـنا كان الـحـرف مـكـتـمـلا
 
لـلـقـاف والضادِ في أقـوالـنـا نــَغَــمٌ

ومـن قــريش ورثــنـا لــهــجـــةَ
 
نــزَلـتْ بها آيـات ذكـر كانت لـنا حـَكـَمُ

ومـن تـنـوخ حـفـظـنـا أحـرفـاً ســلــمـتْ
 
مـن الـركاكة أو ما تـنـطـق الـعـجـمُ

نحـن الائي مـن بني معـروف يـجـمعـنا أصـل
 
عـريـقٌ وأنـســابٌ لـهـا قــِدمُ

حــبٌ .. عــطـاءٌ .. .إخـاءٌ .. حــكـمـةٌ .. ورع
 
تــقـوى، وزهــد وبـالايــمـان نــتــســــمُ

كــنـا ومازالـت الأمــجـاد تـتـبعــنـا
 
والـمـجـد يدري بـمـن وكـيـف يـلتـئـم

إنـا نـُرى بـســطاء فــي تـعـامــلـنـا
 
كالـماء لـيـناً، ومن شـذى الصبا أنعمُ

أمّـا إذا حـل ضـيـمٌ .... أو أرادوا أذىً
 
كالـنار هـجـنا، نـصـدّ الـشـرّ نـقـتحـمُ

الأرض َوالـعـِرضَ نـحمـي دائـما أبـدا
 
لـنـا الـحــيـاة بـعــز أو لـنا الـــعـــدمُ

ولـيعـلـمِ الـجـمـع انّا عــصـبـة عــربٌ
 
مـوحّــدون, و ذا تـاريـخــنا الـحـكــمُ

لـنـا السـوابـق نـحـو الـمجـد نـرسـلـهـا
 
من نـهـجنا الصدق والإيمان والـقيمٍ

عـشـنـا أبـاةً كــرامَ الـنـفــس مـن
 
قــدمٍ لـم نـرض َضـيـمـاً ولا با لـظـلـم نتـهـمُ.

 

في إحدى الجامعات في كولومبيا حضر أحد الطلاب
محاضرة مادة الرياضيات ..
وجلس في آخر القاعة (ونام بهدوء )..
وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ..
ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين 
فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة وعندما رجع البيت بدأ يفكر في حل هذه المسألتين ..
كانت المسألتين صعبة فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة ..
وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى ..
وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب !!
وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب ..
فذهب إليه وقال له : يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام
وحللتها في أربع أوراق ..


تعجب الدكتور وقال للطالب : ولكني لم أعطكم أي واجب !!
والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب
للمسائل التي عجز العلم عن حلها ..!!

 


ان هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون حتى في محاولة حل هذه المسألة ..
ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكر في حل المسألة .
ولكن  رب نومة نافعة ...
ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربع معروضة في تلك الجامعة.

 




اعتقاد بين رياضي الجري


قبل خمسين عام كان هناك اعتقاد بين رياضي الجري ..
أن الإنسان لا يستطيع أن يقطع ميل في اقل من أربع دقائق ..
وان أي شخص يحاول كسر الرقم سوف ينفجر قلبه !!
ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه، فجاءته الإجابة بالنفي !!
فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكسر الرقم ويقطع مسافة ميل في أقل من أربع دقائق ..
في البداية ظن العالم أنه مجنون أو أن ساعته غير صحيحة 
لكن بعد أن رأوه صدقوا الأمر واستطاع في نفس العام أكثر من 100 رياضي ..
أن يكسر ذلك الرقم !!
بالطبع القناعة السلبية هي التي منعتهم أن يحاولوا من قبل ..
فلما زالت القناعة استطاعوا أن يبدعوا ..



حقاً إنها القناعات .. 

يذكر أن هناك ثلاجه كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائيةويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجةوكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقةدخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخلفجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب
طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحدوكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوعحيث أن اليومين القادمين عطلهفعرف الرجل أنه سوف يهلكلا أحد يسمع طرقه للباب!! جلس ينتظر مصيرهوبعد يومين فتح الموظفون البابوفعلاً وجدوا الرجل قد توفيووجدوا بجانبه ورقهكتب فيهاماكان يشعر به قبل وفاتهوجدوه قد كتب…(أنا الآن محبوس في هذه الثلاجةأحس بأطرافي بدأت تتجمدأشعر بتنمل في أطرافيأشعر أنني لا أستطيع أن أتحركأشعر أنني أموت من البرد…) وبدأت الكتابة تضعف شيئا فشيئا حتى أصبح الخط ضعيفالى أن أنقطع


العجيب أن الثلاجه كانت مطفأه ولم تكن متصلة بالكهرباء إطلاقاً !!

برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟
لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشهكان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفروأنه سوف يموتواعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!

لذلك (أرجوكم) لا تدعوا الأفكار السلبية والإعتقادات الخاطئه عن أنفسنا أن تتحكم في حياتنانجد كثير من الناس قد يحجم عن عمل ما من أجل أنه يعتقد عن نفسه أنه ضعيف وغير قادر وغير واثق من نفسهوهو في الحقيقة قد يكون عكس ذلك تماماً

 


الفيل والحبل الصغير


كنت أفكر ذات يوم في حيوان الفيل، وفجأة استوقفتني فكرة حيرتني وهي حقيقة أن هذه المخلوقات الضخمة قد تم تقييدها في حديقة الحيوان بواسطة حبل صغير يلف حول قدم الفيل الأمامية، فليس هناك سلاسل ضخمة ولا أقفاص.. كان من الملاحظ جداً أن الفيل يستطيع وببساطة أن يتحرر من قيده في أي وقت يشاء لكنه لسبب ما لا يقدم على ذلك

شاهدت مدرب الفيل بالقرب منه وسألته: لم تقف هذه الحيوانات الضخمة مكانها ولا تقوم بأي محاولة للهرب؟ 

حسناً، أجاب المدربحينما كانت هذه الحيوانات الضخمة حديثة الولادة وكانت أصغر بكثير مما هي عليه الآن، كنا نستخدم لها نفس حجم القيد الحالي لنربطها به

وكانت هذه القيود - في ذلك العمر- كافية لتقييدها.. وتكبر هذه الحيوانات معتقدة أنها لا تزال غير قادرة على فك القيود والتحرر منها بل تظل على اعتقاد أن الحبل لا يزال يقيدها ولذلك هي لا تحاول أبداً أن تتحرر منه ، كنت مندهشاً جداً. هذه الحيوانات - التي تملك القوة لرفع أوزان هائلة- تستطيع وببساطة أن تتحرر من قيودها، لكنها اعتقدت أنها لم تستطع فعلقت مكانها كحيوان الفيل، الكثير منا أيضاً يمضون في الحياة معلقين بقناعة مفادها أننا لا نستطيع أن ننجز أو نغير شيئاً وذلك ببساطة لأننا نعتقد أننا عاجزون عن ذلك، أو أننا حاولنا ذات يوم ولم نفلح. 

حاول أن تصنع شيئاً.. وتغير من حياتك بشكل إيجابي وبطريقة إيجابية

في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجعلها (شماعة للفشل) ..
فكثيراً ما نسمع كلمة : مستحيل صعب لا أستطيع ...
وهذه ليست إلا قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة شيء ..
والإنسان (الجاد) , (المتوكل على الله ) يستطيع التخلص منها بسهولة...


فلماذا لانكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد

نشق من خلالها طريقنا نحو

"القمة '' 

 
********************************************************************************************
 
 

الإنسان هو مخلوق من قالب أي جسم وهذا الجسم من عالم الخلق والجسمانيات ومن قلب هو من عالم الأمر والروحانيات وتركيب البدن الذي هو من عالم الخلق مقدّم على إعطاء القلب الذي هو من عالم الأمر كقوله تعالى: "فإذا سويته ونفخت فيه من روحي".

 

 وفي آيات أخرى بحسن التركيب, قال تعالى: "في أيّ صورة ما شاء ركّبك", وبحسن التعديل: "الذي خلقك فسواك فعدلك" وهذا فضل عناية بهذا المخلوق المكرّم وإشارة إلى أنّ لهذا الإنسان شأنا عند الله عز وجل, وأنّ له وزنا في نظام الكون.

وقد قال بعضهم: "فهذا الإنسان الذي اعتقد آلة في الكون, في خلاياه, وأنسجته, وفي أعضائه, وأجهزته في التعقيد, والدقّة, والإتقان ما يعجز عن فهم بنيتها, وطريقة عملها حقّ الفهم أعلم العلماء. وفي هذا الإنسان نفس تعتلج فيها المشاعر والعواطف, وتصطرع فيها الشّهوات والقيم, والحاجات, والمبادئ, حيث يعجز عن إدراك خصائصها تمام الإدراك أعلم علماء النفس. وفي هذا الإنسان عقل, وفيه من المبادئ, والمسلّمات, والقوى الإدراكية, والتحليلية, والإبداعية ما يؤهّله ليكون سيّد المخلوقات وأفضلها, كقوله تعالى: "ولقد كرّمنا بني آدم".

وإحدى البراهين التي تدل على أن الإنسان خلق في أحسن تقويم جهاز المناعة المكتسب, أو خط الدفاع الثالث في جسم الإنسان. فقد خصّ تعالى الإنسان بأجهزة دفاع بالغة الدقة, وأوّل هذه الأجهزة الجلد, وهو درع سابغة على البدن, تردّ عنه الجراثيم, والأوبئة, وهو خطّ الدفاع الأول, وخصّ المولى جل وعلا كل عضو في الإنسان, وكل جهاز, وكل حاسة بجهاز دفاع خاصّ به.

فالعين مثلا خصّت بالأهداب, والأجفان, والدمع, وهذه الأجهزة الخاصة هي خطّ الدفاع الثاني. وأما خطّ الدفاع الثالث فهو الدم بجنوده من الكريات البيضاء, وعدد هذه الكريات التي هي جنود خطّ الدفاع الثالث خمسة وعشرون مليون كرية في أيام السّلم, ويتضاعف هذا العدد في حال الاستنفار, وقد يصل إلى مئات الملايين في حال القتال, في فترة لا تتجاوز الساعات, أو الأيام, ولهذه الجيوش الجرّارة من الكريّات البيضاء سلاح إشارة مؤلف من بضع مواد كيماوية, يعدّ وسيلة الاتصال والتفاهم فيما بينها.

أمّا خطة جهاز المناعة في الدفاع عن الجسم فهي من الدقّة, والتنسيق, والفعالية, والذكاء الخارق, على نحو عجيب, إنها خلايا الدم البيضاء, التي أدهشت العلماء في نظام عملها, أو في توزيع الأدوار القتالية على أفرادها, أو في تحقيق المهمات المنوطة بها, فبعد ثوان معدودات من اجتياز أيّ جسم غريب لخطوط الدفاع الأولى والثانية تتوجّه إلى الجسم الغريب.

وثمّة كريّات مهمّتها أخذ الشفرة الكيماوية الخاصة بهذا العدوّ, والاحتفاظ بها, ثم نقلها إلى المراكز اللمفاوية, حيث تقوم الخلايا المحصّنة بتفكيك رموز هذه الشفرة تمهيدا لصنع المصل المضادّ. وبعد صنع المصل المضاد تتوجه الخلايا المقاتلة حاملة هذا السلاح, وهو المصل, لتهاجم به الجسم الغريب, وبعد أن تصرعه بهذا السلاح الفعّال تأتي الخلايا اللاقمة لتنظيف ساحة المعركة من بقايا جثث الأعداء, ليعود الدم كما كان نقيا سليما. وهذه الكرية البيضاء التي هي العنصر الأساسي في جهاز المناعة, لا يزيد قطرها على خمسة عشر ميكرونا".

فالخالق تعالى طوى سر هذا العالم في الإنسان وجعل كل ما في الكون مودوعا في عالمه الأصغر فكما أن الكون يحوي 75% ماء كذلك جسم الإنسان فيه 75% سوائل وعدد أيام السنة 365 يوما كذلك عدد مفاصل جسم الإنسان 360، وعدد الثقوب في جسم الإنسان اثنا عشر ثقبا على عدد البروج الاثناعشر وهما العينان والأذنان والمنخران والفم والسرة والثديان والسبيلان أي المخرجان.

وأيضا فيه نظير الأفلاك السبعة الرأس واليدان والفخذان والشفتان وتصوير الإنسان في بطن امه متعلق بالأفلاك والكواكب ودورانها كالأسابيع وكذلك العقل في الجسد وإشراقه كالشمس المشرقة والعلم وضوءه كالقمر المنير وأيام الصبا كفصل الربيع والشباب كالصيف والكهولة كالخريف والشيخوخة كالشتاء ووجه الإنسان كالمشرق والقفا كالمغرب واليمين كالجنوب والشمال كالشمال وأمام ووراء كالقبول والدبور وأشياء كثيرة وبذلك يصح قوله تعالى في الإنسان: "وفي أنفسكم  أفلا تبصرون".

لذلك يقول أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (ك) عن الإنسان :

دواؤك فيــــــك ولا تبصـر ----- وداؤك منــــك ولا تشـعر 
أتحسب انــــك جرم صغير----- وفيك انطوى العالم الأكبر 
وأنت الكتـــاب المبين الذي ----- بآيــــــاته يظهر المضـمر

فلما تم مراتب الإنسان من تغيـًُّرات الأجسام قال تعالى: "ثم انشأناه خلقا أخر" وذلك إشارة على أن الإنسان أكمل أوصافا من جميع المخلوقات وان الهداية إنما تحصل من الروح تلك الروح التي نفخها الرب فيه من لدنه ليتميّز بها عن الحيوان ويكون له قدرا عند الله بفضل العقل المميز بين الخير والشر والخطأ والصواب فيكون مخيرا في أعماله يفعل ما يشاء  ليصح من هذا التخيير العدل في يوم الجزاء على أعمال الإنسان من خيرها وشرها وهذا نوع من تميّز الإنسان عن الحيوان.أيضا أن الحيوان مصنوع من غريزة ثابتة لا تتغير إلى الأبد أما الإنسان فهو قابل لعلم البيان واللغات والصنائع والحرف والعمل بيديه.

وباختصار من أراد أن يعرف الخالق فليعرف اجمل ما صنع وهو الإنسان وليمعن النظر في كيفية تركيبته فيتحقق عندها كم عظمة هذا الصانع الذي قال عن ذاته:"الذي خلق فسوّى والذي قدّر فهدى" فالإنسان مركب من ثلاثة أشياء العقل، الروح والجسم. فالروح تابعة للعقل والجسم تابع للروح ثم الحواس التي قال عنها تعالى: "وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون" فالخالق جعل الحواس لتستفيد المعارف والعلوم  ثم جعل المخ وامتداداته ممدا بتأثيراته للقلب وأوعيته وجعل القلب وأوعيته ممدا للمخ وامتداداته وجعل الإحساسات والتصورات والتركيب والتحليل تحت استيلاء الأفئدة. لذلك قال: "والأفئدة" وهي جمع فؤاد والتي جعلها تعالى مراكز للحياة.

وأخيرا أقول قول بعضهم: "تيقّظ أيها الغافل!.. والحظْ الجهة التي صرت بها إنسانا ً، وكذلك سمّاك ربك، فإن كنت ترى نفسك من أهل الشقاوة، وعن السعادة نائياً، فاعلم أيها المسكين أنّ الله يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب. واحذر أن تكون شيطاناً في صورة إنسان، واعلم أنك إن اخترت لنفسك ذلك فقد أضعت توجّه العناية الإلهية إليك، وأفسدت العالم كله بفسادك، وكدّرت قلوب الأنبياء والمرسلين، والملائكة المقربين، وجميع أهل السموات والأرضيين، وضجّت الأرض إلى الله من مشيك عليها، والسماء من استظلالك".

وكما قال تعالى: "ولا تمشي في الأرض مرحا انك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا" وأيضا: "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا". وأيضا: "وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" لأنه كما قال جل ثناؤه: "وفوق كل ذى علم عليم".

 
 

سأل يوماً طفلاً أباه عن المخلوق الذي اسمه المرأة؟

أجابه والده:

هل نظرت لكل المميزات والمواصفات التي وضعها الله فيها ..

يجب أن تمتلك أكثر من 200 جزء متحرك لتؤدي كل ما هو مطلوب منها

يجب أن تكون قادرة على عمل كل أنواع الطعام ...

قادرة أن تحمل بالأولاد ولعدة مرات ...

تعطي الحب الذي يمكن أن يشفي من كل شيء ابتداء" من ألم الركبة انتهاء" بألم انكسار القلب ...

ويجب أن تفعل كل ذلك فقط بيدين اثنتين ...

اثنتين فقط ...

تعجب الطفل .... وقال ... بيدين اثنتين ...اثنتين فقط ... هذا مستحيل ...

إنها الأقرب لقلب الله ............

إنها تداوي نفسها عند مرضها ...

وقادرة أن تعمل 18 ساعة يوميا"

اقترب الطفل من أمه ولمسها ...

وسأل والده : لكنها ناعمة ورقيقة جدا ...

نعم إنها رقيقة لكنّها  " قوية جدا"

إنك لا تستطيع تصور مدى قدرتها على التحمل والثبات ....

سأل الطفل : هل تستطيع أن تفكر ؟ ...

أجابه والده ليس فقط التفكير ...

يمكنها أن تقنع بالحجة والمنطق ...

كما يمكنها أن تحاور وتجادل ...

لمس الطفل خدود أمه واستغرب ...

لماذا خدودها مثقبة ...

أجابه والده أنها ليست الثقوب ...إنها الدموع ...

لقد وضع عليها الكثير من الأعباء والأثقال ...

ولماذا كل هذه الدموع ...سأل الطفل ؟؟؟؟

أجابه والده : الدموع هي طريقتها الوحيدة للتعبير ...

التعبير عن حزنها وأساها ...شكها ...قلقها ...حبها ...وحدتها ...معاناتها  فخرها...

هذا الكلام كان له الانطباع البليغ لدى الطفل  ...

فقال بأعلى صوته ...

حقا" أن هذا المخلوق الذي تدعوه المرأة مذهل جدا" ...........

المرأة تمتلك قوة يدهش لها الرجال ...

يمكنها أن تتعامل مع المشاكل ...

وتحمل الأعباء الثقيلة ...

تراها تبتسم حتى وإن كانت تصرخ ...

تغني وإن كانت على وشك البكاء ...

تبكي حتى عندما تكون في قمة السعادة ..

وتضحك حتى عندما تخاف ...

تدافع عن كل ما تؤمن به ...

وتقف في مواجهة الظلم ....

لا تقول كلمة لا ...

عندما يكون لديها بصيص أمل بوجود حلّ أفضل ...

حبها غير مشروط .

تراها تبكي في انتصار أولادها ...

أو في حزن يصيب أحد من  حولها ...

لكنها دائما تجد القوة لتستمر في الحياة ...

تؤمن أن القبلة والعناق يمكن أن تشفي كل قلب منكسر ...........

لكنها دائما" تقع بخطأ واحد ...

أنها لا تعرف قيمة نفسها ...

ولا تعرف كم هي ثمينة ونادرة ............ .

أرسلوا هذه الكلمات لكل السيدات لتعرف كل منهن كم هي عظيمة... وأرسلوها لكل الذكور لأنهم يحتاجون أحيانا

أن يتذكروا عظمة المخلوق الذي يسمى
*************************************************

أروع ما قيل في المرأة.....

 

تستطيع الشمس أن تجفّف مياه المحيط، لكنّها لن تجفّف دموع المرأة

إذا تلبد قلب الرجل بالهموم، انزاحت عنه سحب الضباب بظهور المرأة

إذا أحبت المرأة ضحت بنفسها من أجل قلبها، وإذا كرهت ضحت بغيره

إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة، فالمرأة الفاضلة كنز

إذا كانت المرأة عيبا طبيعيا فهي لا شك أجمل عيوب الطبيعة

المرأة تكتم الحب أربعين سنة، و لا تكتم البغض ساعة واحدة

أكبر لص تحت قبة السماء هو الجمال الكامن في عيني المرأة

إن كل فلسفة الرجال لا تعادل عاطفة واحدة من عواطف المرأة

دموع المرأة طوفان يغرق فيه أمهر السباحين

المرأة أقدر على حفظ سرها من حفظ سر غيرها

المرأة مخلوق عظيم – إذا عرفت قدر نفسها

المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها، جبارة على من يخشاها

قلب المرأة لؤلؤة تحتاج إلى صياد ماهر

المرأة قلعة كبيرة، إذا سقط قلبها سقطت معه

المرأة مثل العشب الناعم، ينحني أمام النسيم ولا ينكسر أمام العاصفة

المرأة الفاضلة تلهمك، والذكية تثير اهتمامك، والجميلة تجذبك، والرقيقة تفوز بك

المرأة كالزهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل

تظل المرأة في سن العشرين..حتى آخر لحظة من حياتها

لا تصبح المرأة أماً بولادتها، بل بتربيتها لأولادها

قلب المرأة هو أسرع الأنسجة إلى الكسر وأسرعها إلى الالتئام..

متى أطفأت الأضواء تساوت جميع النساء

لو جردنا المرأة من كل شيء، لكفاها شرف الأمومة

تستطيع الشمس أن تجفّف مياه المحيط، لكنّها لن تجفّف دموع المرأة

 

 

 

13/01/2010, 

هبت عاصفة شديدة على سفينة فى عرض البحر فأغرقتها، ونجا بعض الركاب، منهم رجل أخذت الأمواج تتلاعب به حتى ألقت به على شاطئ جزيرة مجهولة ومهجورة.

 

ما كاد الرجل يفيق من إغمائه و يلتقط أنفاسه، حتى سقط على ركبتيه وطلب من الله المعونة والمساعدة وسأله أن ينقذه من هذا الوضع الأليم.

مرت عدة أيام كان الرجل يقتات خلالها من ثمار الشجر، ويأكل ما يصطاده من أرانب، ويشرب من جدول مياه قريب وينام في كوخ صغير بناه من أعواد الشجر ليحتمي فيه من برد الليل وحر النهار.

وذات يوم، أخذ الرجل يتجول حول كوخه قليلا ريثما ينضج طعامه الموضوع على بعض أعواد الخشب المتقدة،
ولكنه عندما عاد فوجئ بأن النار التهمت كل ما حولها.

فأخذ يصرخ: "لماذا يا رب؟ حتى الكوخ احترق، لم يعد يتبقى لي شئ في هذه الدنيا وأنا غريب في هذا المكان، والآن أيضاً يحترق الكوخ الذي أنام فيه؟! لماذا يا رب كل هذه المصائب تأتى علىّ ؟!!"

و نام الرجل من الحزن وهو جوعان...

ولكن فى الصباح كانت هناك مفاجأة فى انتظاره، إذ وجد سفينة تقترب من الجزيرة و تنزل منها قارباً صغيراً لإنقاذه.

ما الرجل فعندما صعد على سطح السفينة أخذ يسألهم كيف وجدوا مكانه???
فأجابوه: "لقد رأينا دخاناً، فعرفنا أن شخصاً ما يطلب الإنقاذ!!!"

 

فسبحان من علِم بحاله ورأى مكانه.. سبحانه مدبر الأمور كلها من حيث لا ندري ولا نعلم..

*العبرة من القصة:

إذا ساءت ظروفك فلا تخف.. فقط ثِق بأنَّ الله له حكمة في كل شيء يحدث لك وأحسن الظن به.

وعندما يحترق كوخك.. اعلم أن الله يسعى لإنقاذك بالوسلية التي يختارها لك!

                 ولكن... أصبر.... أصبر... أصبر
 
****************************************************************************************

אם לא יעזור בטח לא יזיק!!!

 

                        מאמר מעניין

 

ב-1919 כאשר השפעת הרגה 40 מיליון אנשים , היה רופא שביקר בחוות כדי לנסות לעזור להם להלחם במחלה המסוכנת.

הרבה מתוך החוואים ומשפחותיהם לקו במחלה ,ואף רבים נפטרו ממנה.יום אחד הגיע הרופא לחווה ובה להפתעתו כולם היו בריאים לחלוטין.

כאשר שאל אותם מהו הדבר שהם עושים שונה מכולם ,בעלת הבית ענתה שהיא הניחה בצל 1 לא מקולף על צלחת בכל אחד מחדרי הבית.

לרופא היה קשה להאמין ,וביקש לקבל 1 הבצלים כדי לבדוק אותו תחת המיקרוסקופ .

ואכן הוא מצא את הוירוס בבצל ,אשר ספג את הבקטריה ומנע מהמשפחה לחלות .

 

שמעתי גם סיפור כזה מהספרית שלי. לדבריה לפני כמה שנים הרבה מהעובדות שלה היו חולות בשפעת , וכך גם לקוחותיה .

בחורף שאחרי כן היא הניחה כמה בצלים בצלחות מפוזרות במספרה. להפתעתה אף אחד מהצוות

לא חלה. כנראה שזה עובד...

 

מוסר ההשכל של הסיפור : קנה כמה בצלים ופזר אותם בצלחות בביתך. אם אתה עובד

במשרד ,שים   1או 2 גם שם,אולי מתחת לשולחן...

אנחנו עשינו זאת ואף פעם לא חלינו בשפעת. אם זה יעזור לך וליקיריך למנוע מחלה ,עוד יותר טוב.

וגם אם תחלה ודאי זה יעבור ביתר קלות.

בכל מיקרה ,מה יש להפסיד ??  רק כמה שקלים על הבצל !!  הם בעלי תכונות אנטיבקטריאליות

ואנטיספטיות( בנוסף לאנטיאלרגיות)

 

חברה מח"ול סיפרה לי שהיא חלתה בדלקת ראות, וסבלה מאוד.היא מצאה מאמר שהמליץ

לחתוך את הבצל בשני הקצוות,וגם לדקור עם מזלג אחד מהן.

יש להניח על צלחת בלילה קרוב אל החולה, ובבוקר הבצל ישחירת והחולה ירגיש הטבה.

היא ניסתה זאת ואמרה שאכן כך קרה וזה מאוד עזר לה.


 

11/01/2010, 

في يوم من الأيام استدعى الملك وزرائه الثلاثة وطلب من كل وزير أن يأخذ كيسا ويذهب الى بستان القصر ويملأه له من مختلف طيبات الثمار والزرع، كما طلب منهم أن لا يستعينوا بأحد في هذه المهمة وأن لا يسندوها الى أحد آخر. استغرب الوزراء من طلب الملك، وأخذ كل واحد منهم كيسه وانطلق الى البستان
ألوزير الأول حرص على أن يرضى الملك فجمع من كل الثمرات من أفضل وأجود المحصولات، وكان يتخير الطيب والجيد من الثمار حتى ملأ الكيس.

أما الوزير الثاني  فقد كان مقتنع بأن الملك لا يريد الثمار ولا يحتاجها لنفسه، وأنه لن يتفحص الثمار فقام بجمع الثمار بكسل واهمال فلم يتحر الطيب من الفاسد حتى ملأ الكيس بالثمار.

وأما الوزير الثالث فلم يعتقد أن الملك سوف يهتم بمحتوى الكيس أصلا، فملأ الكيس بالحشائش والأعشاب وأوراق الاشجار.

في اليوم التالي أمر الملك أن يؤتى بالوزراء الثلاثة مع الاكياس التي جمعوها، فلما اجتمع الوزراء بالملك أمر الملك الجنود بأن يأخذوا الوزراء الثلاث ويسجنوهم كل واحد منهم على حدة مع الكيس الذي معه لمدة ثلاثة أشهر في سجن بعيد لا يصل اليهم فيه أحد كان وأن يمنع عنهم الاكل والشرب.

الوزير الاول بقي يأكل من طيبات الثمار التي جمعها حتى انقضت الاشهر الثلاث، أما الوزير الثاني فقد عاش الشهور الثلاث في ضيق وقلة معتمدا على ما صلح فقط من الثمار التي جمعها، وأما الوزير الثالث فقد مات جوعا قبل أن ينتهي الشهر الاول.

وهكذا أيها القارئ الكريم اسأل نفسك من أي نوع أنت؟!

فأنت الآن في بستان الدنيا ولك حرية أن تجمع من الأعمال الطيبة أو الاعمال الخبيثة، ولكن غدا عندما يأمر ملك الكون أن تسجن في قبرك، في ذلك السجن الضيق المظلم لوحدك، ماذا تعتقد سوف ينفعك غير طيبات الاعمال التي جمعتها في حياتك؟؟؟

خلاصة
اليوم هو يوم ما تبقى من حياتك، احرص دائما على أن تجمع من أعمال صالحة على الارض لتنتعم بما جنته يداك في الآخرة لان الندم لاحقا لا ينفع.

نعم، هذه قصة رائعة ذات معنى كبير والانسان لا يأخذ معه الا الاعمال الصالحة فطوبى لأتقياء القلوب
 
*******************************************************************************************
זוג שהתחתן לא מזמן עבר להתגורר בשכונה שקטה. בבוקר הראשון בביתם, ראתה האישה שכנה תולה כביסה לייבוש. "איזה כביסה מלוכלכת תולה השכנה במתלה הכביסה" אמרה לבעלה. 

"אולי צריכה סבון חדש?! אולי אוכל ללמד אותה? ואולי לעזור לה לכבס את הכביסה???" ,הבעל החריש ולא הגיב.

וכך, יום אחר יום, חזרה האישה על הערתה, בכל פעם שהשכנה תלתה כביסה, באור השמש חשופה לרוח.

כעבור חודש, הופתעה האישה לראות את השכנה תולה כביסה נקייה, ופנתה לבעלה: "תראה!! למדה לכבס! כנראה שכנה אחרת לימדה אותה".

"לא", אמר הבעל: "היום קמתי מוקדם וניקיתי את החלונות שלנו!!!"

כאלה חיינו: הכל תלוי בנקיון החלון, דרכו אנו מסתכלים על המציאות.

לפני שמעבירים ביקורת, כדאי לוודא כי לבנו נקי על מנת שנראה נכון וברור יותר, כך נוכל לראות בבירור את הלבבות של האחרים.

******************************************************************************************

في إحدى المدن تم افتتاح متجر لبيع (الأزواج) حيث يمكن للمرأة الذهاب لاختيار زوج بنفسها. ومن بين التعليمات التي وضعت في المدخل حول أسلوب عمل المتجر:

 

أن للمرأة فرصة الدخول مرة واحدة للمتجر ! ويمكن الاختيار من أحد الطوابق أو الذهاب إلى الطابق الآخر الأعلى منه ولكن لا يمكن النزول إلى أسفل.

دخلت إحدى النساء (لمتجر الأزواج) لاختيار زوج لها

في مدخل الطابق الأول علامة :

الرجال هنا لديهم عمل ومؤمنون بالله

وفي مدخل الطابق الثاني علامة :

الرجال هنا لديهم عمل ومؤمنون بالله ويحبون أطفالهم

وفي مدخل الطابق الثالث علامة :

الرجال هنا لديهم عمل ومؤمنون بالله

ويحبون أطفالهم وشكلهم جذاب

وكانت المرأة تـفكـر 'واو ولكن سأستمر بالصعود'

وقد وصلت إلى الطابق الرابع لتجد علامة :

الرجال هنا لديهم عمل ومؤمنون بالله ويحبون أطفالهم وشكلهم جذاب ويساعدون زوجاتهم في أعمال المنزل

فتعجبت في خلجات نفسها

' يا إلهي إني لا أستطيع التحمل سأوافق '

ولكنها استمرت بالصعود

وفي مدخل الطابق الخامس وجدت علامة :

الرجال هنا لديهم عمل ومؤمنون بالله ويحبون أطفالهم وشكلهم جذاب ولهم قابلية رومانسية عالية لمغازلة زوجاتهم دائماً

وكادت أن تطأ قدمها ذلك الطابق إلا أنها استمرت بالصعود

وفي مدخل الطابق السادس وجدت علامة :

أنـت الـزائـرة رقـم 4.363.012

ليس هناك أي رجال في هذا الطابق

لأن هذا الطابق وجد خصيصا كبرهان أن النساء لا يمكن إرضاؤهم شكراً للتسوق في 'متجر الأزواج' وانتبهي لخطواتك وأنتِ تخرجين ونتمنى لكِ يوما سعيداً
*******************************************************************************************

صراع ألبقاء...بين ماضٍ حاضر ومستقبل...

 

1 حوار بين ماضٍ حاضر ومستقبل
يعلو بهم صوت الهواجس
وينحنى لهم قدراً مكلل
فايامهم نتاج تعدو فوارس...
 
بين الماضي والحاضر.. ايام تتسابق لتصل للمستقبل
لتتربع على نهاية عالم امتلئ بهواجس الفكر المشرد..
هواجسنا، وان كانت ماضي مستلقي على فراش اليوم،
وايام تتسارع لتصل لمستقبل غداً.. ما هي الا هواجس!!!!!
ما اريد قوله هو :ان الماضي ذهبَ، والحاضر سيذهب، والمستقل آتٍ..
فان كان ماضينا آليم، فلن ندعه يحطم حاضرنا ...
وان تحطم بنا الحاضر، سوف نبني مستقبلنا بأيدينا..
مستقبل يتكلل بكل جميل، يرسو على شواطئ الامان، يسافر لحدود الفكر المخلد، يتطاير مع نسمات تسبق هذا المستقبل...
ليغرد بصوت البلابل.. حباً لكل عاشق...
فيعود المستقبل لنا حاضراً يحتضر ويشهق بانفاساً اخيره يَتَمت به ايام تسكنه...
فلا يسعنى حين اذن الا ان نتمنى بان يبقى حاضرنا مستقبلاً نحلم بالوصول اليه...
فارجوك ايها الحاضر انسى ماضيٍ يؤلمك واحلم
بمستقبل سوف تكون انت هو في يوم من الايام....
*******************************************************************************************

الموحدون في تونس

ويطلق عليهم اسم الحمزاويون ويُعتبرون موحدين، يعيشون في تونس الإفريقية، ويُعتقد أن عددهم يصل إلى حوالي مليون ونصف نسمة، وهم السكان الأصليون في تونس، الذين يعودون بنسبهم إلى الفاطميين، وإلى السيدة فاطمة الزهراء. يقطن بعضهم مدينة المهدية، التي كانت في القرن التاسع، عاصمة الإمبراطورية الفاطمية، حتى تم استيلاء الفاطميين على مصر وبناء مدينة القاهرة المعزية، وتكوين الإمبراطورية الكبرى، التي ضمت شمالي إفريقيا ومصر وبلاد الشام
يُعتبر الحمزاويون اليوم في تونس من أثرياء البلاد، أنهم يتزوجون فقط من بعضهم البعض، ولهم طقوس وعادات خاصة في الزواج والطلاق، تختلف عن الأغلبية السنية التي تعيش في البلاد. وقد انتقل عدد كبير من الحمزاويين، من المهدية للمعيشة في ِألأماكن أخرى، فهم يعيشون اليوم في العاصمة تونس، وفي بلدات القيروان، مساكن، رقادة، سوسة، وغيرها من المدن والقرى التونسية. وأولئك الذين يعيشون خارج المهدية، يقومون بالحج سنويا إلى مدينة المهدية، ويوفون النذور في أماكن مقدسة في المدينة.  
*************************************************************************************************************************************************

شاب مسلم من تونس يبعث برساله ويسال ويطلب التفسير لهديه المجموعه القاطنه في تونس. من هم المستجيبون في تونس و هل لهم علاقة بالموحدين الدروز؟

 

ويروي لنا ما حصل له في التفصيل الاتي:           
دخلت لهذا الفضاء الذي يهتم بالدروز الموحدين لان لي عدة تساؤلات حول هذا الموضوع.

قبل كل شيء انا من تونس و ديني هو الاسلام, المشكله انه في تونس لا نعترف كثيرا بالمذاهب وغيرها, فمثلا قبل ما جرى بين السنة و الشيعة في العراق و لبنان لم يكن يعلم اغلب التونسيون انهم من السنة او انهم يتبعون المذهب المالكي.

هذا هو الحال في تونس. لكن رغم ذلك اعرف الكثيرين من الاصدقاء يعتقدون اعتقادات مغايرة لما اعلمه انا. اريد ان اعرف نفسي كتونسي سني من مذهب مالكي.

فمثلا بعض الاصدقاء لا يصلون كما نصلي في المساجد بل يصلون بطريقة اخرى خاصة كما انهم لا يؤمنون بمسالة عذاب القبر و يؤمنون بمسالة صعود الروح و تحررها و ابثاقها في جسد اخر او  شيء من هذا القبيل.

في الاول اعتقدت انهم شيعة لكنهم لم يكونوا كذلك. عندما سألت احد الاصدقاء عن الامر لم يرد ان يجيب في البداية و مازحني ضاحكا لكن عندما تيقن من جدية سؤالي, اخبرني انه مسلم ينتمي الى المستجيبين.

في البداية لم اصدقه و خلت انه يمزح, اذ لم اكن اعلم بوجود مثل هذه الطائفة او الانتماء او لا ادري ماذا اسميه, الذي فهمته انه يريد ان يبقي الامر سريا و مستورا و خاصا.

حقيقة تفاجات من الامر. من خلال بحثي عن من هم المستجيبون عبر الانترنيت علمت انهم من الدروز الذين نسمع عنهم في لبنان و سوريا.

اردت ان استوضح الامر واسال عن اذا كان في تونس اتباع لهذه الطائفة, وهل لهم علاقة بالدروز لان الامر غامض جدا هنا ولا احد يعلم شيئا.

لا ادري لما التكتم على هكذا امور خاصة و اني صادفت العديد منهم في تونس ربما غيري لا يلاحظ شيئا لكن بحكم اهتمامي بهكذا مواضيع تفطنت لوجود عديد الاختلافات
******************************************************************************************
 

البحث عن الموحدون في العالم :מהחיפושים אשר נערכו בסוף 1994:

 

الموحدون في العالم.. هناك معلومات تدعي بوجود قبيله تعرف ببني عبس في مدينة تلمسان في المغرب تدين بعقيدة الموحدون.

 

الموحدون في تونس :
عددهم مليون ونصف يطلق عليهم أمة التوحيد وينعتوا بالمستجيبين. ويسكنوا في الأماكن التالية : سوسة, المهدية, سبخة مهيدي, سبخة الهاني, رحلة, صفاقس, جزيرة جربا, ترياقة, مساكن والقيروان .

وعندهم التائب يدخل الخلوة ويطلب ويقول أطلب الرضا والسماح والفقير راجع إلى الحكمة ومن ثم يقرأون عليه الفاتحة ويشرحوها له على الأصول مع فهم معانيها, كما ويطلب ثلاثة شهور يسلمونه إما الشرح أو الدين بعد حلف اليمين واذا نكث يبعدونه سنه كامله واذا نكث ثانية يطردونه ولا يسلمونه أبداً .

الموحدون في ليبيا :
يسكنون في جبال سرت ويعرفون باسم ( الخمسية (.

الموحدون في تركيا :
يعيشون في شمال تركيا على حدود العراق وإيران وعددهم تسعة عشر مليون نسمة.

الموحدون في السعودية :
يعيشون في ديار بكر وفي منطقة جيزان بالتحديد بين اليمن والسعودية واسمهم العمادية.

الموحدون في إيران :
عددهم ستة ملايين في رسخ بالغ, ويقال لهم : موحد طرفة.

الموحدون في الهند :
يبلغ عددهم مائة مليون نسمة. وفي التبت لهم معابد في الكهوف وعددها 1246 معبد في الصخور وكلهم موحدون وشيخ الموحدين في الهند يدعى  شومار بن دلمات.

الموحدون في نيبال :
تسعون بالمائة من سكانها موحدون والكدية البيضاء والانصناء بلاد مغلقة, لا يعطون ولا يأخذون كما وأهل سرنديب على حدود جبال الهملايا كلهن موحدون.

الموحدون في العراق
يقطنون في السماد ويعرفون بأمه التوحيد وعرب بني لام واسم شيخهم أحمد سهيل.

يقال أن قانون أمريكا الحالي أخذ عن كتاب الحكمة العاشر وهو الكتاب الموسوم بالشريعة الروحانية في علم اللطف (الأرواح) والبسيط (الدين) والأنضاء (الأجسام).

ويوجد في بريطانيا في جامعة مانشيستر, 22 كتاب للحكمة الشريفة ويقال أن علم الذرة أخذ عن كتاب التاسع عشر واسمه كتاب رياض الأزهار .

ولا ننسى بني معروف في لبنان وسوريا واسرائيل والاردن والمغتربين في بلاد الأُخرى
 
 

زوجة البخيل المطيعة

 

 

كان هناك رجل يعمل طوال حياته ، وقد وفر كل ما لديه من أموال، ولكنه كان 'بخيلا'، وقبل وفاته ، قال لزوجته: "عندما أموت، اريد منك أن تأخذي كل أموالي وتضعيها في النعش معي. لأني أريد أن أخذ أموالي إلى الآخرة معي".

وحصل على وعد من زوجته بذلك أنه عندما يتوفى، فإنها ستضع كل الأموال في النعش معه....

عند وفاته ... كان ملقى في النعش، وزوجته كانت تجلس هناك والجميع يرتدون ملابس سوداء، وصديقتها كانت جالسة إلى جوارها.

وقبل الاستعداد لإغلاق النعش، قالت الزوجة: "انتظروا .. لحظة.."، أخذت علبة معدنية صغيرة معها ووضعتها في النعش.
ثم أغلقت النعش بانخفاض ورحل النعش بعيدا.

ثم قالت صديقتها: "يا صديقتي، أنا أعلم أنك لست مغفلة لوضع المال مع زوجك.

ردت الزوجة المخلصة: "اسمعي، أنا متدينة، ولذا لا يمكن أن أعود في كلمتي. وعدته أن أضع هذه الأموال في النعش معه".

فسألتها صديقتها باستغراب: "هل تقصدين أنك وضعت ِ الأموال كلها في النعش معه!؟!؟ أنا متأكدة أنك لم تفعلي!"


قالت الزوجة: "حصلت على كل المال ووضعته في حسابي، وكتبت له شيك، فإذا كان يستطيع صرفة ، يمكن أن ينفقه".

************************************************************************************************************************************************** 

نهاية العالم

 
 
كانت الصحف العلمية الأمريكية قد تناقلت خبر نهاية العالم في 2012 وكان قد تسرب الخبر من وكالة الفضاء ناسا
ويدلي الخبر أنه كشف أحد التلسكوبات التابعة لوكالة ناسا عن ظهور كوكب يعادل حجم الشمس تقريبًا وأطلق عليه اسم nibiru ...
وقد قامت الوكالة بدراسة ذالك الكوكب الغامض فوجدت انه ذو قوة مغناطيسية هائلة تعادل ما تحمله الشمس وبالتالي وجدو أن هناك مخاطر كثيرة لو اقترب من مسار الأرض ..
وبعد اختبارات استمرت لأكثر من خمسة أعوام وجدوا أن هذا الكوكب nibiru سوف يمر بالقرب من الكرة الأرضية على مسافة تمكن سكان شرق آسيا من رؤيته بكل وضوح (2009) بل أنه سوف يعترض مسار الأرض وذالك في عام (2011) وفي هذا العام سيتمكن جميع سكان الأرض من رؤيته وكأنه شمس أخرى .
ونظرًا لقوته المغناطيسية الهائلة فإنه سوف يعمل على عكس القطبية، أي أن القطب المغناطيسي الشمالي سيصبح هو القطب المغناطيسي الجنوبي، والعكس صحيح، وبالتالي فإن الكرة الأرضية سوف تبقى تدور دورتها المعتادة حول نفسها ولكن بالعكس حتى يبدأ الكوكب بالابتعاد عن الأرض مكملاً طريقه المساري حول الشمس .
كوكب nibiru هو كوكب يدور حول الشمس في نفس مسار الكواكب الأخرى ولكن على مدى أبعد حيث توصل العلماء إلى أن هذا الكوكب يستغرق في دورانه 4100 سنة لإكمال دورة واحدة حول الشمس، أي أنه قد حدث له وإن أكمل دورته السابقة قبل 4100 سنة وهذا ما يشرح لنا سبب انقراض الديناصورات والحيوانات العملاقة قبل 4100 سنة تقريبًا وانفصال القارات عن بعضها البعض ( ما عرفناه بالإنفجارالكبير ) .
حيث أنه بمرور هذا الكوكب بالقرب من الأرض سوف يُفقد الكرة الأرضية قوتها المغناطسية وبالتالي سيكون هناك خلل في التوازن الأرضي مما سينتج عنه زلازل هائلة وفياضانات شاسعة وتغيرات مناخية مفاجئة حيث تقضي على 70 % من سكان العالم (كل شي بأذن الله) .
كما أنه حتى وإن أكمل طريقه وصار على مقربة من الشمس فإنه سوف يؤثر على قطبيتها وبالتالي ستحدث انفجارات هائلة في الحمم الهيدروجينية على سطح الشمس مما سيؤدي إلى وصول بعض الحمم إلى سطح الأرض حيث ستؤدي إلى كوارث بيئة عظيمة.
وهذا ما يفسر ارتباك الحكومة الأمريكية ووكالة ناسا حيث قاموا بعد مدة من اكتشاف الأضرار الناتجة من الكوكب nibiru بادعائهم بأنهم ارتكبوا خطأ عندما اعلنوا عن ظهور كوكب آخر أضيف للمجموعة الشمسية، وأنه لا يوجد وإنما كانت أخطاء علمية بحتة .
وهذا ما يفسر بحث وكالة ناسا في العشر السنوات الماضية عن كوكب يكون شبيه بالكرة الأرضية حيث يستطيع البشر العيش فيه, وأيضا قيامهم برحلات استكشافية بأستمرار .
وهذا ما يفسر التغيرات المناخية التي حدثت في العشر سنوات الأخيرة من زلال مستمرة وفياضانات هائلة وبراكين وانخفاض مشهود في درجات الحرارة وذوبان في القطبين الشمالي والجنوبي
************************************************************************************************************************************
 

 גלגול הנשמות

أطلق التوحيد على الأجساد البشرية اسم الأقمصة أو القمصان، وهي جمع قميص وتجمع كذلك على قُمُص. وفي الحديثِ: "إن اللّهَ سَيُقَمِّصُكَ قَميصاً" أي سيُلْبِسُكَ لِباسَا. والقميص يعني السربال والثوب الذي يغطي النصف الأعلى من جسم الإنسان. أما من حيث المعنى فالقميص هو السربال الذي يبلى، بينما يبقى الجسم مع تبدل القمصان.

 

لماذا أطلق التوحيد اسم القميص على الجسم، على عكس المقصود في معناه العربي الأصيل؟
ذلك لأن الجسد هو اللباس المتبدل للنفس في حيواتها المتتالية، بينما النفس باقية خالدة على مدار الدنيا. وهذا ما جرى عليه معنى التقمص في الكتب المذهبية التوحيدية.

وإذا كان الإنسان متمثلا بجانبين اثنين؛ روحاني وجسماني، فإن القميص هو الجسم المادي الفاني المرئي، والروح الجوهرية اللطيفة الشفافة هي الخالدة غير المرئية. وتمزق القميص أو نقلة النفس من قميص إلى آخر تعني بالمنظور التوحيدي موت جسم الإنسان وانتقال نفسه إلى صورة جسم إنسان آخر.

لا بد لنا ونحن بصدد الكلام عن التقمص أن نفرق بين النفس والروح بالمنظور التوحيدي الذي نفهمه. فالروح في استخداماتها التوحيدية هي الجوهر الحيّ الشفاف اللطيف؛ أي أنها تنتمي إلى المعقولات الحيّة من المخلوقات والكائنات. وقد جرى استخدام الروح في الكتب التوحيدية كصفة أكثر منها إسما، فيقال: هذا الشيء روحاني؛ أي جوهر حيّ شفاف لطيف. وعلى خلاف ما يعتقد بعض الموحدين المتدينين من تقسيمهم للموحدين في قسمين اثنين؛ روحانيين أي عقّال رجال دين، وجسمانيين أي جهّال زمنيين، فإن كتب الحكمة التوحيدية قد استخدمت وصف الروحاني لكل ما هو معقول غير مادي وليس لرجال الدين، فقالت عن الضد أي الشر بالذات إنه لطيف روحاني، كذلك قالت عن العقل: إنه لطيف روحاني فهما متشابهان من جهة تكوين كل منهما وعدم دخول المادة في خلقهما.

أما النفس فمعناها اللغوي كما ورد في لسان العرب: "النَّفْس: الرُّوحُ.. قال أَبو إِسحق: النَّفْس في كلام العرب يجري على ضربين: أَحدهما قولك خَرَجَتْ نَفْس فلان أَي رُوحُه، وفي نفس فلان أَن يفعل كذا وكذا أَي في رُوعِه. والضَّرْب الآخر مَعْنى النَّفْس فيه مَعْنى جُمْلَةِ الشيء وحقيقته، تقول: قتَل فلانٌ نَفْسَه وأَهلك نفسه أَي أَوْقَتَ الإِهْلاك بذاته كلِّها وحقيقتِه والجمع من كل ذلك أَنْفُس ونُفُوس".

وللنفس بمفهومها التوحيدي أقسام ثلاثة أخذا بتقسيم أفلاطون للنفس البشرية، لا عملا بتقسيم أرسطو، الذي جعلها على ثمانية أقسام. فأول أقسام النفس الثلاثة وأشرفها، هي النفس العاقلة أو الناطقة وهي الجزء العقلاني أو العقل الجزئي الإنساني الموصوف بالنور والعلم والخير. والقسم الثاني يتمثل بالنفس الشهوانية التي تتحكم بالرغبات والغرائز الحيوانية في الجسم الإنساني وقد تسمى النفس البهيمية. وأخيرا القسم الثالث الذي يتمثل بالنفس النامية وهي تلك القوة التي تدفع خلايا جسم الإنسان كي تنمو ضمن قالب الصورة البشرية.

هل جميع أقسام النفس خالدة، تشكل مطرحا للتقمص؟
هنالك قسم واحد خالد هو النفس العاقلة أو الناطقة، تنتقل بعد الموت من جسد إلى آخر وهي وحدها محل التقمص، أما النفسان الشهوانية والنامية فهما غير خالدتين باعتبارهما آلتين من آلات الجسد، تموتان معه ولا تتقمصان.

أين هو موضع النفس العاقلة إذن؟
إن الجسد هو موقع قسمي النفس؛ الشهواية والنامية، أما النفس العاقلة الناطقة فهي كما وصفتها كتب الحكمة التوحيدية، تحيط بالجسم إحاطة إدارة وتدبير كما تحيط هالة النور بجسم من الأجسام. وفي ذلك جاء في الحكمة التوحيدية: {بل هي (أي النفس العاقلة) عليه (أي على الجسم) مشرقة وبه حائطة كإشراق نور الشمس على جميع ما في الدار لتنتفع بها العيون والأبصار}.

ما هو تعريفنا للتقمص؟
التقمص يعني بمفهومه التوحيدي تردد الأرواح في الأجسام ضمن دائرة النوع. وبكلام آخر: هو انتقال النفس البشرية بعد كل موت من جسد إنسان ميّت إلى جسد إنسان آخر حيّ.

ماهي أنواع التقمص؟
للتقمص بمفهومه العام أنواع أربعة: النسخ وهو انتقال النفس ضمن دائرة النوع؛ والمسخ وهو انتقال النفس البشرية إلى جسد حيوان؛ والفسخ وهو انتقال النفس البشرية إلى نبات؛ ثم الرسخ وهو انتقال النفس البشرية إلى جماد. ولم يؤمن التوحيد إلا بالنسخ دون غيره من أنواع التقمص.

ما هو موقف الإسلام المحمدي من التقمص؟
لم يشكل التقمص جزءا من العقيدة المحمدية في مذاهبها الأولى وخاصة السنية منها. وربما كان للنصيرية والإسماعيلية قصب السبق في اعتناق التقمص مع أنه آل إلى الزوال من العقيدة الإسماعيلية شيئا فشيئا حتى تنكرت له أكثر فرقها <FONT face="Simplified A

       
בניה ועריכה של כרים בריק נסים ואייל עבאס