בניית אתרים בחינם

 

 

אל"מ מזיד עבאס יגאל  אגדה מהלכת וששים שנות מדינה

 האתר הרשמי של אל"מ מיל 

מזיד עבאס -יגאל-

    

   פעולות התגמול    מאמרים כללים 7    מאמרים כללים 8    מאמרים כללים 10    מאמרים כללים 11    40 שנה למלחמת יום כיפור
   גת הגלילית    הערכות מצב    הדמיון ביננו לבין הכורדים במינהגים.ובשמחות ובליבוש    ספר אורחים    כללי    יצירת קשר
   מבצע שלום הגליל    שעת האפס..נבואות שהתגשמו    פינות חשובות מאולם האורחים    פינות חשובות בגינה שלפני הכניסה לבית מזיאד עבאס
 
    מזיאד עבאס ראשי
    מזיאד כללי
    חייו של מזיאד (יגאל)
    תמונות מחייו של מזייד
    תמונות מחייו הצבאיים
    סיפורים מחייו ***
    תעודות הערכה וצל"שים
    פעולות התגמול
    חברים מספרים על מזייד
    בני המשפחה מספרים
    נאומים מפרי עטו
    מאמרים אישי
    מאמרים כללים 1
    מאמרים כללים 2
    מאמרים כללים3
    מאמרים כללים 4
    מאמרים כלליים 5
    מאמרים כללים 6
    מאמרים כללים 7
    מאמרים כללים 8
    מאמרים כללים 9
    מאמרים כללים 10
    מאמרים כללים 11
    מבצע צוק איתן
    40 שנה למלחמת יום כיפור
    מאמריו בעיתונות
    גת הגלילית
    קטעים מן העיתונות
    תגובות אישיות
    הרצאותיו של מזייד
    תקרית מעלה עקרבים ומעלות
    הערכות מצב
    ניחומי אבלים
    התיחסות מנהיגים
    נער הפלא (סרטים)
    ראיונות עם מזיד יגאל ברדיו
    תודות והערכות למזייד
    תמונות נדירות ממלחמת יום כיפור
    ,תמונות נדירות מן העבר
    סיפורים ופתגמים בערבית
    דברי חוכמה
    ממינהגי עדתינו
    הדמיון ביננו לבין הכורדים במינהגים.ובשמחות ובליבוש
    הלחימה בחווה הסינית
    איסר חלמיש ז"ל
    הגליל במלחמת השחרור
    כבוד לאמל נסר אלדין
    ערפאת לפני רמאללה
    פלסטין בשנת 1900
    יום העצמאות
    ראשי הממשלה בישראל
    ישראל מהאוויר
    השריפה בכרמל מהאוויר
    חילות האויר לפני הראדאר
    צרכי הביטחון הבסיסיים של ישראל
    האם אנחנו לקראת מלחמה
    מלחמת לבנון הראשונה
    האמת על הסכסוך הישראלי- פלסטיני
    התכחשויות
    ספר אורחים
    הסגולות בצמחי המרפא
    ברכות ואיחולים
    כללי
    בריאות וצמחי מרפא
    יצירת קשר
    سيرة نبي الله شعيب عليه السلام
    מלחמת ששת הימים
    מבצע שלום הגליל
    שעת האפס..נבואות שהתגשמו
    פינות חשובות מאולם האורחים
    פינות חשובות בגינה שלפני הכניסה לבית מזיאד עבאס
    בית יגאל עבאס
    בית מורשת מזיאד עבאס
    مسك الختام واخر كلام !!!
    الايمان بالله..وتوقعات الرحيل






*********************************************************************************************************



حتى بعد ما مضت العصور والاجيال

بالعلم وبالتحاليل نشهد بان الحق يقال

مريم هربت من بيت لحم واتجهت للشمال

تاهت وضاعت في الوديان بين الجبال..

فلجات لرعاة درور يرعون البقر والجمال

ونامت معهم بمغارة بالناصره ليالي طوال

للوقاية من البرد .بعواصفه والاهوال

فبارادة الله حملت مريم وانجبت ابنا بالحلال

وما بقي اي شك بالموضوع ولا عليه جدال

فالرعيان كانوا دروزا من المغار بكل حال

فالدغايشه.والطرابشه..والعساقله والعرايده.يكونون للمولود عما وخال.!





*********************************************************************************************************



العنايه في الزيتون


לכניסה יש להעתיק את הקישור המצורף ולהדביק בURL בדפדפן :


https://www.youtube.com/watch?v=b4h_jyWjKNQ



*********************************************************************************************************


אז עכשיו זה מדעי: הדרוזים אינם משבטי הערבי 

לכניסה יש להעתיק את הקישור המצורף ולהדביק בURL בדפדפן :


https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1182410038463059&id=100000822211071&sfnsn=mo




*********************************************************************************************************








***********************************************************************************************************





הג"יפ החדש ליום הולדתי..ה..84..05,04,2021




***************************************************************************************************************************






















*****************************************************************************************************












קדילאק XT5 ‏2021 - רכב חדש

2.0 טורבו-בנזין Premium Luxury 2x4 - מפרט טכני



https://www.icar.co.il/%D7%A7%D7%93%D7%99%D7%9C%D7%90%D7%A7/%D7%A7%D7%93%D7%99%D7%9C%D7%90%D7%A7_XT5/%D7%A7%D7%93%D7%99%D7%9C%D7%90%D7%A7_XT5_%D7%97%D7%93%D7%A9/version21507/
















*****************************************************************************************************************************



תודה לתא"ל סאמי על הדברים

ועל יוזמתו לארגון סיירת ההורים

כי חיי הלילה הורסים את הילדים

שורצים בכמה מוקדים לנטילת סמים

אני מבחינה בריאותית חסר אונים..!

אולם מוכן תמיד לתרום כספים

מי יתן ותצליחו..ושתהיו ברוכים

בהצלחה..ממזיד עבאס


02/02/2020

**********************************************************************************************************************************








****************************************************************8








*****************************************************************************************


הערכות מצב וציפיות

 בטוח של מאה ועשרים שעות

לפני פירסום תוצאות הבחירות

ביבי יצליח בכמה מאות מהקולות

ויתחיל לחולל את הנסים והנפלאות

הוא יספח כמעט את כול איו"ש

ויחל להכות את החמאס בראש

יפנה גם את החאן אלאחמר

וילמד את עבאס מה אסור ומה מותר

ויחוקק את עונש המוות לכל המחבלים

ויאשר.גראס.חשיש.וקנביס לחולים

הצהיר גם שיוריד את יוקר המחיה

התחייב להקים את המתים לתחיה

אני בטוח שאחרי הבחירות ישכח הכל

ובכול תקלה הוא יאשים את השמאל

אני אחסוך בכתיבתי על ביבי יותר

מפני שאני בטוח שבדבריו הוא שיקר

במקומו לא הייתי מעמיד את עצמי

קדנצי שלישית תגרע מכבודו העצמי

וותגרום צרות רבות להרכב המשפחתי

אני אצביע לליכוד ולא אעדיף אחר

ולבוגדים בביטחון להעניש בטרנספר

ממזיאד עבאס..אל"מ שהשתחרר

ובמדינתי אני מתגאה וגם מתפאר

ומאחל לכולם.. לשגשג ולהתעשר

שבת..14,09,2019


******************************************************

פורטל הכרמל



http://www.karmel.co.il/%D7%97%D7%A4%D7%A9/?q=%D7%99%D7%92%D7%90%D7%9C%20%D7%9E%D7%96%D7%99%D7%90%D7%93%20%D7%A2%D7%91%D7%90%D7%A1&fbclid=IwAR34ACOQpjk0b2WphVhe-ZgBUQwKjEc4HDjM4nI4YH5KYo2FDGT7QHYJ29k



*********************************************************

יגאל עבאס ההיסטוריה מדברת בכנס הרצליה

נער הפלא אל"מ במיל' יגאל מזיאד עבאס שנמנה על דור המייסדים, נתן סקירה היסטורית רחבה על הקשר היהודי דרוזי ואיך נוצר הקשר הזה מלפני קום מדינת ישראל ועד היום

מזיאד (יגאל) עבאס, (אבו שכיב) מכפר ג'ת בגליל, סיפר את סיפורו האישי כנער הפלא שם שליווה ומלווה אותו לאורך השנים, מאז שהיה בן עשר וסייע לנצורים בקיבוץ יחיעם.

מזיאד הזכיר לכולם, איך התנועה הדרוזית הציונית שהתחילה עם 7 חברים צמחה למימדיה העכשיוויים.


אבו שכיב העלה בנוסף את בעיית האדמות של הכפרים הדרוזים וביקש להפסיק את היחס המפלה את הישוב והאוכלוסיה הדרוזית לרעה.




****************************************************************








*******************************************************

بنو معروف قبيلة عربية تجري في عروقها الدماء القحطانية الصافية و فيما يلي نتكلم عن كل شيء يخصها و نبدأ من نسبها و من اين أتت .

يرجع نسب بنو معروف الى تنوخ و معروف الجد الاكبر هو :
معروف بن العبيد بن جبر بن زبير بن جاثم بن وهب بن صهيب بن غزان بن كرب بن بهيج بن عكرمة بن عمرو بن عمر التنوخي كان من عيون القبيلة عندما استقرت في جبال لبنان الى ان ساد فيها ,و هذا النسب مكتوب على قطعة من جلد الغزال محفوظة عند شيخ القصابين في حلب منذ ذلك الزمان .
لقد هاجر بنو كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان من ارض اليمن بعد نكبة السد الى ارض الحجاز و اقاموا في يثرب ملحا لهم و قبائل منهم هاجرت الى الشمال مثل جذام و كلب و خزاعة و مروا على عين ماء يقال لها غسان فصاروا الغساسنة .
اما قبيلتي الازد و قضاعة بن مالك فقد تحالفتا على المقام في البحرين (الاحساء) فسموا تنوخا ثم انضمت لهم بطون من نمارة بن لخم و بطون عدة من قبائل اخرى فاقاموا في البحرين سنين ثم رحلوا الى العراق لما علموا باختلاف ملوكها , و رحلت منهم فئة مع مالك القضاعي فنزلت شمالي العراق .
استنجد بهم ملك الروم لما غزاه الفرس فانجدوه و قاتلوا معه قتالا شديدا , ثم حاربوا الفرس وحدهم و انتصروا عليهم فاعجب بهم ملك الروم و فرق عليهم الاموال و الهدايا فاقطعهم سوريا و ما جاورها من بلاد الجزيرة ثم انتقل احدهم و اسمه قحطان الى البرية الواقعة بين حلب و المعرة و صاروا قبائل مع الايام , اما القسم الثاني الذي بقي في العراق فاقام بين الحيرة و الفرات عام 138 م و اول ملك لهم مالك بن فهيم ثم جذيمة بن الوضاح الذي اتفق مع كسرى الفرس عام 226 م على ان يكون عرب الحيرة عونا للفرس في حربهم على الرومان .
تسلم الحكم بعده عمرو بن عدي من اللخميين و قد اتخذ الحيرة عاصمة له و اعلن استقلاله عن الفرس فغزاه ملك الفرس و قهر دولته فهاجر كثير من تنوخ العراق الى تنوخ الشام و اقاموا معهم اما من بقي فعاشوا تحت حكم ابن عمرو بن عدي ( امرؤ القيس ) عام 228 م . فيما بعد تولى الحكم المنذر الرابع 580-602 م و بعد حادثة قتله الشهيرة نزحوا الى جهات حلب و اللاذقية و نزلوا عند اقربائهم و عندما بدا انتشار الاسلام بدا الرسول الكريم يفكر في نشره خارج الجزيرة و كانت الشام اولى المحطات و مما شجع الجند على اقتحام الشام وجود القبائل العربية التي كانت تشارك الروم في الحكم , غسان في الجنوب و تنوخ في الشمال .
لقد حاربت هذه القبائل في البداية دعوة الاسلام ثم سرعان ما تقبلوا الدين الجديد و حاربوا من اجله الروم الذين تكاثروا على المسلمين مما جعل ابا بكر يكتب الى خالد بن الوليد ليبادر الى نجدتهم في سوريا فسار خالد و معه زهاء 1500 مقاتل من لخم و جذام بقيادة عون بن الملك المنذر ومن بعده ابنه مسعود بن عون , بعد اشتراكهم في احتلال قلاع بصرى و الشام و حلب و انطاكية قام عمر بن الخطاب بامر ابو عبيدة بن الجراح بان يولي هذه العشيرة بلاد المعرة اعترافا بفضل جهادهم و هناك امتزجوا باقربائهم التنوخيين الاقدمين و اشتهر منهم قبيلتي تنوخ و ربيعة (القحطانية ) اللتان نبع منهما الامراء التنوخيون والمعنيون .
استوطنوا في جبل السماق الاعلى غربي حلب و عندما قدم الخليفة المنصور الى دمشق 760 م لدراسة الوضع الامني على الساحل الشامي و جد رغبة عند أمير المعرة و هو الأمير ارسلان بن مالك باستبدال بلاده المجدبة ببلاد جديدة فاقطعه جبال بيروت فنزلوا بحصن وادي تيم الله ثم حصن أبي الجيش و هنالك جرت بينهم و بين المردة انصار الروم معارك كثيرة انتصروا عليهم فيها و قد ساندهم فيها قبيلة بني لام العربية التي استوطنت الشوف في عهد عبد الملك بن مروان ,و اصبحت جبال لبنان موطنا لهم حتى وصول الدعوة الفاطمية الى الشام فتقبلوها و ساروا على هداها .
عام 1685 قدم الامير علم الدين المعني على راس قوة و استوطنوا في جبل حوران و في عام 1691 قدم آل الحمدان من كفرة في لبنان الى الجبل و سادوا بعد رجوع الامير المعني الى لبنان ,و بما ان العصبية القبيلة باقية فينا الى يوم الدين فقد بدات نزاعات قبلية في جبال لبنان بين القبائل القحطانية و القبائل العدنانية و انقسموا الى قسمين عرفوا باليمانيين و القيسيين و في عام 1711 م جرت معركة (عين دارة) الكبيرة بينهم هاجر على اثرها اليمانيون (بنو معروف ) الى جبل حوران و استقروا فيه .
من خلال هذا العرض لنسب و اصل بني معروف لا نستغرب نضالاتهم التي سآتي على ذكرها ضد الاتراك و الفرنسيين و هذا حال اجدادهم من جهاد و قتال و نخوة و عزة ,و يقول الامير شكيب ارسلان :لا يوجد في العرب الجالين عن جزيرة العرب اصح عروبة منهم يستدل على ذلك من سحنتهم العربية الصرف و تشابه بعضهم بعضا اذ لا يوجد قبيل يشبه بعضه بعضا كما هم و كان الامام محمد عبده كثيرا ما يبدي اعجابه من هذا التشابه فيقول : اذا رأيت المعروفي فكأنك رايتهم جميعا , و في الجامعة الامريكية في القسم الطبي في بيروت جرى فحص لجماجم اهل البلاد السورية فوجدت جماجم بني معروف اشبه بجماجم عرب البادية و ليس بعد هذا دليل على العروبة الخالصة .
يقول فيهم الاديب اللبناني مارون عبود :
يمشي الدم العربي في أعراقهم .......... صرفا صراحا و الدليل المنطق
عندما استقر بنو معروف في الجبل كان آل الحمدان هم شيوخهم حيث بدات تتوالى الهجرات من وادي التيم الى الجبل و قام الحمدان بإسكان كل من يأتي في مناطق غير مأهولة لتمتد سلطته على كافة أنحاء الجبل .
حروب بني معروف(حاربين الدول ) ضد المصريين و الاتراك العثمانيين:
في عام 1810 استقر بنو معروف تماما في جبل حوران و اعترفت لهم الدولة التركية ببعض الامتيازات كحمل السلاح و الإعفاء من الجندية و في الفترة اللاحقة بعد ان قام ابراهيم باشا ابن حاكم مصر محمد علي باشا بالحرب على الاتراك و احتلال سوريا تفهم وضع بني معروف و ابقى على هذه الامتيازات الى ان جاء عام 1837 فقرر بسط سلطته و سوق ابناء الجبل الى الجندية و بعد هذا القرار و بعد اهانة والي دمشق للشيخ يحيى الحمدان قرر اعيان العشيرة القيام بثورة على الجيش المصري و هنا بدات المعارك.
بدا ابراهيم باشا بتسيير الحملات المنتظمة الى الجبل بهدف كسر شوكة العشيرة و كان اولها حملة علي آغا البصيلي في تشرين اول عام 1837و كان مع الحملة فرقة مدربة جيدا تدعى الهوارة و قد سحقت هذه الحملة غرب السويداء عاصمة الجبل و يقول الشيخ ابو علي قسام الحناوي :
اول فتوح الشر ذبح البصيلي .........اخذنا خمس ماية حصان بفرد نهار
و قيل ايضا :
عالهوارة الهوارة .......و الحرب بدها شطارة
ذبح الحملة و التنظيف.....استغرق شربة سيكارة
بعد هذه الحملة تم توجيه حملة من ثمانية آلاف من المشاة و خمسة آلاف من الفرسان بقيادة محمد باشا مفتش الجيش المصري و قد تمت هزيمة الحملة في موقع صميد و كان الكسب كثيرا بعد هذه الهزائم غضب ابراهيم باشا كثيرا فارسل حملة اخرى بقيادة احمد باشا منيكلي وزير الحربية فناوشها الثوار في اللجاة الى ان استدرجوها الى موقع القسطل و هناك جرت معركة كبيرة انهزم بها الجيش المصري و يقول الشيخ الحناوي :
و احمد باشا راح محمول بنعشه.....و طيفو بيك و مثلهم وزار
بعد هذه الخسارة قرر ابراهيم باشا ان يقود حملة بنفسه الى الجبل فجهز حملة من عشرين الف مقاتل كما استنجد بوالده في مصر فارسل له اربعة آلاف مقاتل بقيادة حاكم كريت و دخل من شمال الجبل و استأجر 150 دلولا ليرشده الى الطرقات و قسم الحملة الى اربعة فرق قاد هو احدها و الباقية الى سليمان باشا الفرنساوي و مصطفى باشا و سليم باشا و بدا بالتقدم الى ان اصطدم بثوار العشيرة و كانت اعنف المواجهات في موقعة داما و هناك قضي على الحملة و فر ابراهيم باشا هاربا و يقول الشيخ الحناوي هنا :
برج الغضب جانا ابراهيم باشا ....بالارناؤوط و الترك و البلغار
ذبحنا الوزير و كل ضباط عسكرو .....و ثلثين الجيش راح قصف عمار
ستين كون نقابلوا و ما نهابو ...........و نكسر جيوشه بقوة المختار
و قد أدت حروب ابراهيم باشا مع بني معروف الى اضعافه و بدأت الجيوش التركية تضغط عليه الى ان انسحب من سوريا في شباط 1841 ,و بذلك تكون حملاته على بني معروف كالتالي : حملة غلي آغا البصيلي
حملة محمد باشا المصري
حملة احمد باشا منيكلي
حملة ابراهيم باشا الكبرى .
بعد رحيل الجيش المصري و بسط العثمانيين سيطرتهم بقوا على وفاق مع بني معروف الى ان جاء عام 1850 فقررت الدولة تغيير سياستها و فرض الضرائب على الناس و التجنيد الاجباري فاعلن العصيان و في عام 1852قاد والي دمشق محمد قبرصي باشا حملة من اثنا عشر الف مقاتل الى الجبل سحقت الحملة من قبل رجال العشيرة و انتصروا عليها في موقعة ساري عسكر و على اثرها قام القنصل البريطاني بمهمة المصالحة بين العشيرة و الدولة على ان تعاد المكاسب من البنادق الى الاتراك و اعفاء بني معروف من الجندية .
بعد هذا الصلح لم يرضى الاتراك عن هزيمتهم فقرروا تسير الحملات لاخضاع العشيرة فجردوا حملة كبيرة في عام 1857 و في هذه الحملة جهزوا عطفة و هي احدى بنات شيخ عشيرة متحالفة مع الاتراك لتمشي امام الجيش الا ان بني معروف كسروا الحملة شر كسرة و قام البطل وهبة جزان بضربة واحدة من سيفه بقطع رقبة الجمل و رجله لتأسر العطفة و اودعت عند رجل الدين ابراهيم الهجري.
خلال هذه الاحداث بدا بروز مقاتل كبير يجتمع من حوله محاربون كثر من العشيرة هو اسماعيل الاطرش و بدا نجمه يسطع في المعارك و الغزوات ضد القبائل المعادية و نتيجة لمظالم آل الحمدان تم تغير المشيخة في بني معروف بعد مناوشات كثيرة ليصبح آل الاطرش هم الشيوخ منذ عام 1868.
في عام 1878 تم تجريد حملة عام بقيادة جميل بيك و عاكف بيك و استقرت في بصر الحرير غربي الجبل و طلبت اجتماع مع مشايخ الجبل و طالبت بالاموال الاميرية و ارجاع القرى التي استولى عليها بنو معروف فكان جواب شيخ الدين قسام الحناوي :الاموال تدفع كزكاة عن اموالنا اما القرى فلا تعود الا بالسيف و الدم و اذا مشيتم علينا فلا نقابلكم الا بالبارود و اليوم المقرود .
لكن الاتراك اغتروا و تم تسير الحملة الى الجبل و في موقعة جانب نبع قراصة قتل على اثرها قائد الحملة و قد كسب بنو معروف بنادق مارتين تستخدم لاول مرة .
في عام 1890 تم تسير حملة كبيرة هدفها بناء قلعة في السويداء بقيادة ممدوح باشا و سارت الى الجبل بقوات كبيرة و مدافع و حدثت معركة في الشقراوية قتل بها المئات و في اواخر عام 1895 اعتقل العثمانيون الشيخ و الشاعر الشهير شبلي الاطرش و هنا حدثت معارك كثيرة ردا على هذه الحادثة و توالت المعارك الى ان جاء عام 1897 حدثت معركة خراب عرمان الشهيرة كسبها الثوار و قد ارسل شبلي بك الاطرش قصيدة من سجنه في تركيا و هذا هو رابط القصيدة :

و بقيت المعارك الا ان تم اطلاق سراح شبلي الاطرش و بقية الزعماء في عام 1900 و قابلوا السلطان عبد الحميد الثاني الا ان العثمانين لم يرضوا بهذا الوضع و خاصة بعد ان كثر اللاجئون من ظلم الاتراك الى الجبل فجردت حملة عام 1910 بقيادة سامي باشا الفاروقي اعتقلت على اثرها عدد كبير من مشايخ العشيرة بالحيلة و في عام 1911 شنقت عدد منهم و بقية علاقة الدولة متوترة مع العشيرة الا ان جاء عام 1916 .
حملات العثمانيين :حملة قبرصي باشا 1852 – حملة العطفة 1857 – حملة جميل بيك 1878 – حملة ممدوح باشا 1890 – حملة خراب عرمان 1897 – حملة سامي باشا 1910 .
عند قيام الثورة العربية اشترك بها بنو معروف بقيادة سلطان باشا الاطرش و كانت بيارقهم اول من دخل الى دمشق و بعد دخول الفرنسيين حاولوا ترغيب الملك فيصل بالثورة الا انه كان قد غادر البلاد وبعد دخول الفرنسيين و فرض الضرائب عليهم قامت ثوارت كثيرة اهمها ثورة عام 1922 التي قام بها سلطان الاطرش اثر اخذ الفرنسيين لدخيله ادهم خنجر و هو خارج بلده كما قامت ثورة عام 1925 و تم تعيين سلطان باشا قائدا لها في عموم سوريا و كانت من اكبر الثورات حيث قامت بها معارك كبيرة و تضحيات كثيرة , من اهم معارك هذه الثورة معركة الكفر و معركة المسيفرة و معركة المزرعة حيث كانت ملحمة السلاح الابيض و يقول فيها الدكتور الشهبندر طبيب الثورة بانك تمشي مدة ثلاث ساعات و نصف على الجثث و الاشلاء ,و في هذه الثورة قدم بنو معروف 2064 شهيدا في حين قدمت باقي سوريا 1806 شهيدا و الفرق واضح .
من خلال هذا عرضت معارك بني معروف مع الدول و لم أتطرق إلى أي معركة مع أي قبيلة و بالرغم من كثرتها لانني اعتقد انه لا داعي لذلك .
اما نخوة بني معروف فهي من عينهم النشاما فما ان يصيح احدهم ان كان من داخل العشيرة او لاجىء لها هذه النخوة حتى يجتمع الشاب و الشايب جاهزين للفزعة .
شيوخ بني معروف:
كما ذكرت كان شيوخ بني معروف هم آل الحمدان الا ان البعض منهم لم يكن يحمل الصفات القيادية الكاملة كما ان البعض منهم بدا بظلم ربعه فقرر الناس ابعادهم عن المشيخة لتمتد من عام 1691 الى عام 1868 .
في هذه الانثاء كان نجم اسماعيل الاطرش قد بدا يسطع و خاصة بعد قيامه بمعارك كبيرة مع اعوانه اهمها معركة زحلة في لبنان بعد استنجاد اقاربه به و معركة ضد ولد علي بعد استنجاد الروله به لتترسخ زعامة آل الاطرش حيث اثبتوا جدارتهم برأيهم السديد و قوة بأسهم ,و نخوتهم اخوان بلشة و هي تطلق على عموم آل الاطرش ما عدا سلطان باشا فهو اخو سمية .و امير آل الاطرش هو شيخ مشايخ العشيرة و الامارة حاليا في دار عرى .
من شيوخ الصف الثاني بعد آل الاطرش هم آل عامر و هم شيوخ المناطق الشمالية من الجبل و نخوتهم اخوان شيخة و هناك مشيخات اخرى من العائلات الكبيرة مثل آل الحلبي و نصر و هنيدي و درويش و سلام .
كما ان هناك مرجعيات دينية تقليدية محصورة في بيوت معينة و لها الزعامة الدينية دون الزمنية و يتم استشارتهم من قبل الشيوخ في امور الدين و الحياة و هم ثلاثة :
الهجري - الحناوي - جربوع
اعلام العشيرة :
من خلال الحروب و الغارات برز رجال من العشيرة سجل التارخ اسمائهم و ابرزهم :
شبلي الاطرش(دار عرى) الفارس و الشاعر الشهير الذي اسره الاتراك تولى المشيخة من عام 1893 و نفاه الاتراك عام 1895 الى ان قابل السلطان عبد الحميد عام 1900 و صدر العفو عنه .
يحيى الاطرش(دار عرى) و هو الاخ الاصغر من شبلي و كان ماسورا في سجن دمشق و كان اخوه شبلي يرسل له القصائد من الاناضول , كان له دور كبير في الحروب ضد الاتراك .
ابو علي مصطفى الاطرش(دار امتان) امير الحرب كان هو الآمر الناهي في مسائل الغزو ضد القبائل المعادية و كان يلقب بأبو وجه أخضر لانه لم يقد معركة إلا و كسبها و ابنه الامير علي اصبح فيما بعد نائبا في البرلمان السوري و كان من الاصدقاء المقربين للامير فواز الشعلان و الامير فاعور الفاعور .
سلطان باشا الاطرش(دار القريا) القائد العام للثورة السورية الكبرى قاد الجيوش في الثورة العربية ضد العثمانين و حارب ضد الفرنسيين و يعتبر من افذاذ العشيرة و الاب الروحي لها و ابنه منصور باشا كان من رواد السياسة في سوريا و نال عدة مناصب كوزير و رئيس للبرلمان .
الامير حسن الاطرش(عرى) و هو ابن يحيى كان مضرب المثل بالشجاعة و الحنكة السياسة بعد الاستقلال عن فرنسا تولى منصب وزارة الدفاع كما اشترك في انقلاب فاشل في الدولة السورية.
الامير حسين الاطرش(دار عنز) كان ممن ذهب الى مكة و جاء مع الاشراف في الثورة العربية و اشتهر بكرمه.
حمزة باشا درويش الملقب بحاتم الجديد فكرمه كان لا متناهي وهو مضرب المثل في الكرم و السخاء و معروف على مستوى كبير في البادية السورية و نجد .
ابو علي قسام الحناوي كان من الشيوخ الدينين و كان له دور كبير في حروب الاتراك كما انه أرخ هذه الحروب بقصائده .
قضاة بني معروف :
اشتهر بين القبائل القاضي سلامة النجم الاطرش حيث كان منقع دم اما قضاة العشيرة فهم سلام سلام و فارس فرج و فرحان بوراس .
اعذروني اخواني على الإطالة لكن حاولت تقديم معلومات كافية عن بني معروف و ختاما اورد مقتطفات من قصيدة للشاعر و الاديب المهجري الياس فرحات :
و هم بني معروف همتهم .......... بين الكواكب و الورى مثل
البأس يركب كلما ركبوا ........... و الحزم ينزل حيثما نزلوا
و العدل يجعل شيخهم حملا ......... فإذا ظلمت استأسد الحمل
هم ناب سوريا و مخلبها .......... و هي اللبوءة و العدى همُل




************************************************************

ספרה.7.הינה סוף שבעת הימים
היום שבו היתה מנוחה לאלוהים
אחרי שברא את עולמנו המדהים
ומסמלת גם .אירועים אחרים
ממזיאד ברכות לחג האורים

יום הסטורי ומרגש מאוד !!!
ה 6/12/17 ייכנס לספרי ההסטוריה, היום שבו ארה"ב הגדולה הכירה בירושלים כבירת ישראל לעד. 
מייד עלו בי בזכרוני תאריכים היסטורים ולמרבה הפליאה שימו לב לסמליות...
הצהרת בלפור- 1917 
הכרזת המדינה-1947 
מלחמת 6 הימים,שחרור ירושלים- 1967
המהפך וניצחון מנחם בגין-1977.
סאדאת מכריז על בואו לירושלים- 1977
הכרזת ארה"ב על ירושלים כבירת ישראל - 2017 
הספרה 7 בשבילי ובשביל העם היהודי מסמלת את 7 ימי הבריאה והיום מנוחה שלנו וזה אך סמלי שהספרה 7 תהיה קשורה לכל התאריכים ההסטוריים.
לנו כיהודים שמאמינים בארצנו האהובה כמדינת העם היהודי וירושלים בירתה כבר אלפי שנים היא לא חדשה אבל בשביל כל עמי העולם ההכרזה הזאת מאוד משמעותית. 
אנחנו לא צריכים לפחד מההצהרות של אוייבנו, זה יעבור ויעבור בצורה כמעט חלקה ,אנחנו לא צריכים לחשוש ממנהיגים מתלהמים שמאיימים בניתוק יחסים כי זה לא יקרה...
אנחנו לא צריכים לחשוש ממיעוט יהודי וקיצוני שלא פירגן ויצא נגד ההחלטה כמו תנועת מר"צ לדוגמא ...
אנחנו מספיק חזקים מכל הבחינות ונחושים להמשיך את חיזוקה של ירושלים בירתנו לעולם ועד.
תודה לך מר טראמפ שהבטחת וקיימת.
תודה לכל הרוב הטוב בארץ שמפרגן ומתרגש מההכרזה ההיסטורית.
ירושלים של זהב ושל נחושת ושל אור...
ירושלים של בני אדם שאוהבים טוב...
ירושלים של העולם החופשי והנאור...
ירושלים של ניסים ונפלאות ...
מוזמנים לשתף למען ירושלים.







***********************************************************

*معاني رائعة* .. 

*الطلاق*  
شركة أفلست بعد أن نفذ رصيدها من العواطف .

*الصدق* 
قارة لم تكتشف بعد .

  *الشائعة*
طائرة أسرع من الصوت محملة بسلاح الفرقة .

  *الأسرار*
معلومات تبوح بها للآخرين ليقوموا باستغلالها ضدك عند اللزوم .

 *الصمت*
أروع حديث بين الأصدقاء 

 *الحرب الباردة*
ابتسامة امرأة لامرأة أخرى .

   *الإنسان*
كائن من التراب خرج وعلى التراب يعيش ومع التراب يتعامل وإلى التراب سيعود 

   *الشرير*
شخص يدرس طبائع معظم الناس .

 *القلم*
القوي الذي يتكلم وينطق نيابة عن اللسان الضعيف .

 *الكلمة الطيبة*
الجسر الرقيق الذي يصل بين قلوب الناس فوق بحر الأنانية 

*الحياة*
عبارة عن سفينة شراعها الأمل ووقودها العمل .

    *الغضب*
الريح التي تهب فجأة فتطفئ سراج العقل .

     *الصداقة*
عبارة عن صفقة تجارية رابحة بين قلبين وروحين .

      *الكتاب*
المعلم الذي لا يعلم حتى يحركه القارئ .

       *الكرم *
ضرورة دبلوماسية للتعامل بين الناس .

       *الأمل*
الشمعة التي تضيء لك دروب مليئة بالهم والحزن والرجاء والخوف .

       *البلاغة*
تعني أن تجيب فلا تبطئ وتصيب فلا تخطئ .

       *الحقد*
شعور بالنقص تجاه الآخرين يتحول إلى كراهية في القلب . 

       *العمر*
الشيء الذي كلما طال كلما قصر .

   *الحب*
سحر خفي لا يعرفه إلا المجربون وهو أجمل ما في الحياة .

      *الحظ*
عكاز الفاشل وسلاح المنتصر .

      *الصبر* 
أسلوب مهذب من التحمل يمنع المظلوم أو المتضرر من الشكوى .

      *القراءة*
مفتاح سحري يفتح لك خزائن الكنوز في كل مكان .

       *الزمن*
قطار سريع من المستحيل إيقافه. 

  *الاستسلام*
ضعف يؤدي إلى المذلة .

   *الأم*
هي المخلوق الوحيد الذي نجده أمامنا في الحياة صادق الابتسامة ورقيق المشاعر .

   *الأب*
هو الانسان الذي يقدم كل ما بوسعه وينتظر الوفاء لا الجزاء .


******************************************************************************



حكم رائعه: اذهلتني معانيها
مثلما تترك بعض الأطعمة تبرد قليلا ليسهل عليك أكلها ، اترك بعض (الخلافات) تهدأ قليلا لـيسهل عليك حلها..
الأشياء الجميلة بداخلنا وليست فيِ الأحداث.. فعندما نمتلك عيناً جميلة فنحن نرى كل شيء جميلا ، وعندما نمتلك نفساً راضية سنرضى ولو بالقليل ...
العلاقات لا تُقاس بطول العشرة ،
إنما تُقاس بجميل الأثر وجميل الأخلاق..فكم من معرفة قصيرة المدى لكنها بجمالها وهدوئها أعمق وأنقى من أطول معرفة ...
الاحترام لا يدل على الحب ،
إنما يدل على حسنِ التربية .
احترم حتى لو لم تحب.
من يقدم لك الاهتمام فلا تهمله لأن هذه النوعية من القلوب على وشك الإنقراضً.
الراحة كَالسراب كلما اقتربنا منها ابتعدت ولن نصلها إلا في الجنة،،
فـلنترك الراحة ولنبحث عن الجنة...
أناقة اللسان هي ترجمة لأناقة الروح ...
عند الحوار لاترفع صوتك بل ارفع مستوى كلماتك.
أعذب الناس من يمر في حياتنا ويترك خلفه ذكرى جميلة...
إننا بحاجة للخلافات أحيانا
لمعرفة ما يخفيه الآخرون في قلوبهم،
قد تجد من يجعلك في ذهول!!!!
وقد تجد من تنحني ل[تقبل رأسه] احتراما!!!!
لا تندم على نية صادقة منحتها ذات يوم لأحد لم يقدرها ، بل افتخر أنك كنت و مازلت إنساناً يحمل قلباً طيباًً بين أناس لا يفقھون ...
قالوا: مسكين من لا يعرف الإنجليزية!
قد يواجه صعوبة في فهم كلام الناس
وأقول: مسكين من لا يعرف العربية!
قد يواجه صعوبة في فهم كلام رب الناس
قال أحد العلماء:
إذا تذكرت شخصاً وأنت وحدك فتبسمت فاعلم أن بينكما(محبة صادقة)
الحديث مع الناس ​​كالخياطة فأنت الخياط ​وكلامك الإبرة, إن أحسنت الخياطة.    صنعت ثوباً جذاباً غالياوإن أخطأت لن
 تجرح إلا نفسك...
لا تكثر من الشكوى فيأتيك الهم ،
لكن أكثر من الحمدلله تأتيك السعادة ...
مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك ، تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك..
غياب من نحب 
تماما كغياب اللون عن الصورة!
هو لا يفقدنا الحياة ،
إنما يفقدنا طعم الحياة!
‏Iالقلوب الطيبة  كـ "الذهب"
لا تصدأ أبدا حتى لو أنهكها التعب.. مجرد مسحها بكلمة جميلة يظهر بريقها مرة أخرى!».
اهداء لمن أعزهم

********************************************************************


كتب الدكتور عمر خالد (مُسلم سُنّي) مقالة عن الموحّدين الدروز وقد نشرها على حسابه، هذا نصّها:

دين التوحيد لم ينتشر بالسيف!
الموحّد لم يحمل السيف بحياته ليفرض الدين على أحد!
الموحّد لم يُجيّش الجيوش ضد أعدائه!
الموحّد لم يسبي امرأة ولم يكن له عبيد وجواري!
لم يفرض على أي أرض دين التوحيد بالقوّة!
المرتد عن الموحدين هو حر ولا يوجد حكم الردّة بالقتل!
التوحيد انتشرَ بالمحبّة والتبشير وليس بالغزوات!
الزنى حرام في التوحيد لكن الزاني لا يرجم بل يعطى فرصه للتوبة أقصاها نهاية حياته!
المرأة في دين التوحيد إنسانة لها قيمة إجتماعيّة ولا يستطيع الرجل الزواج عليها بأربع نساء وضرب مشاعرها عرض الحائط!
المرأة في دين التوحيد إنسانه كاملة وليست ناقصة عقل ولا ناقصة دين 
الطفل في دين الموحدين الدروز لا يؤمر بالصلاة في السابعة ولا يُضرب بالعاشرة اذا امتنع عن الصلاة
لا توجد قبله في دين الموحدين الدروز لأنّ الله موجود في كل مكان!!
لا يوجد زمن مُعيّن للصلاة في دين الموحدين الدروز لأنّ الله يريد صلاتك في اي وقت!!
لا يحتاج الموحّد للوضوء قبل الصلاة لأنّ الله يبحث عن طهارة القلب والفكر وليس فقط طهارة الجسد!!!
من تصله رساله التوحيد ولا يؤمن لا تُضرب عنقه ولا يُقتل. 
ملكوت الله  في دين الموحدين الدروز هو مكان للعبادة والتسبيح وتمجيد الرب وليس حور عين وجنس وأنهار خمر فالسماء مُقدّسة وليست مكان للسكر والعربدة وممارسة الجنس!!!



***********************************************************

صليت دايما على الخمسي
ووضعت ديني وحكمتي على راسي
تحايدت التدخين وشرب الكاسي
وفضلت الناس دايما على نفسي
لكن فقدت الماضي و اصبح منسي.!
تذكرت شبابي .ومدرستي ودرسي
واستعرضت بمخيلاتي يوم عرسي
عندما اشتريت ارضي وفلحتهابفاسي
لكن.٨١ .عاما مضت كلحظة الهمسي
من قهري كدت اضرب السقف بكرسي
لكن عديت للخمسي لاتجنب ياسي
وتذكرت ديني لالا اعمل بالعكسي
حيث ان الطغيان مبني على خمسي
١..تقديم الذيل الى امام الراسي
٢..تقييم الحاضر الى قبل الامسي
٣..ادخال الخوف الى قلوب الناسي
٤..تقديس اعمال مشينه او العكسي
٥..تنصيب جحش سياسي على كرسي
_____________________
مع فايق احترامي وتقديري وانسي
من ابو شكيب .في جلسة مع نفسي


***********************************************************

לכבוד דר" טריף היקר

תבורך לרגל מנוייך לקר"פר

הינך מקור לגאוותנו בעיר ובכפר

כי תמיד לקחת את הקידום,,כאתגר

הקשר בינינו לבין המדינה ,מזמן נקשר

וקירבתנו לעם היהודי עמוקה עוד מהעבר

לא משירותנו הצבאי בדרום, באזור נאות הכיכר

אם כי מאז שאבות אבותינו נדדו וסבלו קשה במדבר

כאשר יתרו נביאנו,היה כוהן מדין,והיה כבר זקן ומבוגר

ומשה רבנו ,נקרא לאלוהים ונאלץ לרוץ ולעלות אל ההר

ויקבל משה את לוחות הברית מאלוהים,אל עמו המובחר,

ותהוונה לוחות הברית ,כבסיס איתן לכול הדתות יותר מאוחר

וייעץ תרו למשה,כיצד להשליט סדר ולארגן את עמו המפוזר,!

והציע לו למנות שרי מאות וגם שרי אלפים,ולהעמידם במסדר

בברכה קרובנו היקר,,מאחל לך ולמשפחתך,,אורח חיים נהדר

ממזיד עבאס,,ידיד לאביך,,מאז שפרצנו לכפרנו את דרך העפר

כו" באב,התשע"ז,,18/08/2017

********************************************************

ליום ששי הקרוב, יהיה טעם מריר,!!

*********************************

לכבוד הקבינט ולכבוד כול שר בכיר

לכבוד חברי הכנסת,המבוגר והצעיר

אבקשכם לגבש החלטה מקיר לקיר

ולארגן ,הסברה מקיפה לכול שגריר

כי ליום ששי הקרוב,יהיה טעם מריר

לאיום האסלאמי,בטח יהיה תג מחיר

התנוססו דגלי עדתי בכביש המהיר,!

הודות לבני בריתנו מכול יישוב ועיר,!

החלטותיכם לגבי אלאאקצה להשאיר

את המגנומטרים להשאיר ולא להסיר

את כוחות הכוננות יש לרענן ולהגביר

ולהעלות שלושה בלוני תצפית לאוויר

ולהוסיף למשטרה + שני גדודי חי"ר"

גדוד מהמערך המוצנח" וגדוד כפיר!

את הוראות הפתיחה באש יש להחמיר

לירות קודם כמה יריות"" על מנת להזהיר

ולאחר מכן אין בכלל  לירות על ריק ובאוויר

אחרת נהפוך ללעג,ואת פנינו נכסה ו נסתיר

ישראל המעצמה תיראה חלשה כגפרור שביר

הם יודעים שלא נפעיל שריון ולא חיל אוויר

מורידים אותנו לרמת הסכין והאבן בכול מחיר

בברכה,,מיגאל מזיאד עבאס,זקן צנוע ובכיר,!!

 

**************************************************
חיו של משה דיין
http://www.maariv.co.il/news/military/Article-586487?utm_source=mivzak&utm_medium=cpc&utm_campaign=start
***************************************************
הגיבוש לצנחנים, וכל מה שחשוב לדעת


מאת אלוף משנה במילואים,,, מזיד עבאס (יגאל)

אם אתם אמורים להתגייס בקרוב, וקיבלתם זימון לגיבוש צנחנים, דעו שאתם עומדים לעבור יומיים מאתגרים ומרגשים ביותר, בסיומם יוחלט האם אתם אכן מתאימים ליחידת הצנחנים אחת מהיחידות הקרביות היוקרתיות בצבא שרבים מבני הנוער חולמים להגיע אליה

הייחודיות של גיבוש צנחנים לעומת גיבושים אחרים בצה"ל

גיבוש צנחנים הוא מהגיבושים הקצרים ביותר של צה"ל - בסך הכול יומיים, אבל יהיו אלה יומיים קשים ביותר, כאלה שידרשו מכם להשקיע את כל הגוף והנשמה, על מנת להוכיח למגבשים שאכן אתם ראויים להיכנס ליחידה היוקרתית הזו.

מטרתו של הגיבוש היא לבדוק את היכולות שלכם במגוון תחומים: יכולת פיזית, יכולת מנטאלית של התמודדות עם קשיים לאורך זמן, יכולת עבודה בצוות וכן יכולות הנהגה ומאידך קבלת הוראות מאחרים. במשך יומיים תמימים, תצטרכו להתמודד עם משימות מאתגרות:

ביום הראשון של גיבוש צנחנים לאחר ההתארגנות, לבישת המדים וההיכרות הראשונית עם המפקדים והמתגבשים האחרים, תצאו לריצה בת שלושה קילומטרים. לאחר מכן תוכלו ללכת לישון ולנוח עד לתחילת היום השני.

ביום השני של הגיבוש ליתר דיוק, לפנות בוקר ביום השני גיבוש הופך למאתגר הרבה יותר, וכאן כבר תישלחו לכל מיני סוגים של ריצות, זחילות, סחיבת אלונקות, משימות חשיבה קבוצתיות ובעיקר שימוש בכל הכלים שהגעתם איתם, הן הפיזיים והן הנפשיים, על מנת לעבור בהצלחה את היממה הלא פשוטה שלפניכם

איך להתכונן לגיבוש צנחנים - כל מה שרציתם לדעת

כאמור, מדובר במאמץ פיזי מרוכז של יומיים, שבו כאמור תצטרכו לגייס את מירב היכולות שלכם (פיזיות ומנטליות) על מנת לעבור בהצלחה את הגיבוש.

מסיבה זו, במידה ואתם מעוניינים להירשם לקבוצת כושר קרבי שתסייע לכם להתכונן לגיבוש כמו שצריך, חשוב שתדעו כי ההכנה עבור גיבוש צנחנים חייבת להיעשות כמה וכמה שבועות (רצוי חודשים) לפני שהוא מתחיל.

האימונים צריכים להיערך באופן שיעלה את הרמה האישית של הנבחן בכמה היבטים, כלומר תתייחס לכושר הגופני שלו ולבנייה נכונה של שרירים וסיבולת לב וריאה, וכמובן גם הכנה רגשית עם מאמץ פיזי ניכר, מול עשרות חיילים מתחרים אחרים שאינכם מכירים.

האם ההכנה עבור גיבוש צנחנים תעזור בגיבוש ליחידות אחרות ?

ישנן משפחות רבות בארץ אשר כמה מבניהן משרתים בצנחנים, וליחידה הזו תרומה משמעותית בהיסטוריה של מדינת ישראל, לכן מובן מדוע היחידה הייתה ועודנה פופולרית כל כך למתגייסים לעתיד.

אין ודאות לכך שהכנה, טובה ככל שתהיה - לגיבוש צנחנים, גם אם סימנתם לעצמכם את היחידה הזו כמטרה - תבטיח לכם קבלה, אך ללא ספק היא תאפשר לכם להתמודד גם עם גיבושים ליחידות אחרות ותעלה את הסיכויים שלכם להצליח באופן משמעותי.

לפעמים חיילים עוברים מספר גיבושים בטרם הגיוס, ואז מדובר בתקופה עמוסה ביותר לגוף ולנפש. קורס הכנה בקבוצת כושר קרבי יכין את המתמודדים ויביא אותם אל הרמה הנדרשת מהם מבחינת יכולות גופניות ומינטליות.

הכנה נכונה תאפשר להם לעבור את הגיבושים הללו בצורה הכי טובה שהם יכולים, וכמו כן להפנים כי כל גיבוש הוא למעשה הזדמנות חדשה, ובסופו של דבר המטרה של החייל לעתיד היא "לפתוח לעצמו כמה שיותר דלתות" לקראת השירות הצבאי.

בקבוצת כושר קרבי המדריכים הם בדרך כלל יוצאי יחידות קרביות מובחרות בעצמם, כך שהם יודעים מה דרוש לכם בכדי לעבור בהצלחה את הגיבוש וידעו להתאים לכם את תוכנית האימונים הרלוונטית והנכונה ביותר. בהצלחה


**************************************************

פוסט מרתק של עוז אלמוג על מוצא הדרוזים- השערות ורמזים מתחברים לעדות הגנטית:

https://mobile.facebook.com/story.php?story_fbid=1353819451329090&id=847082438669463&_ft_=top_level_post_id.1353819451329090%3Atl_objid.1353819451329090%3Athid.847082438669463%3A306061129499414%3A3%3A0%3A1480579199%3A1488654414349089931
****************************************************


****************************************************

















****************************************

ثلاثيات رائعه

ثلاثه يجب ضبطها- اللسان, النفس, الاعصاب
ثلاثه يجب الدفاع عنها- الدين, الشرف, الوطن
ثلاثه يجب التخلص منها- التملق, الوشايه, التيذير
ثلاثه يجب اجتنابها- الحسد, الشر, كثر المزاح
ثلاثه ممتازه- الحب, الصمت, العفو
ثلاثه لا بد منها- الموت, الهواء, الماء
ثلاثه مكروهه- الكذب, الحمق, الكبر
ثلاثه محبوبه- التقوي, الصراحه, الشجاعه
ثلاثه مشرقه- الامانه, الصدق, الاجتهاد

***************************************************
✍ معلومات صارت منسيه

قسم اجدادنا الشتاء إلى قسمين:

1⃣أربعينية الشتاء:
ومدتها 40 يوماً
تبدأ من 21 كانون الأول(ديسمبر)
حتى 30 كانون الثاني(يناير).
🔹وتقول العرب عن الأربعينية في الأمثال الشعبية: إذا ما عجبكم حالي ببعتلكم السعود خوالي.

2⃣خمسينية الشتاء:
مدتها 50 يوماً
تبدأ من 31 كانون الثاني(يناير)
حتى 21 آذار(مارس).
🔹وهذا القسم مكون من أربعة أقسام كلها تبدأ باسم (سعد)وجمعها (سعود)، وهي:
☄سعد دبح او الذابح
☄وسعد بلع
☄وسعد السعود
☄وسعد الخبايا
ومدة كل (سعد) منها 12 يوم ونصف اليوم.
*☄سعد دبح* 
يبدأ في 31 كانون الثاني(يناير)
وهو كناية عن البرد الشديد الذي يحدث في فترته. ويُعبّر عن سعد دبح بالمثل الشعبي:
*سعد دبح كلبو ما نبح، وفلاحو ما فلح، وراعيه ما سرح*
*☄سعد بلع* 
يبدأ في 12 شباط(فبراير)
وسمي بلع لأن الأرض فيه تبتلع مائها
فتفيض الأنهار وتمتلئ الآبار، ويُعبّر عن سعد بلع بالمثل الشعبي:
*بسعد بلع بتنزل النقطة وتنبلع.*
*☄سعد السعود* 
يبدأ بـ 25 شباط(فبراير)
يَكسِر الجو برودته ويميل إلى الدفء ويُعبّر عن سعد السعود بالمثل الشعبي:
*بسعد السعود بتدب الماوية بالعود وبيدفى كل مبرود* 
*☄سعد الخبايا* 
يبدأ بـ 9 آذار(مارس)
تزهر الأشجار وتسرح الحشرات ويدب في الأرض ربيعها. ويُعبّر عن سعد الخبايا بالمثل الشعبي:
*بسعد الخبايا بتطلع الحيايا، وتتفتل الصبايا*.

🔹وهناك *المستقرضات* 
وهي سبعة أيام:

☄آخر أربعة أيام من شباط(فبراير)
☄وأول ثلاثة أيام من آذار(مارس).
وقد سموها بهذا الاسم:
لاستقراض شهر شباط(فبراير) والذي يعتبر أقصر شهور العام من شهر أذار(مارس) كي يطول وقت نزول المطر بإذن الله تعالى.

وتسمى أيضاً *أيام العجوز*  لأنها تقع في آخر الشتاء.
وفي هذه الأيام يكون البرد في أشده، والأمطار غزيرة.
ويقول شباط(فبراير) لآذار(مارس):
*ثلاتة منك وأربعة مني لنخلي العجوز تولي* .

🔹والأيام *الحسوم* 
تبدأ من 11 آذار(مارس)
وقيل في مدتها أنها 6 أو 8 أيام.
وسُميت بذلك أيام ذات برد وريح شديدة.

🔹سقوط الجمرات الثلاث:
☄تسقط الجمرة الأولى في20 شباط (فبراير) وهي جمرة الهواء فيشعر الناس بدفء الهواء.
☄والثانية في:27 شباط (فبراير)
وهي جمرة الماء فيشعر الناس بدفء الماء.
☄والثالثة في: 6 آذار(مارس)
وهي جمرة الأرض فيشعر الناس بدفء الارض…  

👀 هل رأيتم مدى الخبرة والدقة والتجارب عند أجدادنا .

***************************************************************

בארמון הנציב עוד טרור
הכרנו גם את החייל אלאור
שהשיב ולא ברח... לאחור
אינסטיקטיבית ירה צרור
בלי היסוס והמתנה לאישור
כי כך לימדוהו פעמים ספור
סמך שיתמכו בו ללא בירור
כך אריק ורפול... שפכו אור
והכשרנו הלאה מדור לדור
ללא יועמ"ש צמוד לכל סיור
ולהגנתו מול חופש הדיבור
בצער עמוק.. ביום השחרור..
מזקן דרוזי ציוני שהיה גיבור
אלוף משנה.. לפני השחרור

****
פשוט מדהים
ראשי תיבות אלאור
א-ני
ל-וחם
א-מיתי
ו-לא
ר-וצח 
********************************************


كاتب كردي ردا على مقالة "أصل الدروز ليس عربيًّا":

 أصل الدروز من منطقة كردستان، وزعماؤهم من أصل كردي    

 

في مقال بعنوان "أصل الدروز ليس عربيًّا"، نشر على موقع "المصدر" الإلكتروني، في تاریخ 26 نوفمبر/ تشرن الثاني 2016، لصاحبه الأستاذ عامر دکة، تحدث الكاتب عن دراسة للباحث الإسرائيلي البروفسور "عوز ألموج"، عالِم الاجتماع والمؤرخ والباحث في المجتمع الإسرائيلي من جامعة حيفا، وزمیل آخر لە هو الدکتور حایك، تخص أصل الدروز ودیانتهم. وقد توصل الباحثان إلی استناج مغایر لما هو شائع حتی الآن عن أصل الدروز. ومفاد الدراسة أن الدروز من الناحیة الإثنیة یرجعون إلی الشعوب الإیرانیة التي عاشت شمال شرقي تركيا وأرمينيا، وبین جبال زاغروس في العراق وجبل أرارات، وهو الأعلى في المنطقة الجبلية في تركيا (منطقة أرمينيا سابقًا). ودّدت هنا أن ألقي الضوء علی بعض الحقائق التاریخیة المتعلقة بالدروز.

الدیانات، وبالأخص الدیانات التي تسمی بالدیانات السماویة، بشکل عام ترتبط وتتداخل بعضها ببعض، وترجع في جذورها وتستند، وإن اختلفت بعض الشيء، إلی نمط واحد من التفكیر وتدعو الناس إلی الطریق نفسها وتبشرهم بالبشائر نفسها، واستنادا إلی ذلك، أستطیع القول إن هناك شبها کبیرا بین الدیانة الدرزیة والعدید من الدیانات الأخری المنتشرة في منطقة الشرق الأوسط، وبالأخص بعض الدیانات في منطقة کردستان، التي تضم شمال غرب إیران، شمال العراق، وسوریا والشمال الشرقي لترکیا وبعض المناط‌ق الجنوبیة من أرمینیا بما فیها جبل أرارات.

ما أعنیە من هذە الدیانات، هي الیارسانیة (التي تسمی بالكاکائیة وأهل الحق أیضا) والیزيدیة. هاتان الدیانتان شائعتان في أوساط الكرد في کردستان. لا أرید الولوج في العمق التاریخي للتوصل إلی أصل هذە الدیانات ونشأتها، لكن كثيرا من الدلائل التاریخیة والطقوس التي يتبعها أتباع هذە الدیانات وأصحابها، تُقربنا من أن نقتنع بأن هذە الدیانات ما هي إلا انشعابات وتفرعات من الدین الإسلامي ومذاهبە المختلفة، بعد التوصل إلی اجتهادات وتفسیرات وقراءات أخری ومختلفة للإسلام وبعد الاختلاط والتأثر بالأدیان الأخری کالزرادشتية، والیهودیة، والمسیحیة، والنسطورية، والبوذیة، والهندوسیة، وبعض عناصر الفلسفة الیونانیة والصوفیة وغیرها، أصبحت تتحول إلی طوائف وأدیان مستقلة لذاتها، وینطبق هذا القول علی الدیانة الدرزیة أیضا.

 

ویٶکد الشیخ الراحل کمال جنبلاط أن العقیدة الدرزیة هي امتداد للمدارس الهرمسیة الیونانیة أو المصریة – مدارس السنة الباطنیة – التي انتقلت إلی التصوف الإسلامي وأن الديانة الدرزیة الحقیقیة هي الحكمة في العرفانیة (الغنوصیة) في الیونان ومصر وفارس والإسلام في آن واحد، وأن الدرزي هو کل توحیدي یؤمن بوحدة أدیان العالم جميعا، کائنا ما کانت طقوسها وشعائرها.

 

وتنسب بداية المذهب الدرزي إلى أبو عبد اللە محمد المتوفي سنة 1019م، فكان الداعي الأول للحاکم بأمراللە الفاطمي، إذ لجأ إلی لبنان وسوریا وبشر فیهما بمذهبە . ولكن معظم المصادر تؤكد أن الدیانة الدرزیة تعود في جذورها إلی الطائفة الإسماعیلیة - الشیعیة المسلمة.

 

وتتميز بعض الديانات بأنها تكون خاصة بقوم أو عرق معین من البشر، وتستخدم في طقوسها لغة ذلك العرق أو القوم، کالدیانة الیهودیة التي تخص الشعب الیهودي، والدیانتين الیارسانیة والیزيدیة اللتان تخصان الشعب الكردي، إلا أنني لا أؤمن بحصر دین، أو مذهب، أو فلسفة، أو تیار فکري معین بعرق أو قومیة معینة، وإعطائه هویة قومیة أو عرقیة، وتنطبق هذه الفكرة علی الديانة الدرزية أیضا، إذ من الممكن لأي فرد من أي قومیة أو عرق، استبدال دیانة بأخری، ومذهب بآخر، واعتناق ما یحلو له من أفکار وفلسفات. فالدین لیس شیئا ثابتا، بل قابل للتغیی كالأشیاء الأخری   

 

أما من الناحیة الإثنیة، فالباحثان ألموج وحایك، حسب ما كتب الأستاذ دکة، یذکران أن الدروز یرجعون إلی الشعوب الإیرانیة التي عاشت شمال شرقي تركيا وأرمينيا، وبین جبال زاغروس في العراق وجبل أرارات. المناطق التي یذکرها الباحثان، ماهي إلا مناطق مرتبطة بعضها ببعض، وتشكل منطقة ذات طابع خاص، تسمی منطقة "کردستان"، يسكنها شعب یدعی "الشعب الكردي". لیس الكرد وحدهم يسكنون تلك المنطقة، وإنما هم یشكلون أکثریة سکان تلك المنطقة، وهم السكان الأصلیون في تلك المنطقة.

 

لا الباحثان ولا السید دکة، کاتب المقال، تطرقوا أو ذکروا اسم "کردستان" أو "الكرد"، عند تحدثهم عن تلك المنطقة التي جاء منها الدروز، وعن انتمائهم الإثنيّ لشعوب تلك المنطقة.

ست من مؤيدي فكرة النقاء العرقي والصفاء القومي الخالص، أي أن المنتمين لقومیة أو عرق واحد یرجعون إلی أصل واحد ودم واحد، کما کانت النازیة تعتقد بنقاء العرق والدم الآري الخالص، فهذە لیست إلا فکرة عنصریة ومخالفة للطبیعة والتفكیر السلیم. الأقوام والأعراق، کما الدیانات، تختلط مع بعضها وتمسح الحدود وتجعلنا بشرا وأناسا قبل أن نكون أعراقا وأقواما. الانتماء إلی عرق أو قومیة معینة ما هو إلا الإحساس بذلك الانتماء. فحين سئل زعیم الكرد، مصطفی البارزاني، مرة: من هو الكردي؟ أجاب: "من أحس بأنە کردي، ومن يعتبر نفسە کردیا فهو کردي". ینطبق هذا القول علی کل إنسان وکل قومیة وعرق.

 

حسب موسوعة بريتانيكا البريطانية (Encyclopædia Britannica)، طبعة 1911، فإن الدروز خلیط من قبائل شرق- أوسطیة ولاجئون، أغلبهم عرب، یعودون أصلا إلی قوم من سكنة الجبال، ودم آرامي. من أشهر هذە القبائل: تنوخ ومعن، التي أنجبت أشهر زعیم درزي وهو فخر الدین بن معن. یٶکد الدکتور محمد الصویري أن "المعنيين هم من سلالة معن بن ربيعة الأيوبي الكردي، كان أجدادهم يعيشون في بلاد فارس ثم في الجزيرة الفراتية، ومنها انتقل جدهم معن بن ربيعة الأيوبي الكردي إلى جبل لبنان في القرن السادس عشر الميلادي"، وقد أكد صحة هذا النسب ما ذكره المؤرخ محمد أمين المحبي في كتابه "خلاصة الأثر" بقوله إن بعض أحفاد فخر الدين المعني كانوا يروون عنه أنه كان يقول: " أصل آبائنا من الأكراد سكنوا هذه البلاد"، وأصبح أحفاد هذا الأمير من أشهر حكام جبل لبنان والشوف خلال سنوات 1516-1697م، وعرفوا بأمراء الدروز.

 

زعماء الدروز أصلهم كردي

أما أشهر العوائل التي قادت الطائفة الدرزیة في التاریخ عائلة عماد، التي يرجع أصلها إلی مدینة العمادیة الكردیة في جنوب کردستان، وعائلة جنبلاط (جانبولاد باللغة الكردیة وتعني الروح الفولاذیة) التي ترجع أصلها إلی شمال کردستان، وکذلك عائلة أطرش (أو هتروش) الذین ینحدرون أصلا من منطقة أتروش في جنوب کردستان. وهناك عائلة أرسلان، مع أن الاسم فارسیا وترکیا، لكنها تدعي أنها ترجع إلی ملوك الحیرة العرب. بالنسبة للعائلة الجنبلاطیة، أو "آل جنبلاط"، فهي من العائلات المشهورة في لبنان، وهم کرد في الأصل، دروز المذهب، يسكنون اليوم في الشوف بجبل لبنان، وتعد بلدة " المختارة" قاعدة لهم.

 

وقد قامت هذه الأسرة بدور سياسي فاعل أيام الدولة العثمانية في شمالي الشام، وفي جبل لبنان، كما أدت دورًا مماثلاً في تاريخ لبنان الحديث. تنتسب هذه الأسرة إلى الأمير "جان بولاد بن قاسم بك بن أحمد بك بن جمال بك بن عرب بك بن مندك الأيوبي الكردي"، المنحدر من عشائر الأيوبيين الكرد، اشتهر بشجاعته وجسارته، مما حببه إلى السلطان سليمان القانوني، الأمر الذي دعا جان بولاد الطلب منه بإعادة ملك أبيه له، فلبى طلبه وأعادت الدولة ملكه بفرمان سلطاني، وهناك سار في خطة حازمة وأسس مقاطعته (حلب وكلس) بكل جدّ وثبات، وصار أمير الأمراء، عاش 90 عامًا، وتوفي سنة 1572م. ويعد الجد الأكبر والمؤسس لأسرة جان بولاد (جنبلاط)، ويذكر في كتاب "الشرفنامة" أنه ترك 70 ولدًا. وشهد التاريخ لهذه الأسرة بدورها الحافل في حلب واستانبول ولبنان، وكان لبعضهم تحالفات مع المعنيين الكرد في جبل لبنان. وقد بدأت أولى سلالتهم في لبنان سنة 1630م عندما نزل جان بولاد بن سعيد، وابنه رباح، لبنان بدعوة من الأمير فخر الدين المعني الثاني لما كان بينهما من ود وصداقة، ورحب به أكابر جبل لبنان ودعوه إلى الإقامة في بلادهم، فأقام في مزرعة الشوف، واعتمد عليه الأمير فخر الدين الثاني بالمهمات.

 

وكلمة جنبلاط أصلها من كلمة (جان بولاد) كردية التي تعني (الروح الفولاذية)، وقد لقبوا بها لشدة بأسهم، وفرط شجاعتهم، وحسن سياستهم، وقد حرفت لتصبح جنبلاط . وقد جاء في المنجد في اللغة والاعلام أن "جنبلاط، أسرة لبنانیة درزیة، کردیة الأصل، تنتسب إلی جنبلاط بن قاسم، حالفت الأمیر فخرالدین الثاني المعني. استوطنت لبنان منذ 1630 وأصبح مشایخها من زعماء الإقطاع في الشوف".

 

أما آل العماد (العماديون) فهم أسرة كبيرة معروفة تقيم في جبل لبنان وذات منابت إقطاعية، تعود بنسبها إلى جدهم (عماد)، وهو كردي الأصل قدم من مدينة ( العمادية) القريبة من مدينة الموصل في كردستان العراق، إذ جاء مهاجرًا إلى لبنان وسكن قرية (مرطحون)، ثم ارتحل إلى الباروك، ومنها انتقل أحفاده إلى منطقة الشوف، فاعتنقوا المذهب الدرزي الشائع هناك وأصبحوا من كبار الملاكين، كما اعتنق بعضهم الديانة المسيحية المارونية. ومما يؤيد كرديتهم ما كتبه الدكتور سليم الهيشي بقوله: "يمتون بصلة القربى إلى عماد الدولة الديلمي الكردي الذي حكم منطق العمادية.

 

الدروز شأنهم شأن کل الأعراق والأقوام في العالم، فهم لیسوا شعبا خالصا ونقیا من عرق وأصل ودم واحد، لأنە لا یوجد في الكون شعب أو عرق أو قومیة صافية. هم ینتمون إلی أصول مختلفة، أما أنهم یعتبرون أنفسهم عربا في الوقت الحاضر، فلا إشكال في ذلك، لأن الانتماءات القومیة والعرقیة، قابلة للتغییر، والقومیة هي إحساس وثقافة قبل أي شيء آخر.

کاتب من کردستان العراق، مقيم في السوید منذ 1981

 


*****************************************************************

רוטרי נהריה נטעו עץ עש מזיאד עבאס בקקל צפת




*******************************************************************************************




ממנהגי עידתנו

לכול תקופה ,היו מנהיגים

ולכול מערכה ,,גם היו גיבורים

הכיצד נסביר זאת לילדים ולנכדים

על הבושה ברמיסת החלטות המנהיגים

מההתפתחויות השליליות,, בכול הנושאים

כי במודרניזציה אומצו היבטים מאוד שליליים

והתיאבון לרווחים כספיים, סנוור את כול  ההורים

ויוזנח חינוך הנערים,שפנו אל חיי הלילה במועדונים

וייפתחו בכפרינו השמרניים,,עסקים מאוד מפוקפקים

כדוגמת עישון הנרגילות,,ושתיית המשקאות החריפים

וההתדרדרות לא תיעצר,,ותגרוף את הדורות הבאים,!

כי השובע הופך למתירנות,,ויפגע בדרך הארץ והערכים

הדברים כואבים,,כי המנהיגים החתומים,,אינם בין החיים

ואם היו יודעים כיצד הצאצאים הפרו את הנחיותיהם בכתובים,,

היו מתהפכים בקברם אלף פעמים,,ומורידים עלינו קללת אלוהים

המסקנה היא,,,,,שאנחנו מתקרבים לקראת אחרית הימים,,,!!!!!!

ממזיד עבאס,,

16/10/2016

י

שיח טריףמאז שנת 1969 לא התקיים כינוס אחד לדון בזכויות האישה הדרוזית בישראל, מסמך של אותם שנים אסר על האישה דברים רבים, מאז הכל השתנה וההנהגה הדרוזית פוחדת ליזום דיון בנושא

 

חשוב להתחיל ולהסביר שכל 3 אנשי דת בכירים יכולים להתכנס ולהחליט לשנות מהלכים לשיפור מעמד האישהבחברה הדרוזית בישראל כל עוד הדברים לא פוגעים בטוהר הדת.

הדת הדרוזית מעניקה שוויון לאישה הדרוזיתאבל בפועל השוויון אינו מיושם, יש נשים רבות שרוצות להתחבר לדת ולהיות מעורבת במסגרות האלו, אבל החוקים שנקבעו דאז מגבילים אותה, ולא נותנים לה להשתלב בדת.

שחים דרוזיםאם עושים סבב טלפונילכלhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png חברי המועצה הדתית ולאנשי הדת הדרוזים הבכירים, מוצאים כי מעל 80 אחוז בעד שאישה תנהג ברכב בתוך הכפר שלה וחלקם הגדול מאוד רוצים שאישה תשמש בעמדות מפתח בבתי הדין הדרוזים והמועצה הדתית העליונה, עד היום אין בעמדות האלה שום אישה.

שיח' אמין טריף ז"ל, בחגיגות נבי שועייב ב 1970 עמד בדבריו על הצורך בחינוך דתי וקרא לאנשי הדת בכל הכפרים להרפות בהדרכה ובחינוך דתי בעיקר בקרב בני הנוער ולחזק את יסודות הדת והמסורת בקרב הדור הצעיר.

הוזכר דאז ששיח' אמין טריף ז"ל בא במגע עם אנשי חינוך ממשלתיים לגיבוש המסגרות המתאימות לכך, כולל תשלום שכרם של מורי דת והוצאות אחרות.

דתיים דרוזיםשיח' לביב אבו רוכן ז"ל ששימש כקאדי לערעורים בבתי הדין הדרוזים, הדגיש את חשיבותו של מתן חינוך דתי לבנות ואמר "משום שאם אישה אינה לומדת לימודי דת, יקשה עליה לטעת בביתה את ערכי המוסר ואת יסודות אורח החיים החיובי". 

אישה צעירה שהתחברה לדת, נטשה אחרי תקופה קצרה, בגלל שלא יכלה לשלב בין חיי היום יום לדת, בזה שלא ניתן לנהוג ברכב ולהסיע את הילדים לבתי הספר ולגן הילדים, למרות שהיא מסבירה שבשכונה שלה איןכללhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.png תחבורה ציבורית ואין ביכולתה לשלם עבור הסעות לילדים הלוך וחזור בכל יום, בנוסף לתשלומים השוטפים.

בשנת 1968 דנו בנבי סבלאן במספר נושאים והוחלט על
איסור עבודת נשים מחוץ לכפר
איסור ליבוש בגדים לא צנועים
שיח טריףנאסר לבנות להיות בצופים
איסור לימוד בנות מחוץ לכפר
איסור לידה בבתי חולים בהם אין מיילדות נשים
נאסר על נשים להיות בקלונוע
על נשים להופיע בבגדים הולמים ארוכים בטכסים דתיים
נאסר על נשים ללבוש מכנסיים

בנוסף הוחלט שכל מי שמשתתף בחתונה בה נשמע זמר מורחק מבתי תפילה
בסוף הדיון הוחלט להטיל חרם על כל מי שחורג מסעיפי המוסכמות
כל הנוכחים אישרו וחתמו על הסעיפים

בשנת 1969 בכינוס בנבי אלחדר עה"ש בכפר יאסיף, הוחלט על מספר סעיפים שכולם קשורים לנשים
דרוזיםהורדת הוצאות החתונה
כתובה נמוכה מתחת ל5 אלפים לירה ישראלית
נאסר להשכיר שמלות חתונה ולחבוש כתר.

דיון בתיקון סעיפים חשובים שיתאימו לדור ולצרכי החברה העכשוויתזה לא רק נושא הנהיגה ברכב, מעבר לזה יש הרבה בעיות אחרות, שבסופו של דבר הדת מאבדת את משקלה בחברה הדרוזית בישראל ונעלמת לאט לאט, כמו שהיה בזמן המנדט הבריטי שכלל לא הכירו בדת הדרוזית ומוסדותיה.

רוב מנהיגי הדת פוחדים אחד מהשני ובעיקר פוחדים להוביל מהלכים שלא ימצאו חן בעיני המתנגדים שמיד הופכים לאויבים שלהם וזה מתבטא באי תמיכה בהם ובמעמדם בהנהגה הדתית.

דרוזיםהיום דרוש יותר מכל לתת לאישה לנהוג בישוב שלה עם מחרם (בן משפחה שמתלווה לאישה), הרבה אנשים בני העדה רוצים ומכבדים החלטות אבל במצב הקיים זה בלתי אפשרי להמשיך בצורה בה נוהגים אנשי הדת ומנהיגי העדה שלא לוקחים יוזמה ומשנים סעיפים משמעותיים שנקבעו בזמנו שלא צפו את המצב הקיים.

תופעה שהיא לא חדשה אבל לא מטופלת ולא דנים בהכללhttp://cdncache-a.akamaihd.net/items/it/img/arrow-10x10.pngכי חלקם חושב שזה נקודתי, התופעה של יציאת נשים לעיר הגדולה ולמקלטי נשים מוכותהפכה לתופעה רחבה.

אישה שרוצה לצאת לחופשה עם בעלה ובני משפחתה, אישה שרוצה להשתתף בשמחה בה מתקיימת (زفه),מוצאת את עצמה מורחקת מהדת, ועוד ועוד הרבה סעיפים שאפשר לשנותם ורק צריך קצת אומץ לעשות כך.

בני העדה הדרוזית באחוזים שמגיעים קרוב ל 95 % פונים ומבקשים מההנהגה הדתית לעשות תיקון בסמכויות הנשים הדרוזיות.

למסמך המקורי שנחתם בשנת 1968



********************************************************************************



לזכרו של יחיד הדור מר" שמעון פרס ז"ל

************************************************************

 

השנה מסתיימת במוצאי שבת

מסתיימת כשאחרון הנפילים הישיר אלינו מבט

עצם עיניו ועבר לעולם הבא,,שכולו טוב

שם ינוח על משכבו,,כי,,אחרת לא רצינו לחשוב

********************************************  

במירב ימיו עמל על שלום וביטחון לישראל

קיווה שיבוא לארצנו ה גואל

וללא לאות,, במרץ להתפעל

 

אנו מרכינים ראש לזכרו

ומנציחים על נס את עברו

לא נח לא שקט למרות הגיל

מצא דרך בה הביע דעתו  והוביל

*************************

את השנה החדשה נחגוג בלעדיו

מי יודע אם נצליח ללכת בדרכיו

דרכי נועם וגם לאהבת הזולת

ללא הבדלי מין,, גוון בן או בת

**************************

סיימנו את השנה אבלים לא שמחים

נפתח אותה ונגיע למקום מבטחים

נלמד הרבה  מגודל מעשיו

ונשתדל להיטיב ללכת בדרכיו

************************

שנה החדשה כולנו  נתברך

כי שמעון ,,עלינו מלמעלה יסוכך

ישמור עלינו שלא נטעה

ושנתנהג אחד עם השני יפה

השאיר לנו ,ארץ זבת חלב ודבש

העול שלה כבד והנושא אינו חדש

רוצים שלום ואין עם מי לעשות

לנו זה צורך לאומי והפלסטינים נבלות

*******************************

שנה חדשה תפרוס כנפיה

תשמור על גוזליה

תתן רוח גבית

שתדריך אותנו מכל זווית .

 

נשלח לכם פרח ריחני

נברככם בכול כוחנו  הרוחני

בכדי אולי,,אולי,,לעשות שלום

כאשר, ואם יהיה פרטנר בבוא היום

 

שמעון איחל לנו נחת,,בריאות ואון

כל חיו סביב השעון

אהבה חדווה ואושר

ושינהגו כול התושבים ביושר

ושידלגו מעל לכול המכשולים

ושימצאו את כול  המילים

לפרגן לאחרים וללטף

לפעול ביושר ולא לזייף

 

ללכת באמונה אחר היופי

ולנהוג באחרים ללא דופי

למדנו משמעון פרס הכול

ממה שחשב היום ומפועלו אתמול

 

שמעון רצה רק דבר פשוט

שיהיה טוב ושתהיה רעות

ושתשרור בין כולם אהבה

ושהארץ תשמש מקור של גאווה

      *******************************************

ממש זלגו לי דמעות מהעיניים
שמעון ביקר אצלי בביתי פעמיים
היה לי כבוד לעבוד עם שמעון שנתיים
אין כמותו בארץ..וחבל,, שעלה לשמיים
ראה תמיד  אל מעבר לאופק ללא משקפיים

והבחין בקשיי השיחות הצפויות עם הפלסטינאיים

וידע אפילו שחלק גדול מהזמן יתבזבז לטחינת מים
חשב אמנם לעשות שלום,,.אבל.לא ע"ח ירושלים,!!

אמרתי לו,,שאם נאפשר הקמת מדינה לפלסטינאיים

אז רק ברצועת עזה בתוספת 30000 דונם ממצריים
עוצמתו הייתה בצניעותו.ותרמה להערכתו כפליים,,!! 

**********************************

בצער וביגון
מיגאל מזיאד עבאס..נוסע.ללוויה. מחרתיים

28/09/2016

 

*******
שלום ידיד יקר


כמו תמיד, שיריך כסלע!

מאחלים לך ולמשפחתך היקרה
שנים רבות של בריאות, שמחה, נחת וסיפוק.
מעריכים ןמוקירים את פועלך למען ביטחון ישראל,
ומקווים מכל הלב, שנשכיל להגיע במהרה ועוד בדורנו, 
לשלום ולשוויון.

מחבריך לפורום לשוויון בנטל 

********************



************************************************************************

 מכתב לאחמד טיבי,

מאת מוסטפא בן עלי חמדאן חג׳ אחמד.

אחמד טיבי, לידיעתך אני ערבי-מוסלמי. אזרח ישראלי. נקעה נפשי מהשקר הקרוי עם פלשתיני והגיע הזמן שיקום ערבי ויגיד את זה בריש-גלי. אנחנו הערבים החיים בישראל, פשוט ערבים. מעולם לא היינו ״פלשתינים״ משום שלא היה דבר כזה ״עם פלשתיני״. מעולם. רוב הערבים בישראל נולדו במדינת-ישראל.

אבותינו הגיעו מארצות ערב השונות במאה ועשרים השנים האחרונות, בעקבות תעסוקה ופרנסה שהציעו חקלאים יהודים או עבודות שונות בשירות הבריטים במשך שלושים שנה.

אכן, קומץ של ערבים היה כאן לפני כן תחת שלטון עותומאני-טורקי. שום פלשתינים. הקומץ הזה נאסף אל אבותיו וצאצאיו ממשיכים להיות ערבים כמוני.

המצאת העם הפלשתיני ובעקבותיה הדרישה למדינה עצמאית פלשתינית מהוות סיוט בשבילי. אינני רוצה לחיות במדינה ערבית כלשהי, גם לא ב״פלשתין״.

מדינה ערבית נוספת תתנהל כמו כל מדינה ערבית שכל ערבי-ישראלי שפוי צריך להתנגד לה. אין בכל מדינות ערב ולו מדינה אחת שהיא דמוקרטית.

אין מאבק-אין אפליה.

אני ערבי-מוסלמי-ישראלי שרוצה לחיות במדינת ישראל, בביתו הלאומי-דמוקרטי של העם היהודי שהוא גם הבית שלי. כפי שיהודים/ערבים/סינים/ חיים מחוץ לארצות המוצא שלהם ומקבלים עליהם את חוקי, כללי ומנהגי המקום.

אני תובע שוויון אזרחי גמור ביני לבין כל יהודי אחר, הן בזכויות והן בחובות. אני רוצה חלוקת משאבים צודקת והגונה לכל חלקי האוכלוסייה. מצבם של חלק מהערבים בישראל אינו טוב יותר ממצבם של העולים האתיופים, אבל גם אלה יודעים שהחלופה באחת ממדינות ערב גרועה הרבה יותר.

המאבק של הערבים ביהודים מבדיל אותנו מהחברה הישראלית ומחייב את היהודים להפלות אותנו לרעה. לא יהיה מאבק, לא תהיה אפליה. פשוט מאוד.

אני לא לבד. יש הרבה ערבים שחושבים כמוני בסתר ליבם ואפילו נותנים לזה ביטוי בלחישה. זה לא אופנתי לדבר ולכתוב במונחים מערביים- שבגרנו בחברה הישראלית, שלמדנו פרק אחד או שניים בהלכות חיים, שקידוש המוות מביא מוות ושהזכות לחיים הינה ערך נעלה מכל דבר אחר.

אני ערבי-מוסלמי חילוני שחי בקרב יהודים חילונים ואם רק היינו מוציאים את השטות הזו שנקראית ״פלשתין״ מהלקסיקון שלנו, לא יהיה הבדל ולא צריך להיות הבדל בינינו.

רוצה מדינה ערבית?-צא מישראל!

צריך להודות, היהודים רוצים לחיות בשקט עם הערבים בתוכם. זה אנחנו שמפריעים להם עם כל מיני מנהיגים ערביים ״שלנו״ שרק מנציחים את העוינות. חלאס, היו מלחמות ועכשיו זו המציאות. מדינת ישראל הקטנה יכולה וצריכה להיות מדינת מופת ולא אכפת לי שיקראו לה ״הבית הלאומי של העם היהודי״. אני רוצה לחיות כאן.

ערבי שאינו רואה ערך לחייו אלא במדינה ערבית, יתכבד ויבחר לו מדינה כזאת. יש הרבה. אני לא!

גם אם תחולק הארץ הזו ותקום מדינה פלשתינית, לא אוותר על האפשרות לחיות במדינת-ישראל הדמוקרטית. אני אוהב את המדינה הזו ומכבד את היהודים שהקימו אותה על חורבותיה של שממה שוממת, זנוחה ועזובה שהיתה כאן.

״מדינת-פלשתין״ תהיה מדינה נוראה. היא בוודאי לא תהיה דמוקרטית. כבר היום ניתן לראות את ניצני השחיתות אצל מנהיגי טרום-פלשתין. מי יעמיד אותם לדין ויגזור עליהם עונשים? במדינת-ישראל עושים את זה. תקראו עיתונים







**********************************************************************************************************

לד"ר אפרים לאור

וליהודה ידידי

**************

תמיד היו.ויהיו מחדלים

ומלחמות יוקרה בין מפקדים

ומהטעויות משיגים לקחים ולומדים

המזל..שבמזרח התיכון מטפל אלוהים

ואויבינו לא יעמידו מולנו צבאות סדירים

****************************

להלן מחדלים במינויים,לתפקידים חשובים

שלא יהיה רמטכ"ל מחוץ ליחידות הצנחנים

ושלא יהיה שר ביטחון.אפסנאי..במילואים.!

הפוליטיקה..כזנות...גורמת לכול המחדלים

כשבין השרים נמשכות מלחמות הפנים..!!!

זה תמיד מחלחל אל המפקדים הבכירים.

מפני שהיהודים עם מזוכיסטי.וגם חכמים

כך אמרתי בביטחון מעל לדוכן הנאומים

וכך פרסמו בשמי..כמה עיתונאים

אצל הנשיא הרצוג.לפני.32.שנים

חופש ביטוי שלא מוגבל בקווים אדומים

ימשיך להזיק לכולנו כאן במדינת היהודים

ויסייע לשונאי ישראל..והאויבים הסובבים

תודה לך יהודה ידידי..ולדר..אפרים לאור

מ מזיאד עבאס..אלוף משנה במילואים

זקן בן..שמונים...

ושמכנים אותו.נער הפלא של שנות הארבעים

12/07/2016


***************************************************


سنبتسم في صباح كل يوم
ولالا نجعل من يومنا مشؤوم
رغم تكدر الجو وتكاثف الغيوم
لان رزقنا من عند الله .مقسوم
وقدرنا واحترامنا صار محسوم
وايماننا راسخ بان العمر محتوم
واحوال الدنيا لا تستحق هموم
وعلى العموم هي للحي القيوم

********************************************************************
רפול,,אגדה מהאגדות
*******************
ליהודה היקר שלומות
חלה נחיתות ברמת המנהיגות
ביחס לאותם הימים ללא עיתונות
שהתירו לירית גם לאוויר של הריאות
כשלא אפשרו להרים ידיים בזמן היתקלות
וכשהמזוכיזם היהודי לא תפס את הכותרות,!
מפני שרק הקשיחות תבטיח למדינה הישרדות
שלום לא יהיה עם הפלסטינים,,לפי שתי מדינות
הערבים,לעולם לא יאהבו יהודים,זה חלום בלהות,!!
*********************************************
הכיצד אשכח את האיש שהעניק לי את דרגותיי הגבוהות,,?
ואת קירות ביתי מקשטות ממנו,,רובים,צל"שים,,,, ותעודות?
יהי זכרו ברך,איש הצניעות, הנגרות,החקלאות,הקרבות והתרבות
רצ"ב אחת התמונות,,ועוד הרבה תמונות כשביקר בביתי פעמים רבות
יהי זכרו ברוך,(יחיד דורו),,,מיגאל מזיאד עבאס,,שתי אצבעות ממעלות



*****************************************************************

למכותב בלבד,, בעל החזון

 

בוקר טוב לטוב שבידידים

אני מבין אותך במאת האחוזים

אבל הערבים לעולם לא יאהבו יהודים

וישראל לא חזקה ,,תתפורר ותאבד גבהים

לא מספיק להעריך מצב עכשווי וכיצד מתנהגים

אם כי צריך תמיד להסתכל רחוק אל מעבר לאופקים

 

תמונה קשורה

 

 

לחברינו שבדרום ולאלה שבצפון

ובגוש עציון ,ודרום הר חברון

הערכת מצב שהוערכה כל כך נכון

זה היה אתמול ,בשעה,11,על השעון

כאשר היו סתירות בדברי מר בוגי יעלון

כשנתן גיבוי שמאלני לאיזנקוט ויאיר גלאון

ושלושתם חותרים כדי שלמחבלים יהיה שוויון

ושלנהוג בכול מחבל ביושר ,וגם,בעדינות ובהגיון

וירתח ראש ממשלתנו ויחליט להחריף את הסגנון

וידחף את הרצוג עם מפלגתו להתרסקות בזדון,,!!!

כדי שתיחלש מפלגת העבודה ומצעה ירד לטמיון

ויקום עומרי הסייר וייקח כלים ועוד עגלה וטרקטורון

ובעזרת כבל ,,גרר כמה חברים ,,שאיבדו את הכיוון

וירתח הרצוג שנגרר בכבל,,וידבר מהאף ולא מהגרון

וישפוך את זעמו על הימין,, וכמעט ,,בלע את הלשון

ויאשים את שליובוביץ שבאה לביבי,, וזחלה על הגחון

ובמסיבת עיתונאים פומבית  כינה אותה כעולם תחתון

ובקיצור,,חברי המפלגה התביישו לחזור לבתיהם לישון

השתבש  המנגנון, וציפורה נסעה בטעות לרמת השרון

,ועמיר  האפסנאי ישן  על הרצפה במסדרון

ונחמן ישן באוטו ,שבחניון

לכן ביבי החכם, במהירות מינה את ליברמן לשר הביטחון

בכדי שמעכשיו,, יהיה עונש מוות למחבלים גם ע"פ העליון

ויחויבו כול הפלסטינאיים ללמוד יידיש החל מהפעוטון והגנון

ויחוקקו חוקים ,,שעל פיהם יורחקו כול שונאי ישראל ללבנון ,!

וכנראה שיותר לא ימונה רמט"כל ,לא מגולני ולא מחיל השריון

ולא ימונה למצביא העליון מי שלא הטיס דאון ולא צנח מאווירון

מפני ,שאם ישראל לא תזוז כולה,,ימינה ימינה,,גורלה אבדון,!!

חג  שמח,,מאל"מ מ"יל ,,מזיאד עבאס,, שתי אצבעות מאיילון

18/05/2016

 

**********************************************

תמיכה בחייל מעיר האבות

קוֹל הָרַעַם מִקַסְטִינָה.

השופט: גרסת החייל אינה ברורה
 שהמחבל ממולכד, הינא לכאורה
 הסבר חלופי אפשרי - מן העיתונות
 .

לְגַבֵּי הַחַיָּל הַמגן בגופו על ְעִיר הָאָבוֹת

הוֹלֵךְ וּמִתְפַּתֵּחַ דִּיּוּן ארוך לֹא כל כך נָאוֹת

לָשׁוֹנות מִשְׁתַּלַּחַות ,,עוֹשָׂות שָׁעוֹת נוֹסָפוֹת

מִלִּים רֵיקוֹת ,,וְנֻוסְחָאוֹת טְרוּפוֹת.

אני הייתי מגבה את החייל ימים ולילות

ונלחם למענו בתקרית הזאת ללא פשרות

כי אני לקחתי אותו מהוריו ע"פ חוקים ותקנות

לימדתי אותו,שעל,אויב משמאל,ומימין,,חייב לירות

אויב משמאל,,אויב מימין,, ירה תוך שברירי שניות

הכנסתי לדמו פקודות שמסוגל לדקלמן גם בחלומות

אז יש גבול רבותי לברבורי יפי הנפש שלא ידעו מלחמות

 

וְמכֵיוָן שֶׁכֻּלָּנוּ בַּעֲלֵי נִסָּיוֹן שֶׁל שָׁנִים

ומיטִיבים לְזַהוֹת גם אֶת כָּל הַסִּימָנִים:

מִשְׁפָּטִים אֲרֻוכִּים יתנהלו בְּלִי פְּסִיק וּנְקֻדָּה

והחייל האמיץ,חוטף ביקורת, ללא גיבוי מהאוגדה

 

שִׁיטַת "קוֹל הָרַעַם מִקַּהִיר" עָבְדָה אָז הֵיטֵב

דִּמְיוֹן מִשְׁתּוֹלֵל בין האנשים ,למרות שהסִפּוּר כּוֹזֵב:

אמרו "שצָבָא מִצְרַיִם "כָּבַשׁ" אֶת חֵיפָה וִירוּשָׁלַיִם!"

וְהאמת היא, שברחו חיילי מצריים  מְסִינַי ללא נַעֲלַיִם.!!

 

הִנֵּה "קוֹל הָרַעַם" מְדַוֵּחַ מִבֵּית הַדִּין בְּקַסְטִינָה:

וקבעו ,נָכוֹן שֶׁהַחַיָּל האמיץ פָּעַל בַּנִּגּוּד לְרוּטִינָה,

אבל הוּא הִיה צריך לְהַגִּישׁ,, זָר פְּרָחִים לַפָּצוּעַ

וּכְמוֹ בַּכול שמחה להִשְׁמִיעַ צַהֲלוּלִים לְשַׁעֲשׁוּעַ... 

היה צריך  לשָׁאַול  אֶת הַשּׁוֹכֵב: מָה הָעִנְיָנִים?

וְהַשּׁוֹכֵב יעָנָה לו :שָׁנִי כדורים  בְּחוּץ וְאֶחָד בִּפְנִים..."

ויתנו זֶה לְזֶה  הֲיִי היי היי,,כיפק,, כַּפי שמְּקֻובָּל

וְשניהם ינהגו לפי היחס ההומאני של הָרַמַטְכָּ"ל..

אבל כשתנועת שמאל נתנה מצלמה לסנדלר מנובל

בכדי להחליש את המדינה ולתעד תנועת כול חייל

האם צריך לעבור על זה בשקט,,ולהאמין שזו יד הגורל ?

אמרתי לפני 31 שנים שהיהודים הם עם מזוכיסטי ומתוסכל

חבל ועוד אלף חבל,,שהעסק ככה מנוהל

מאל"מ מזיאד עבאס,,המכונה "יגאל"

11/04/2016

 

***************************************************************

לנצח נאכל חרב

ועל חירבנו נחיה כאן עד אחרית הימים

המדריך,, למי שרוצה לשרוד במזרח התיכון

חייבים לראות אל מעבר לאופק,,!!

הרצאתו של מזיאד עבאס,,ערב חג הפסח,,,

 למדריכי טיולים,,ב,,21/04/2016

**************************************************

 

זה לא הכיבוש, לא האבטלה ולא הייאוש הקיומי: הפיגוע שהתרחש בירושלים, כמו כל פעולת טרור, איבה ומלחמה בתולדות המדינה, הוא חולייה נוספת ברצף מלחמת הג'יהאד, שמתקיימת כבר מאה שנים.

אחיי ורעיי, היהודים הגרים בארץ ישראל ובתפוצות. צר לי לספר לכם שהפיגועים שכולנו סובלים מהם היום, אתמול, לפני שבוע, חודש, שנה, עשר ומאה שנים, הם אותה מלחמה, אותו מאבק, אותו ג'יהאד, שהערבים מנהלים נגד היהודים כבר יותר ממאה שנים. פעם זו מלחמה עם אש גדולה באמצעות טנקים, מטוסים ואוניות, ופעם זו מלחמה על אש קטנה. "טרור" קוראים לה, עם פיצוצים, דקירות ויריות. לכל המלחמה הזו קוראים בערבית ג'יהאד, והיא מכוונת נגד היהודים באשר הם יהודים.

צר לי להזכיר לכם שהמלחמה הזו החלה הרבה לפני הכרזת העצמאות של מדינת ישראל בשנת 1948. פרעות 1920, 1921, 1929, ו-1939-1936 לא נגרמו בשל הקמת המדינה, או כיבוש 1948, כפי שמכנים זאת אויבינו. בוודאי שהיא לא מתחוללת בגלל "הכיבוש" של 1967. טבח יהודי חברון בוצע ביהודים שלא היו חלק מהתנועה הציונית. "התנועה לשחרור פלסטין" (הפת"ח) נוסדה – להזכירכם – בשנת 1959, ו"הארגון לשחרור פלסטין" (אש"ף) נוסד בשנת 1964, שנים לפני "כיבוש" 1967.

צר לי לציין בפניכם שהקריאות ששמענו בעיקר במלחמת העצמאות היו "איד'בח אל-יהוד" – "שחט את היהודים" – לא את "הישראלים" או את "הציונים". כי הבעייה שלהם היא עם היהודים מאז שסירבו לחיות תחת חסדי האסלאם כ"אהל ד'ימה",اهل الذمه"בני חסות", כפי שהאסלאם רצה לחייב אותם, וגם את הנוצרים.!! 

עד היום שרים ילדים בעולם הערבי: "פלסטין בלאדנא ואל-יהוד כלאבנא" – "פלסטין היא ארצנו והיהודים הם כלבינו." הכלב, על-פי המסורת האסלאמית, הוא חיה טמאה, ועל-פי השריעה אם מוסלם מתפלל ומלפניו עובר כלב, חזיר, חמור, אישה, יהודי או נוצרי, תפילתו נפסלה והוא חייב להתחיל את תפילתו מההתחלה.

לא נעים לספר לכם, אבל סיסמה שגורה בפי אויביה של ישראל היא "ח'יבר, ח'יבר יא יהוד, ג'יש מחמד סיעוד" – ח'יבר הוא נווה מדבר בחצי האי ערב, שבו חיו יהודים ומוחמד שחט אותם בשנת 626 לסה"נ. הסיסמה מזכירה את האירוע ההוא ואומרת: "ח'יבר, ח'יבר הו יהודים, צבא מחמד עוד ישוב," כדי לעשות בכם את מה שעשה אז. היהודים, על-פי הקוראן, סורה 5 פסוק 82, הם "האויבים העויינים ביותר את המוסלמים," ובפסוק 60 מצוין שקללת אללה וחרון אפו רובצים עליהם והוא הפך אותם לקופים וחזירים. אז מי נתן להם זכות למדינה? ממתי יש להם זכות לריבונות?

 

שפת הכוח,,היא שפת המזרח התיכון

*************************************************************

למרות מה שאתם חושבים, השלום עם מצרים בא רק אחרי שסאדאת הבין שלמרות מאמצי הערבים לחסל את ישראל במלחמת העצמאות 1948, במבצע סיני 1956, במלחמת ששת הימים 1967, במלחמת ההתשה 1970, ואפילו במלחמת יום כיפור 1973 שהחלה בהפתעה עצומה, ישראל שרדה והצליחה להדוף את צבאות ערב והעבירה את המלחמה לשטחן – לכן סאדאת הבין שישראל היא בלתי מנוצחת ואין ברירה אלא לעשות איתה שלום, גם אם יהיה זמני ומבוסס על תקדים "שלום חודיבייה" משנת 628 לסה"נ, שבו נתן מחמד שלום זמני לכמעט 10 שנים לכופרים של מכה, אבל הפר אותו אחרי שנתיים בדיוק,,!!

גם הסכמי אוסלו עם ערפאת לא נבעו מאמונתו בשלום, אלא כהונאה, (ואני ידעתי זאת ולחשתי את חששותי למי שצריך) שערפאת עצמו כינה כ"שלום חודיבייה". כל מטרת הסכמי אוסלו היתה להקים יישות פלסטינית עם צבא וכלי נשק, שתחסל את ישראל בהגיע השעה. הוא אמר זאת השכם והערב ומקבלי ההחלטות שלנו אמרו שזה לתצרוכת פנימית, וכאשר התפוצצו ברחובותינו המחבלים המתאבדים הם קראו להם "קורבנות השלום". ממתי לשלום יש קרבנות? ומתי יופנו אלינו הרובים שאנחנו איפשרנו להם לקבל?

מעציב אותי לספר לכם שכל מאמצי ישראל להפיס את דעתם של אנשי חמאס בעזה עלו בתוהו, וחמאס הפך מארגון טרור למדינת טרור. טילי מוות, מנהרות תקיפה, מחבלים מתאבדים – כל אלו הם כלים לגיטימיים בעיני ממשלת הג'יהאד המושלת בעזה, ולעזאזל חיי האנשים, הנשים והילדים ברצועה, ולכל הרוחות רווחתם, בריאותם, שלומם ורכושם. תושבי עזה הם כלי משחק בידיהם של אנשי חמאס, הג'יהאד והסלפים, שמינו את עצמם לקציני הקישור בין תושבי עזה לגן עדן, אחרי שאירגנו להם בעולם הזה את הגיהנום.

מכאיב לי לספר לכל עייפי הנפש, רודפי השלום, בישראל ובעולם, שהמלט והברזל שכפיתם עלינו לספק לג'יהאדיסטים של עזה כדי לבנות מחדש את ההריסות והחרבות, שימשו לבניית מנהרות מוות, מוות לבני עזה ומוות לבני ישראל. במקום לבנות בתי חולים, בתי ספר ותשתיות, בנו אנשי הג'יהאד תשתית למוות, לסבל ולאסון. 

שוב טעיתם כשביססתם את המדיניות על חלומות, הזיות ותקוות, במקום על עובדות ונתונים. אבל גם הפרשנים (שאני ביניהם) לא נקיים מעוון: הללו אמרו בהרמוניה מפליאה שכאשר חמאס יהיו אחראים על האוכל, החשמל והרווחה של האוכלוסייה בעזה, הם יתמתנו ויהפכו לריאליסטים ופרגמטיים. ובכן, טעינו: תנועת חמאס, למרות שהיא הפכה מארגון אופוזיציה לתנועת שלטון, לא הסירה את הג'יהאד נגד ישראל מראש רשימת העדיפויות שלה, ולא מיתנה את היחס השלילי המוחלט שלה נגד "הישות הציונית".

 

חזון השלום ,,המסנוור ומעוור

לא נעים לי לקלקל לכם את מסיבת "שתי מדינות לשני עמים", כי מה שקורה היום בעזה, בדיוק מוחלט, יקרה גם במדינה הפלסטינית השנייה שאתם מנסים להקים ביהודה ושומרון. חמאס יזכו בבחירות למועצה המחוקקת כמו שזכו בינואר 2006, ויזכו גם בבחירות לנשיאות, ואם לא – הם ישתלטו על כל יהודה ושומרון במהפכה אלימה כפי שעשו בעזה ביוני 2007. וכשזה יקרה מה תגידו? "אופס... לא ידענו... לא שיערנו...?" אז עכשיו אתם יודעים, ולא צריכים לשער. זו צריכה להיות הנחת העבודה שלכם. ואם חמאס עזה חופרים היום מנהרות מוות אל שטחנו בחול, המנהרות מיהודה ושומרון תהיינה חפורות בסלע, ונראה אתכם מוצאים אותן ומפוצצים אותן.

ולכל מי שזיכרונו קצר אזכיר: ביולי 2014 חמאס הצליחו לסגור את נתב"ג למשך יום באמצעות טילים ששיגרו מעזה. אם וכאשר הם ישלטו ביהודה ושומרון הם יוכלו לסגור את נתב"ג עם רוגטקה, שכן הם ישקיפו על המסלולים מרמת בית אריה, ומי שלא מאמין לי שייעלה לגבעות שממזרח לנתב"ג, הנמצאות ב"שטחים הכבושים" (???) וייווכח ,,

בגלל משטר הרוחות בארץ, רוב המטוסים הנוחתים בנתב"ג ניגשים לנחיתה מצד מזרח, כלומר מעל הגבעות הללו בדיוק. האם מדינת חמאס תאפשר למטוסים המגיעים לישראל לחוג ולגשת לנחיתה מעל השטח שלה? ומה המחיר שישראל תצטרך לשלם אחרי שמטוס אחד של אל-על יופל חס וחלילה באמצעות מקלע או אר פי ג'י? ניתן להם את ירושלים כדי להרגיע אותם?

ואם אנחנו מדברים על ירושלים, מה תעשו כאשר מדינת חמאס תציב בפניכם אולטימאטום: ירושלים או מלחמה? הר הבית או שנסגור את נתב"ג? וכאשר העולם יתמוך בדרישה שלהם לקבל את ירושלים כדי להרגיע את האסלאם הקיצוני באמצעות תשלום ישראלי, מה תגידו?

וכאשר ישובו הצלפים לירות בעוברים ושבים ברחובות ירושלים מעל חומות העיר העתיקה כמו שעשו אחיהם הירדנים עד 1967, איפה תתחבאו? מאחורי קירות בטון? גדר ביטחון? או שמא תעבירו את בירת ישראל לתל אביב?

צר לי לאכזב אתכם אבל הדבר הגרוע ביותר שקרה לתקווה לשלום בישראל הוא תנועות השלום, אלו הקוראות לישראל להקים מדינת טרור ביהודה ושומרון ולוותר עבורה על מזרח ירושלים. במזרח התיכון מי שמבקש שלום, מי שמזמר על תשוקתו לשלום ומי מציע את ארצו ואדמתו כשוחד עבור נייר שכתובה עליו המילה "שלום" – נתפס כמי שהובס במלחמה והוא מבקש על נפשו. תנועות השלום יצרו לישראל תדמית תבוסתנית, חלשה ורכה, שבמזרח התיכון הדבר האחרון שהיא תקבל הוא שלום. באזור האלים והקיצוני שבו ישראל מנסה לשרוד, מי שנתפס כחלש מקבל בעיטה, אתם יודעים איפה, והוא מסולק לעזאזל במקרה הטוב, או נשחט ומאבד את ראשו במקרה הרגיל. במזרח התיכון "שלום" פירושו שאויביך עוזבים אותך במנוחה רק כי אתה חזק מדי, מאיים מדי ומסוכן מדי להתעסק איתך. במזרח התיכון, שלום מקבל רק מי שאיננו מנוצח.

מי שאינו מקבל את העובדה הזו, מי שלא מוכן ל"דם יזע ודמעות", מי שקצרה רוחו לקבל "שלום עכשיו", המזרח התיכון איננו מקום בשבילו. המזרח התיכון הוא מקום רק לחזקים, לאמיצים, לנחושים ולאלו המאמינים בצדקת דרכם.

מי שאיננו כזה, אולי יתאימו לו מקומות אחרים, שלווים ושקטים, פורחים ומשגשגים, כמו פריז, בריסל, מדריד, בוסטון או סן ברנרדינו

 



******************************************************************************

סרט דוקומנטרי מרתק  על אומץ ויוזמה

בצליחת תעלת סואץ,,במלחמת יום הכיפורים


 


******************************************************************************************

 



קוֹל הָרַעַם מִקַסְטִינָה.

השופט: גרסת החייל אינה ברורה
 שהמחבל ממולכד, הינא לכאורה
 הסבר חלופי אפשרי - מן העיתונות
 .

 

לְגַבֵּי הַחַיָּל הַיּוֹרֶה בְּעִיר הָאָבוֹת

הוֹלֵךְ וּמִתְפַּתֵּחַ דִּיּוּן לֹא כל כך נָאוֹת

לָשׁוֹן מִשְׁתַּלַּחַת עוֹשָׂה שָׁעוֹת נוֹסָפוֹת

מִלִּים רֵיקוֹת ,,וְנֻוסְחָאוֹת טְרוּפוֹת.

 

וְכֵיוָן שֶׁכֻּלָּנוּ בַּעֲלֵי נִסָּיוֹן שֶׁל שָׁנִים

ומיטִיבים לְזַהוֹת אֶת כָּל הַסִּימָנִים:

מִשְׁפָּטִים אֲרֻוכִּים בְּלִי פְּסִיק וּנְקֻדָּה

והחייל האמיץ,, ללא גיבוי מהאוגדה

 

שִׁיטַת "קוֹל הָרַעַם מִקַּהִיר" עָבְדָה אָז הֵיטֵב

דִּמְיוֹן מִשְׁתּוֹלֵל בין האנשים ,סִפֵּק סִפּוּר כּוֹזֵב:

אמרו "שצָבָא מִצְרַיִם "כָּבַשׁ" אֶת חֵיפָה וִירוּשָׁלַיִם!"

וְהאמת היא, שנותרו חייליו  בְּסִינַי ללא נַעֲלַיִם.!!

 

הִנֵּה "קוֹל הָרַעַם" מְדַוֵּחַ מִבֵּית הַדִּין בְּקַסְטִינָה:

"נָכוֹן שֶׁהַחַיָּל האמיץ פָּעַל בַּנִּגּוּד לְרוּטִינָה,

אַךְ הוּא הִזְדָּרֵז לְהַגִּישׁ זָר פְּרָחִים לַפָּצוּעַ

וּכְמוֹ בַּחֲתֻונָּה הִשְׁמִיעַ צַהֲלוּלִים לְשַׁעֲשׁוּעַ...

 

לְמַעֲשֶׂה הוּא שָׁאַל  אֶת הַשּׁוֹכֵב: מָה הָעִנְיָנִים?

וְהַשּׁוֹכֵב עָנָה: " שָׁנִיים כדורים  בְּחוּץ וְאֶחָד בִּפְנִים..."

הֵם נָתְנוּ זֶה לְזֶה  הֲיִי היי,,כיפק,, כַּפי שמְּקֻבָּל

וְשניהם ליגלגו על היחס ההומאני של הָרַמַטְכָּ"ל...




*******************************************************************



תמונה קשורה

היום החמישי באפריל,,מזל טלה,,האביב פורח בכול הפינות

היום הוא יום הולדתי,,לגיל השמונים,,ובביתנו שמחות וחגיגות

*************************************

תודה לבנים ,לבנות ,לכלות,,לנכדים ולנכדות

על הברכות,,על דברי החוכמה,והמילים היפות

מאהבתכם אלי,,אקבל השראה ואמשיך לחיות

אשתדל לשרוד בכול מצב,,לא לחלות ולא למות

מפני שאהבתי אליכם הינה כינה,,,,ועוברת גבולות

אבל היות ואני הרי ידוע שמהווה לאחרים דוגמאות

לא אתכחש לרצונו של הכוח העליון,,ולא למציאות,!!

מה עוד שאני נער הפלא שחיי נכרכו בנסים ונפלאות

ובחיי הצבאיים נקראתי גיבור מרוב תקריות מסוכנות

לכן אני מאמין באהבתכם ובאלוהים ,יש,אמונות גדולות,,,

ואני שנתברכתי במשפחה נפלאה, שבאהבתה יש לי זכויות

תמיד אמרתי בכול הראיונות,,שאני חי את הרגע ללא בעיות

אבל באמונה מלאה אני משלים עם הגורל,,ולמות בעוד שתי דקות

 

*******************************************************************

ההנחיות ההומאניות של מר אייזנקוט

****************************************

נחיתות בוטה חלה, ברמת המנהיגות

גובהו של מפקד,(מטר שמונים), צריך להיות

מפקד שגובהו מטר וחצי,,בטוח שיסבול מרגשי נחיתות

חייב לענוד כנפי צניחה עם רקע ירוק +50 צניחות לפחות,,!!

ברגע שחייל נלקח מהוריו ,את כול מעשיו  צה"ל חייב לגבות

הייתי בצבא ,,30,,שנה,,גיביתי את הפקודים ,בכול התקריות

הקם להרגך השכם להרגו,,,,כך כתוב בתורה,,ובכול הדתות,!

מחא ימלאו לי שמונים ,,עם צלשי"ם ואותות,,,בוש ונכלם מהתוצאות

חייל ,,בלהט הקרב  ,,עליו לראות בעצמו כרמטכל ,,להחלטות המהירות,,!!


*******************************************************************

להתבונן לתוך נפשם של החולים המבוגרים

 

  מזיאד עבאס שנדהם לשמוע  צעקות מאחות בית החולים בו היה מאושפז בטיפול נמרץ לב,,בשל ריר שנטף מפיו ולכלך את הכרית,האם הלחץ של האחיות מופנה לחולים בצעקות,?

 

להסיר את המעטפת,מעל גילם של החולים,ולהתבונן אל תוך נפשם,,בפנים,

מכתב ,אשר כתבתי, מטיפול נמרץ לב ,,לרופאים,ולאחיות

 כי אחת האחיות צעקה עלי,כשריר נזל מפי,ולכלך את הכריות:
                          
מה את רואה אחות המחלקה?כשאת בי מתבוננת?
אילו מחשבות חולפות בראשך כשאת אותי בוחנת?
האם רואה בי, חולה טורחן,  מוסתר בינה,,ומנותק?
חסר ביטחון, מוזנח ליבוש, ,,מבטו חולמני,ומרוחק?
האם הריר הדביק הנוטף מפי, וגופי המותש,,,משדר רפיון?
אומרת לי,,בקול  צעקני,, ,(עם כזה ביזיון),אועבר, למסדרון,!
זה שאיני מבחין כלל במאמציך העילאיים , מבוקר,, ועד ערב?
זה שאני איבדתי את חפציי ונשארתי בלי נעל אחת ובלי גרב?
רואה בי עקשן, אדיש, שמקבל בהכנעה כל מה שאת רוצה:?
למלא את היום הארוך תוכן, הזקוק , להאכלה,,  או לרחצה?
אם זה מה שאת חושבת? ורואה בי כזה מוזר ואדם ,בעייתי?
 פקחי עיניך היטב ,אחות  המחלקה כנראה שאינך רואה אותי
עכשיו אגלה לך באמת מי זה הממושמע, השוכב כאן ,וללא נוע,
אני כמאובן ,שומע לפקודתך, אוכל מכפך,,אבל מתקשה לבלוע,

 אל"מ מ"יל מזיאד עבאסאני הילד,בן העשר(שעדיין בן יחיד) שחי באושר עם אבא ואימא
לא היו אחים ואחיות אבל במשפחתי,האמונה ,לביתנו הנעימה:

אני"נער הפלא שב1948 חבר למכותרים במבצר יחיעם פנימה:
אני,הנער הטיפש עשרה,שכנפיים לרגליו בדמיון  לצנחן מעופף:
המשתוקק שבקרוב לעיניו תתגלה הנערה ,שהוא באמת ,,אוהב:
אני החתן, אוטוטו בן עשרים, לבי מתפוצץ   מהמעמד, המהמם
זוכר היטב את כל הנדרים שבכל שנותי נדרתי והבטחתי לקיים:
ואני הבוגר בן העשרים וחמש, חובק ילדי, מתוקים,שאין כמותם:
הזקוקים לידי התומכות עם ידי אשתי שבשבילם הקמנו בית חם:

אני הצנחן עטור הצל"שים וכל ,,מכתבי ההערכה:

אני הגיבור שלחמתי בחוד החנית ,, בכל מערכה:
אני הגבר בן השלושים, שילדי מזדרזים בטרם עת להתבגר:
לומדים לגדור גבולות הדדיים, נימוס וערכים לקשר שישמר:
גופי האיתן נושא על הכתף,, את כבוד הבית ועול הפרנסה:
היה בכוחי להריץ יחידות ,עם כוחות טנקים, חי"ר,,והנדסה:
בארבעים לחיי, הבנים התגייסו לצה"ל  ושטו בתבל:
רעייתי גידלה תשעה ילדים,לבד,וכולם מוצלחים ,השבח לאל

תמונתי נמנית בבית יד לבנים,לצד תמונות,, גיבורי ישראל
ברוב עמלי ראיתי ברכה, קודמתי והצלחתי,, בראש כל מפעל:
חיי זרמו במש"הבט, כגיבור, ובצה"ל חשבתי,מי יכול עלי בכלל:
בחמישים ל שנותיי מתחדשים חיי, הבית :מתמלא לו שמחה:
נכדים כרוכים סביב צוורי וביתנו, במעשה ידינו ,,מלא ברכה:
ו
מזיאד עבאסכעת ימים קודרים  נפלו עלי ,,,,וליבי קורא לי לעולם האמת:
אחוז פחד, חרד לעתיד, מה נותר לי?ומה לי ולמחלות,כעת
בני ובנותי הקימו משפחות, עסוקים בפרנסה וטיפוח אחווה:
וזכרוני מציף אותי בעצב, לימים בהם אף אני, חוויתי אהבה:
שיבה תשתלט ואהיה  תשוש,,, והטבע ימשיך להתאכזר:
בשריקת אמבולנס הציב אותי כאן כחולה חלש ומתפגר:
הגוף נהיה שחוח, חסר חן, נטול נועם וכולו שחוק וכואב:
אבן נוקשה מונחת עכשיו ,,,,,,במקום בו היה פועם הלב:
אך בתוך אותה גוויה ,היה פעם נער צעיר, ועדיין מתגורר:
ושוב,כמו כל פעם,(כוח רצוני)  יניע את לבי,, והוא יתעורר:
עדיין  אני זוכר את ההנאות, וגם את הלבטים,,וכל חשש:
ועדיין מגלה רצון  עז,לחיות ,וכאילו מתחיל,את חיי מחדש:
אני נזכר, במעט שנות חיי שחלפו להם  ועברו כל כך, מהר:
אני קולט ,עובדה , ומציאות קשה,כי דבר לנצח,, לא יישאר:
אז אנא מכם,רופאים,פקחו עיניכם, ורכזו מבט חד, אל תוּכי:
לא כחולה טרחן,חלש ומנוון, אנא ,התבוננו היטב..אל נפשי!!!

תגלשו באתר ותגלו עבר מפואר,אם תכתבו בגוגל, את שמי!!
זכרו היטב  את התופעה הזאת, כשתפגשו אדם, שבא בימים:
הסירו את המעטפת מעל גילו, התבוננו אל תוך נפשו,,,בפנים
כי לא ירחק היום הזה, ותחלופנה, שנה ,,,,ועוד שנה:
וכל אחד מכם יחווה את אריכות הימים ויגיע  לזקנה:     

ובכל זאת,,,

אני מודה לכם על היחס,והסבלנות, שאתם מגלים:

מזיאד עבאס: אלוף משנה ,במילואים.מ

ומהסיפורים המדהימים ,,!!

נקרא מזיאד "נער הפלא" של שנות הארבעים

 



*******************************************************************


نظرة في عيد الفصح العبري أو الـبيساح


أولا لا بد من تقديم ملاحظة لعلها تفتح لنا الأذهان، وتجعلنا نعي الحقيقة نوعا ما، فالأعياد الدينية هي عبارة عن مناسبات روحية، تجعلنا نعود في ذاكرتنا إلى الجذور التي تربينا عليها، وورثاها عن آبائنا وأجدادنا، وآباؤنا وأجدادنا ورثوها عن آبائهم وأجدادهم

 

وهي مبنية على المباديء الدينية الإيمانية، وإتباع الفضائل، وتجنب الرذائل، وتصحيح الاعوجاج، والرجوع عما حدث في الأنفس من الفساد من الرغبة في الدنيا الفانية، والانشغال بها عن الآخرة الباقية، فحب الدنيا هي أساس كل خطيئة، فعجبا لمن يغفل عن الآخرة وثوابها، ويرضى بلذات فانية عقوبتها النار الهاوية، وينسى الموت، ويحيد عن طريق الفوت، ويفرح بالفاني الخسيس، ويترك السعادة الباقية المتصلة بالحي الأنيس

لذلك اجعلوا من الأعياد  مناسبات ترجعون بها إلى الذات لتحاسبوا أنفسكم وترجعكم إلى الحقيقة،  ولا تجعلوها لقضاء المتعة في الأسفار والفنادق المتنعمة  والمأكولات اللذيذة، فلا سعادة من بعدها تعاسة، ولا لذة من بعدها الم، ولا مسرة من بعدها حسرة، وطوبى لمن يحسب ليوم ميعاده ويتزود من أفضل زاده وتضحك له الحضرة الربانية يوم حسابه .

ان التقارب الزمني للأعياد الثلاثةّ  الفصح العبري عند اليهود،  والفصح المجيد عند المسيحيين، وعيد زيارة مقام نبي الله شعيب عليه السلام عند الدروز، يحتفل الشعب اليهودي بعيد الفصح البيساح،  والمسيحيون بعيد الفصح المجيد، والدروز بعيد زيارة نبي الله شعيب عليه السلام، وهذه الثلاثة أعياد متصلة بعضها  ببعض،  لأنها تتكلم عن خروج بني إسرائيل من عبودية فرعون، من مصر على يد النبي موسى –ع-، إلى الحرية في أرض الآباء والأجداد، زمن نبي الله شعيب حمو موسى عليهما السلام، وأيضا ترمز إلى العشاء الأخير، أو السري للسيد المسيح قبل صلبه ، وأيضا تلبس الطبيعة حلتها الخشيبة ببداية فصل الربيع.

فالبشرية جمعاء تعود في أصلها إلى آدم أبي البشر، الذي خلقه الله بيده ونفخ فيه الروح، ثم خلق له حواء لتكون زوجة له ليسكن بها وتخرج منهما البشرية، ثم أراد الله أن ينهي البشرية التي خلقها لسوء أعمالهم، فبعث الطوفان ليغمر الأرض، فأرسل لهذه المهمة سيدنا نوح عليه السلام ليكون بمثابة آدم الثاني، وأمره الله تعالى بأن يصنع له سفينة ويجمع بها أسرته، ويجمع من كل كائن حي زوجين لينجو هو وهم من الغرق، وتستمر ذرية آدم عليه السلام كما أراد الله

ثم جاء سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام لتخرج من صلبه الأنبياء وذريتهم ومن بينهم إسرائيل وهو يعقوب وأبنائه  الإثنعشر، الذين أطلق عليهم "أسباط إسرائيل"، وجعلهم مباركين لحكمة أرادها،  فرعى شؤونهم وحماهم من كل ضيق، ولما سمع معاناتهم تحت حكم فرعون في مصر، أرسل نبيه موسى عليه السلام، من أجل إخراجهم من الذل إلى الحرية

 لذلك  الفصح أو الـ "البيساح" عند اليهود  هو إذكار وتذكار لخروج بني إسرائيل من أرض مصر، في عهد الفراعنة، قبل حوالي 3,300 سنة، بقيادة سيدنا موسى بن عمران- كليم الله- عليه السلام، وتخليصهم من العبودية عبودية فرعون

وقصة  بني إسرائيل أبناء  يعقوب " إسرائيل" (إسرائيل معناه إسرى عبد وإيل الله)، بن إسحاق بن سيدنا إبراهيم الخليل أبي الأنبياء عليهم السلام،  وهو والد يوسف الذي باعه إخوته حسدا له،  وذلك عندما أخذوه معهم خارج البيت ليلعب معهم وعادوا لوالدهم بقميصه ملطخا بدماء،  معللين أن الذئب قد أكله، مما جعله يحزن عليه كثيرا حتى افتقد بصره،  وبقي يحلم بلقاء يوسف، ولكن الله  رعى يوسف وقرّبه من ملك فرعون وجعله عزيز مصر وهو ثاني منصب بعد حكومة فرعون،  حتى شاءت الأقدار بحدوث مجاعة في أرض كنعان، فأرسل يعقوب أبناءه إلى مصر ليبحثوا عن أكل هناك، وكان قد رافقهم أخوهم بنيامين أخو يوسف من أمه راحيل،  فعرفهم يوسف وهم لم يعرفوه ، مما جعله يحتجز أخوه بنيامين بحجة سرقة الصواح الذي يستعمله،  وطلب منهم يوسف أن يرجعوا إلى أرض كنعان ويحضروا معهم أبوهم العجوز إلى عنده،هكذا اضطر بنو إسرائيل أن يرجعوا برفقة يعقوب إلى مصر ليسكنوا مع أخيهم يوسف ويفرح والده به فيستعيد بصره

هكذا عاش بنو إسرائيل معزّزين مكرّمين برعاية الله ورعاية يوسف عليه السلام، إلى أن ظهر ملك جديد وهو فرعون المتفرعن الذي أنكر الخالق سبحانه وتعالى، وادعى الألوهية والربوبية لنفسه، وكان قد جاء في النبوءات القديمة انه سيظهر نبي في مصر في تلك السنة يأخذ حكم فرعون، كما كان الأمر يحدث قبل كل ظهور نبي فيظهر ملك يدعي الإلوهية تمهيدا لظهور نبي مخلص، فيحدث ظلم ويعلو الباطل على الحق وتسوء الأحوال فيأتي النبي المبعوث ليخرج الناس من الظلمات إلى النور، فأمر فرعون بذبح الأطفال الذين يولدون في تلك وأبقى النساء خوفا أن ينتهي أجله وحكمه وسلطانه وطاغوته وكبرياؤه على يد طفل من الأطفال الذين ولدوا في هذه الفترة كما جاء في كتاب الخروج" :   قام ملك جديد على مصر ولم يكن يعرف يوسف فقال لشعبه: هلم نحتال لهم لئلا ينموا. وكلم ملك مصر مولدتي العبرانيات قائلا: إن كان ابنا فاقتلاه، وإن كان بنتا فتحيا. ثم أمر فرعون جميع الشعب قائلا كل ابن يولد تطرحونه في النهر، لكن كل بنت تستحيونها"، وكما أنزل الله تعالى في القرآن : " إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين "،  ثم قال فرعون : "أنا ربّكم الأعلى"،  فاستعبد  الناس وجعلهم يسجدون له واستحيا النساء وذبح الأطفال، فاستحيا نساء بني إسرائيل وقتل أطفالهم حتى استاء بنو إسرائيل من شدة ظلم فرعون

وكان الله قد سمع ندائهم وصراخهم وعويلهم فأراد أن يحرّرهم من ظلم فرعون المستعلي المستكبر العاتي والظالم، لأن الله أحب بني إسرائيل وجعلهم شعبه المختار وفضّلهم على العالمين كما جاء  في القرآن : "و لقد اخترناهم على علم على العالمين "

  ( الجزء 3/1)  يتبع ...يتبع...يتبع



*******************************************************************

חברה,,תעשו לי מקום,,הרי הייתי כאן לפניכם,,!!





לפני 23 שנים כתבתי בהערכותיי,, לנציבות ולשלישות

שבמהלך עשור השנים הבאות תחל נחיתות  ברמת המנהיגות

ורואיינתי כמה פעמים על האינטואיציה,,ועל ההערכות הנכונות והאמיצות

חבל ועוד אלף חבל,,שכך קורה לפוליטיקאים,,וכך קרה במשטרה, לבעלי הדרגות

אני בוש ונכלם מול הנוער ומול המכובדים שפוקדים את ביתי,, בכדי לשמוע הרצאות

בצער עמוק

מיגאל מזיאד עבאס ,,אל"מ במילואים,מימי אריק ורפול,שאת הרצאותיי עושה כשליחות

ואם תכתבו את שמי בגוגל,,תקראו,,ותגיעו בדיוק לתוצאות

אתה יכול להעביר הלאה ליתר החברים והחברות




*******************************************************************






اليكم 40 فايده من فوائد الألوفيرا:

يعرف عن فوائد الالوفيرا انها غنية بالخصائص العلاجية. اليكم 40 استخدام لنبتة الالوفيرا وتقريبا لكل مرض يمكن تصوره. اذا هيا، قوموا بزرع نبته كهذه في حوض  منزلكم لانه يمكن الافتراض انكم ستحتاجون مرة ما الى خدماتها.

عرفت الالوفيرا كنبته طبية، واستخدمت منذ ايام المصريين القدماء، منذ نحو 6000 سنة. هلام الالو فيرا الصافي يزخر بتاريخ حافل وباستخدامات في الحضارات المختلفة.  فقد اعتادت كليوباترا على دهن هذا الهلام على جسدها كجزء من روتين العناية اليومي لديها. اليونانيون القدماء، استخدموا الالوفيرا لعلاج كل شيء ممكن، بدءا من الصلع وانتهاء بالارق. في حضارة الهنود الحمر، كان يسمى نبات الالوفيرا " عصا الجنة ".

من فوائد الالوفيرا انها تنتج على الاقل ستة مواد مكافحة للبكتيريا، العفن، الفطريات والفيروسات. في الواقع، فنبات الالوفيرا قوي جدا بحيث يبحث الباحثون والعلماء  عن وسيلة للاستفادة من استخدامه في الحرب ضد السرطان و الايدز.

اليكم اربعين طريقة لاستخدام الالوفيرا في حياتكم:

الاستخدام الخارجي:

1. دللوا انفسكم بفرك الجسم بشكل مهدئ. قصوا اوراق الالوفيرا بالطول واستخدموا الجزء الاوسط منها  لفرك جسمكم تحت تيار المياه الدافئة في الحمام.

2. عالجوا الحروق الصغيرة التي تحدث اثناء الطبخ.

3 . لعلاج اصابات المطبخ الاكثر خطورة بقليل مثل الحروق، اخلطوا القليل من هلام الالو فيرا مع زيت وفيتامين E في وعاء صغير وقوموا بدهنه على الحرق.

4 . عجلوا شفاء الكدمات الزرقاء من جسمكم بواسطة الالوفيرا.

5 . هدؤوا وعالجوا حروق الشمسمن فوائد الالوفيرا ان لها ميزات مبردة مماثلة لتلك الموجودة في المتداول.

6 . استخدموا الالوفيرا لسحب الشوكة من لدغة الحشرات مثل النحل.

7 . قللوا من تضرر الانسجة الناجم عن حروق البرد.

8 . عجلوا شفاء الطفح الجلدي.

9. ادهنوا اكف قدميكم بواسطة " قناع " اكف القدمين المنزلي - اخلطوا نصف كوب من دقيق الشوفان، نصف كوب من دقيق الذرة واربع ملاعق من الالو فيرا مع نصف كوب من زيت الجسم غير العطري. قوموا بتدليك اكف القدمين، ارتدوا الجوارب وابقوها هكذا طيلة الليل.

10 . عجلوا شفاء حالات تفشي الهربس.

11 . عالجوا " قدم الرياضيين " .

12 . ادهنوا الالوفيرا  على الجروح- للتخفيف السريع منها .

13 . استخدموا الالوفيرا لعلاج رد الفعل التحسسي الذي يظهر على الجلد.

14 . استبدلوا كريمات الجسم بالالو فيرا كمرطب طبيعي للجلد الجاف. فميزة اخرى للالوفيرا  - انها تمتص بسرعة.

15 . امنعوا ظهور البثور المزعجة وعالجوا جروح حب الشباب.

16 . من فوائد الالوفيرا انها بمثابة مهدئ للصدفية.

17 . امنعوا حدوث الندب وعلامات تمدد الجلد.

18 . الالوفيرا تساعد على التخلص من العد الوردي Rosacea.

19 . استخدموا الالوفيرا للحد من الثئاليل.

20 . خففوا من علامات الشيخوخة في الجلد والتجاعيد.

21 . استخدموا الالوفيرا ضد الاكزيما.

22 . استخدموا الالوفيرا لتفتيح لون الجلد. الالوفيرا يمكنها ان تقلل من التصبغ والبقع السوداء على الجلد.

23 . جددوا الجلد بواسطة التقشير المنشط المكون من 2 ملاعق من السكر العضوي المخلوط مع ملعقتين من الالوفيرا وملعقة صغيرة من عصير الليمون العضوي.

.24 لتفتيح اعمق للجلد، في الاجزاء التي تظهر فيها البقع الداكنة، حضروا تقشير الملح العضوي للجلد - استخدموا كوبين من ملح البحر، كوب من الالوفيرا، كوب من زيت جوز الهند العضوي وملعقتين من العسل العضوي المحلي.

25 . عجلوا نمو الشعر عن طريق تدليك فروة الراس بالالوفيرا، دعوها تعمل لمدة نصف ساعة ثم قوموا بغسلها.

26 . لتقليل مدى تفشي قشرة الراس اخلطوا عصير الالوفيرا مع حليب جوز الهند وزيت القمح. افركوا فروة الراس ثم قوموا بغسلها.

27 . استبدلوا مطري الشعر بالالوفيرا، التي تعطي شعركم علاجا مدللا، منعما ومطريا.

28 . يمكن ازالة الماكياج من العيون بواسطة الالوفيرا.

29 . تمكن فوائد الالوفيرا من علاج تهيجات الجلد البسيطة في المهبل والعانة.

الاستخدام الداخلي ( للبلع ):

30 . اشربوا عصير الالوفيرا للتخفيف من اضطرابات الجهاز الهضمي.

31 . خذوا رشفة من الالوفيرا لتخفيف الامساككثيرا ما ينصح باستخدام الالوفيرا بسبب تاثيرها الملين.

32 . خذوا رشفة من الالوفيرا لتخفيف اعراض متلازمة القولون العصبي، بما في ذلك الانتفاخ وعدم الراحة.

33 . خذوا الالوفيرا عن طريق الفم لتخفيف الحرقة، التهاب المفاصل والام المفاصل.

34 . اغلوا الالوفيرا في وعاء مع الماء واستنشقوا البخار لتخفيف الربو.

35. اشربوا الالوفيرا لخفض مستويات السكر في الدم - وخاصة اذا كنتم مصابين بمرض السكري.

36 . قوموا بتقوية اللثة والاسنان عن طريق شرب الالوفيرا او استخدام معجون الاسنان الذي يحتوي على الالوفيرا.

37 . اشربوا الالوفيرا لتخفيف قرحة المعدة، التهاب القولون، التهابات المسالك البولية ومشاكل البروستاتا.

38 . اشربوا الالوفيرا لخفض مستويات الكوليسترول والدهون الثلاثية الجليتسرئيدات في الدم وللحفاظ على صحة القلب.

39 . خذوا رشفة من الالوفيرا لتقليل الالتهابات والتلوثات في العين والاذن.

40 . اشربوا كوبا بشكل يومي واستفيدوا  من فوائد الالوفيرا  لصحتكم.

****************************************

לאחותי מירי היקרה ממעלה עקרבים

מלבדך אין לי אחיות, משנות החמישים

בת חמש היית,,כשניצלת מאש המחבלים

יהי זכרם ברוך,הורייך,,והקורבנות האחרים

תבורכי על השקת ספרך,, ושיהיו עוד ספרים

אשמח לבוא לאירוע ההשקה, עם אחד הבנים

בתקווה כי תינתן לי ההזדמנות לומר כמה מילים

בברכה ,ממני ומכול משפחתי,,בנות בנים, ונכדים

אחיך יגאל מזיאד עבאס ועברו הצנוע, מאותם הימים

24/02/2016

 

**********************************************************************************************************

 

 

 

אחי היקר,,אל"מ,,יגאל מזיאד עבאס,

שולחת לך הזמנה להשקת הספר שלי. אני יודעת שזה קשה לך,

בתל אביב ובערב אבל אולי אחד הבנים ייקח אותך.

אוהבת אותך, מאוד

אחותך  מירי

*************************************************************************************************

cid:image001.jpg@01D16EDB.11AF7660

*******



למכותב בלבד,,!!!

 

שעה וחצי מהמרגשים ביותר....

יאנוש ז"ל - לוחם אמיץ, מצביא גדול, וגיבור אמיתי

בהערכה עמוקה,

מאל"מ מ"יל  "יגאל" מזיאד עבאס

**********************************
לצפייה
https://www.youtube.com/watch?v=AjKcv5N9hpM



***************************************************************************

בחינת הצעה לתואר כבוד מעיריית ת"א - יפו


למזיאד - ידידי.

1. כבר בעת האירוע הייחודי שיזם בעבר ראש עירייתנו לכבוד העדה הדרוזית בכלל ויחידתנו בפרט, עלתה הצעה לשלב נציג מהעדה גם בין מקבלי תואר כבוד כנ"ל.

2. בדיון היום בנושא שוב עלה הענין, נוכח העובדה שכל הזוכים היום, היו ממגזר אחד בלבד. במשוב הציע רה"ע לדון בכך אם וכאשר יוצגו בפני הוועדה העוסקת בכך, מועמדים מתאימים לתואר ממגזרים נוספים.

3. מבלי ליצור ציפיות מיותרות חשבתי מיד עליך ועל פועלך עד כה למען המדינה וצה"ל.

4. לצורך זה אודה אם תוכל לשלוח אלי בדוא"ל חוזר את תמצית קורות חייך, לרבות פירוט של מאמריך ומאמרים שנכתבו עליך. אני אוסיף על כך את צילום אות ההוקרה שקיבלת בזמנו גם מרה"ע נמיר.

5. מבלי להיות בטוח שאצליח בכך, אני רוצה לנסות להעלות כך את מועמדותך בנדון, אם כמובן לא תתנגד. 


בברכה


יהודה המאירי

*****************************************


המלצה על אל"מ מיל' מזיאד (יגאל) עבאס

לתואר כבוד מעיריית תל אביב

06/02/2016.

*********************************

תודה ליהודה ידידי,לשרי ומר מאור

על דאגתכם העמוקה ,,לכבדני כגיבור

למרות שצניעותי בלטה לקראת כול עיטור

התרגלתי לתרום תמיד ככול יכולתי לאין ספור

ביצעתי משימות מסוכנות כילד במלחמת השחרור

הברחתי נשק ומזון,לנצורים,,כשלקבל לחם עמדנו בתור

כשהייתי בן עשר וחצי שנים,,וכשבמרכז הגרוש ,היה חור

אחרי ה,,כ"ט,, בנובמבר ,,וכשהוטל על נהרייה ויחיעם מצור

תכתבו בגוגל "נער הפלא של שנות הארבעים" ותקראו סיפור

ובתחילת שירותי הצבאי נתברכתי בברכת מר נמיר,,כקרן אור

הייתי בקשר עם מר שלמה להט ומתועד,בתמונות,כל כך ברור




לכול תקופה היו מנהיגים,,ולכול מערכה היו גיבורים,ובכול מחזור




תודה לכם ידידי,מיגאל מזיאד עבאס,,וכך הקשר יעבור מדור לדור

 
***********************************************************************************************************


نسب الموحدون , في بلاد الشام ( سوريا - لبنان - الأردن - فلسطين )

************************************************
ينقسم أصل العرب إلى قسمين
عرب عاربة القحطانيون ويعودون إلى سام ابن نوح عليه السلام
عرب مستعربة العدنانيون ويعودون إلى اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام
يتنمي الموحدين في جبل العرب ((السويداء )) وجبل لبنان والموحدين في الأردن والموحدين في فلسطين الآن إلى قبيلة بنو لخم (المناذرة ) اللذين يتبعون لتنوخ العربية ومنهم ينتسب إلى الغساسنة المنتسبة إلى قبيلة الإزد ومنهم إلى قبيلة تغلب المنتسبة لربيعة وبني تميم وبني قيس وبني سليم المنتسبة لمضر إحدى أعظم القبائل العربية الأصيلة فهم عرب أقحاح ومما يدل على عربيتهم القحيحة اليوم هو لهجتهم العربية الموزونة فهم يلفظون مخارج الحروف جميعها مثل ال الظاد أو الضاد أو القاف أو الذال وهم الأقرب إلى اللغة العربية الفصيحة في العصر الحديث فقد حفظ الدروز اللغة العربية وصانوها لأنها لغة مهمة عمرها ما يقارب 4000 عام ولأنها لغة مقدسة نطق بها وتعلمها النبي إسماعيل عليه السلام من قبيلة جرهم ويقال أنه أول من نطق بالعربية الفصحى وكذلك أنزل القرآن باللغة العربية الذي جعلها مستقطب منظم ومقدس لتعلمها وجعلها محافظة على توهجها وعالميتها قال تعالى (( وهذا لسان عربي مبين )و كذلك قال (( وهذا كتاباً مصدق لساناً عربياً)) وقد حافظ الموحدون بشكل عام على هذا الإرث العريق وهذه الحضارة القديمة والجبليين بشكل خاص تكلموا بها وصانوها ومنهم أهل جبل العرب اللذين مازالوا يلفظون مخارجها بالشكل الصحيح ويتكلمون بها بفنونها وبلاغتها وهذا ما يؤكد على نسلهم العربي الأصيل,,
ينحدر الموحدون من نسل عربي صرف فانحدارهم يقسم إلى قسمين
فمنهم من ينقسم إلى العرب العاربة :القحطانيون وهم اليمانيون
والقسم الثاني ينتمون إلى العدنانيون :العرب المستعربة وهم القيسيون
 العرب يرجعون إلى ولد ثلاث رجال: وهم عدنان، وقحطان، وقضاعة.
العرب العاربة (( القحطانيون ))

 أصلهم من اليمن ومن المعروف ان هجرة القبائل العربية كلها كانت من اليمن بعد انهيار سد مأرب أو ما يسمى حادثة السيل العظيم وسد مأرب و كذلك يسمى سد العرم ، هو سد مائي قديم في اليمن يعود تاريخه إلى نحو القرن السابع قبل الميلاد تقع أطلاله حاليا قرب مدينة مأرب الأثرية ، يعتبر أقدم سد معروف في العالم.كما أنه يعد من روائع الانشاءات المعمارية في العالم القديم. يروي مؤرخون ان انهيار السد كان سببا في قحط وشح في المياه أدى إلى هجرة كبيرة لسكان اليمن العرب إلى مناطق أخرى في الجزيرة العربية و العراق و بلاد الشام.
ومن هذه القبائل من هجر إلى العراق عن طريق الجزيرة العربية ومن ثم إلى بلاد الشام ومن هذه القبائل إزد غسان والمعروفون بالغساسنة وقبيلة لخم المعروفون بالمناذرة ويتبعون لتنوخ
العرب المستعربة (( العدنانيون )) وأصلهم من الجزيرة العربية وهم من نسل سيدنا اسماعيل عليه السلام ومنهم قبائل ربيعة التي تنتسب إليها تغلب وينتسب إليها الحمدانيون ومضر التي ينتسب إليها بني تميم  يسمو بالقيسية
بلاد الشام كانت تنزلها سلالات هاجرت أصولها القديمة من اليمن قبل الاسلام بعهود طويلة فطال استيطانها وقد عرفوا بالقحطانيين أو اليمنيين ثم ما لبثت ان طرأت عليها مع الفتح قبائل حجازية شاركتها الاستيطان وقد عرفوا باسم العدنانيين او النزاريين ثم غلب عليهم اسم القيسية وقد تكاثر اليمنيون والقيسيون فعموا بلاد الشام بما فيها فلسطين والأردن.
فوجدنا القبائل العظام من عدنان ثلاثاً؛ وهم: تميم بن مر، وعامر بن صعصعة، وبكر بن وائل؛ ووجدنا قبائل اليمن العظام ثلاثاً أيضاً وهي: الأزد بعد إسقاط الأنصار وملوكهم من كندة ولخم وغسان، وحمير بعد إسقاط ملوكهم، ومذحج فتعارض كل قبيل من هذه قبيلة من تلك
إذن فالقبائل التي ينتسب إليها الموحدون من أعرق القبائل العربية وأشهرها بالشجاعة والقوة
العرب القحطانية التي هاجرت إلى الجبل
ان السكان الحاليين لجبل العرب وجبل لبنان وفلسطين والاردن هم امتداد للسكان القدامى اللذين هجروا إلى تلك المنطقة فكانت الهجرة العربية الأولى إلى جبل العرب منذ حوالي 3000 سنة أي في الألف الأول قبل الميلاد وذلك بعد انهيار سد مأرب هاجرت الكثير من القبائل العربية من اليمن إلى شبه الجزيرة العربية ومنها الغساسنة والمناذرة فالغساسنة هم أول هجرة إلى جبل العرب حيث استقروا فيه مايقارب 600 سنة
فالغساسنة : وهم قبيلة إزد غسان من قبيلة الإزد . فالإزد قبيلة عربية نتمي لكهلان من سبأ من القحطانية ، هجروا اليمن بعد تصدع سد مأرب انقسموا إلى أزد شنوءة و أزد السراة و أزد عمان وأزد غسان وتفرعوا إلى قبائل عديدة أشهرها الأوس والخزرج الأنصار ،و بارق و ألمع وغامد و زهران و رجال الحجر ،و خزاعة و غسان و لخم
وتنتسب قبائل الأزد جميعًا إلى الأزْد بن الغوث بن نَبْتٍ بن مالك بن زيد بن كَهْلان بن سبأ بن يَشْجُب بن يَعْرُب بن قحطان والأزد لقبه، واسمه دِراء 
يرى أكثر المؤرخين أن نزوح الأزد عن مأرب كان قبيل انهيار السد بزمن قليل في عهد عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن نحو سنة 115 قبل الميلاد، على إثر علامات ظهرت لهم تنذر بخرابه. ومن المؤرخين من يرى أنهم نزحوا جميعًا عن مأرب في عهد عمرو المذكور بعد خراب السد، وغرق جناتهم، وذهاب أشجارهم
فالغساسنة :
أحدى قبائل العرب التي أسست إمارة قوية متحالفة مع الإمبراطورية الرومانية الشرقية المعروفة ببيزنطية أو الروم عند العرب، يعود أصلها إلى قبيلة الأزد آنفة الذكر، و أطلق عليهم الغساسنة لأنهم استقروا في تهامة قرب عين ماء اسمها "غسان" فاطلق عليهم هذا الاسم،
هاجروا من اليمن في عهد الهجرات المتتالية التي حدثت عقب انهيار سد مأرب في اليمن وبعد السيل العرم، في أواخر الألف الأول قبل الميلاد إلى شبه الجزيرة العربية ومنها إلى بلاد الشام. و كان إستقرار قبائل الغساسنة في جنوبي سورية في جبل العرب وفي بصرى وفي الجولان . ثم اصبحت عاصمتهم الجابية بمرتفعات الجولان اليوم.
سكن الغساسنة في مشارف الشام وتغلبوا على قبائل "الضجاغمة" التي كانت تنزل هناك، وأنشأوا دولة عاصمتها بصرى واعتنقوا المسيحية الأرثوذكسية المشرقية المعروفة في سورية آنذاك باليعقوبية و هي مخالفة لمذهب الروم الأرثوذكس المعروف بالملكاني، وكانوا حلفاء الروم فاشتركوا معهم في حروبهم مع الفرس وحلفائهم المناذرة العرب.
حكم الغساسنة ستمائة سنة أي من أوائل القرن الأول الميلادي إلى ظهور الإسلام وكان أول ملوكهم "جفنة بن عمرو"، وامتد سلطانهم على قسم كبير من بلاد الشام مثل تدمر والرصافة وإلى البحر، و كانت عاصمتهم بالجابية بالجولان.
من آثارهم صهاريج الرصافة والقصر الأبيض والأزرق وكثير من الأديرة في جبل العرب ، ولقد التحق بالغساسنة شعراء مشهورون مثل لبيد بن ربيعة والنابغة الذبياني وحسان ابن ثابت.
إنضم الغساسنة، رغم إختلاف الدين، لإخوانهم العرب المسلمين في معركة اليرموك، مثلما إنضم الأرمن بقيادة فارتان، الذي عرف بوردان
تنتسب العديد من القبائل و العوائل العربية المسيحية المعاصرة في الأردن و لبنان و فلسطين و سورية إلى الغساسنة وخاصة العوائل اللبنانية .
المناذرة :
وهم بنو لخم من تنوخ وهي إحدى القبائل العربية العريقة التي هاجرت من اليمن بعد الانهيار العظيم للسد
وبنو لخم هو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
إذن بنو لخم ( المناذرة ) سلالة عربية حكمت العراق قبل الإسلام. ثمة هجرات تدريجية حدثت بعد خراب سد مأرب في اليمن بعد "السيل العرم"، أي بدءاً من أواخر الألف الأول قبل الميلاد. فكان من هذه الهجرات هجرة تنوخ التي منها بنو لخم (المناذرة) إلى العراق واتخاذهم الحيرة عاصمة لهم ومن مدنهم في العراق الكوفة وعاقولا وعين التمر والنعمانية وأبلة و الأنبار وهيت وعانة وبقة
امتد سلطان مملكة المناذرة من العراق ومشارف الشام شمالاً حتى عمان جنوباً متضمنة البحرين وهجر وساحل الخليج العربي
أطلق ملوك المناذرة على أنفسهم لقب "ملوك العرب" ومن المؤكد أن نقش قبر إمرؤ القيس الأول المتوفى سنة288م مكتوب عليه "هذا قبر إمرؤ القيس بن عمرو ملك العرب كلهم". وهذا الحاكم له إنجازات عظيمة من تكوين أسطول بحري في البحرين هاجم مدن فارسية إلى سيطرته على مدن تمتد من العراق حتى نجران وكانت كتابة شاهد قبره الذي عثر عليه حديثا هي من أقدم الكتابات بالخط العربي الحالي عثر عليها لذلك يعتقد العلماء أن الحيرة هي مهد الخط العربي
يروي ابن قتيبة الحرب الشهيرة بين المناذرة والغساسنة في "يوم حليمة" في بصرى جنوبي سورية - مضرب للأمثال على شهرتها (ما يوم حليمة بسر).
كان المناذرة معروفون بقوة عضدهم وشدة بأسهم في القتال وقوة عودهم وعددهم هاجر المناذرة التنوخيون من العراق إلى بلاد الشام لبنان في عهد النعمان بن المنذر ومنهم سلالة الأمير السيد جمال الدين عبد الله التنوخي حيث يعود نسبه لآل المنذر ملوك الحيرة، كان آخرهم النعمان بن المنذر وهو (( الجد العاشر للأمير السيد ))النعمان بن المنذر بن عمرو بن المنذر بن الأسود بن النعمان بن المنذر بن امرئ القيس بن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر بن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن مسعود بن مالك بن عمم بن نمارة بن لخم ( مالك ) بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وهم اللذين أضفوا القوة لأهل الجبلين ( العرب ولبنان ) هؤلاء هم العرب العاربة وهم القحطانيون واللذين يشكلون القسم الكبير من الدروز في جبل العرب وجبل لبنان وجبل فلسطين الجليل والأزرق في الأردن وجبل السماق في جهات إدلب
العرب العدنانية :
العرب العدنانيون هم من نسل عدنان وينسب إلى اسماعيل عليه السلام وتنقسم القبائل العدنانية إلى مضر وربيعة كان لعدنان ولد اسمه معد ومن معد ظهرت القبائل والبطون العربية التي سكنت جزيرة العرب معد ولد نزار بن معد وإياد بن معد وقنص بن معد ولد نزار بن معد بن عدنان مضر وربيعة وإياد
قبيلة مضر
أحد الجذمين الرئيسيين الذين تنقسم إليهما القبائل العربية العدنانية قديماً، إلى جانب ربيعة و مضر هو ابن نزار بن معدّ بن عدنان.
و قد كانت مضر هي الفرع الأكبر مقارنة بربيعة، حتى إنه يستعاض أحياناً عن اسم عدنان باسم مضر بمقابل القبائل المسماة باليمانية أو القحطانية، و يطلق ابن خلدون على اللغة العربية اسم "لغة مضر". و تنتمي إلى مضر قبيلة قريش، التي ينتمي إليها نبي الإسلام محمد
ولد مضر بن نزار بن معد بن عدنان إلياس بن مضر وقيس عيلان بن مضر وإليه ينتمي القيسيون أما إلياس فينتمي إليه بني تميم
هاجر قسم كبير من القيسيين إلى إفريقيا في عهد الدولة الفاطمية وهم بنو سليم ومنها عادوا إلى بلاد الشام في جبال لبنان وجبل العرب
ومن القبائل التي شكلت نسبا للدروز اليوم هم بني تميم حيث نتسب تميم حسب النسابين القدامى إلى تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة ويعود نسبها إلى الياس بن مضر بن نزار أخو قيس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
كانت هجرة بني تميم لبلاد الشام و فارس مع بداية الفتوحات الاسلامية لها من زمن الخليفة عمر بن خطاب رضي الله عنة وبعد ذلك في العصر الاموي والعباسي كما يذكر ان منهم من نزح الي بلاد فارس اثناء الغزو المغولي للعراق سنة 656 هـ وقد استقروا بها سنوات عديدة وكانت مناطقهم معروفة هم وعدة قبائل عربية اخرى على سواحل بلاد فارس والمنطقة سمية في ما بعد بعربستان اي بلاد العرب وقد هجرها جزء كبير من تميم و العرب الي دول الخليج بعد ان تدهورة العلاقات مع الحكومة الايرانية في عهد ناصر الدين شاه في القرن التاسع عشر وما قبل ذلك ايضا و يوجد الي اليوم عرب من تميم وغيرها من القبائل في مناطق من السواحل الإيرانية.
أما ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان شكلت قبيلة ربيعة فروع كثيرة منها فرع قبيلة تغلب وعاشت في كنف القبيلة الأم ربيعة وينتمي الحمدانيون إلى قبيلة تغلب بن وائل و قد سكنت شمال الجزيرة و هاجرت على إثر الحروب القبلية إلى الجزيرة الفراتية، كما يرد ذكرها في أحداث إقليم البحرين في القرن السادس الهجري. و قد انصهرت في قبائل أخرى أو في الحواضر، كما يقال إن الأسر التي تسمى "آل ربيعة" في شمال العراق و سوريا اليوم هي من بقاياهم وآل الحمدان المنتمون إلى قبيلة تغلب هاجروا من حلب إلى جبل العرب وجبال لبنان وهم أول من أسسوا مجتمع توحيدي في جبل العرب وتوسعوا فيه بقوتهم وشدة بأسهم
كل هذه الهجرات إلى جبل العرب وجبال لبنان تبين حقيقة عروبة الموحدون وانتسابهم إلى القبائل العربية القحيحة القحطانية والعدنانية وهذه كلها تدخل في إطار الهجرة العربية الأولى مع الملاحظة انه هناك من القبائل الآنفة الذكر قد حلت بجبل العرب وعادت لتهاجره وتعود إليه فيما بعد
إذن وبشكل مختصر أصول الموحدون
هي أصول عربية تقسم قسمين
1- 
قحطانية تعود إلى نسب يعرب بن قحطان وهم الغساسنة والمناذرة اللذين انصهروا ببعضهم في بوتقة دين التوحيد في جبل لبنان ووادي التيم
2- 
عدنانية وهم القيسيون من قبيلة مضر اللذين ينتسبون إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهاجر قسم منهم إلى إفريقيا وهم بنو سليم في عهد الدولة الفاطمية وعادوا إلى جبل العرب وجبال لبنان لينضموا إلى دين التوحيد فيما بعد
3- 
قبيلة بني تميم من العرب العدنانية وهم ينتسبون إلى الياس - أخ قيس بن مضر هاجروا إلى بلاد الشام إثر الحروب القبلية مكثوا في جبال لبنان
4- 
قبيلة تغلب تنتسب إلى ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان وإليها ينتسب الحمدانيون في حلب اللذين هاجروا من حلب إلى جبل لبنان وجبل العرب
يقول فيهم الأديب اللبناني مارون عبود :
يمشي الدم العربي في أعراقهم صرفا صراحا و الدليل المنطق
يقول الأمير شكيب أرسلان :لا يوجد في العرب الجالين عن جزيرة العرب اصح عروبة منهم يستدل على ذلك من سحنتهم العربية الصرف و تشابه بعضهم بعضا إذ لا يوجد قبيل يشبه بعضه بعضا
يقول العلامة كرد علي :
الموحدون يحافظون على عاداتهم و اخلاقهم العربية الأصيلة من إباء ووفاء وحسن عشرة وكرم وإجارة الملهوف وحماية المستجير ومروءة وشهامة وكذلك كتب العلامة محمد كرد علي في نفس المقال فقال: ومأثرة أخرى للدروز هذه النوبة, فقد أووا في جبلهم ((جبل العرب )) نحوا من عشرين ألفا من اللاجئين العرب والترك على اختلاف مذاهبهم, وأطعموهم مدة الحرب بلا عوض, وكانت مضافات الرؤساء منهم أشبه بفنادق ومطاعم مجانية.. خدامها أصحاب تلك البيوت من أعيان الجبل, فمثلوا بعملهم هذا القرى العربية والمروءة والشهامة "
وكرم الضيافة عند الموحدون الدروز تشمل حماية المستجير حتى لو كلفهم هذا دمار بيوتهم وخرابها, وكان لهذه السمة وقع كبير في نفس بركهارت ألرحاله الذي عرف بدقة ملاحظته حيث قال: قمت بتحقيقات خاصة عن هذا الموضوع, وإنني مقتنع بأنه لا يمكن لأي اعتبار للمصلحة او خوف من القوة أن يحمل الدرزي على تسليم شخص استجار به
الجنرال ديغول:
إن العشيرة المعروفية من اشرف العرب وأكرمهم بيوتها ومضافاتها فنادق مجانية , تحب الحق وتموت في سبيله لا تتعدى على احد ولا تنام على ضيم تحمي الضيف والدخيل بالدم وتبذل الغالي والرخيص فداء كرامته وحمايته واجب مقدس عندها . عاداته وتقاليدها من اشرف العادات والتقاليد حاربناها لكنها هزمتنا , ولم يذل الجيش الفرنسي إلا أمام العشيرة المعروفية فقط رغم كل الانتصارات التي حققه في اكبر المعارك المصيرية .
قال المؤرخ اللبناني حنا أبو راشد:
إذا جئت تعدد فضائل الدروز فهي تنحصر في ثلاثة أمور:
أولا الدرزي يحافظ على عرضه كمحافظته على دمه
ثانياً, ويحافظ على استقلاله كما يحافظ على ضيفه.
ثالثا, والدرزي سلام وحرب في آن واحد, فالسلام يعطونه لمن يرغب في السلام, والحرب يندفعون إليه ولو ماتوا عن آخرهم تجاه من يدفعهم إلى الحرب
وسنكتفي بهذا القدر من شهادات العلماء والأدباء ممن دخلوا الجبل وعاشروا أهله وعاشوا بين قومه فعاشوا وذكروا وكتبوا فصدقوا
ملاحظة : لايوجد اسم معروف بين اجداد الموحدين وكلمة واسم بني معروف اكتسبه الموحدون لأنهم معروفين ومشهورين بالكرم والشجاعة والايثار وصفات العرب القحيحة حتى جاز سيطهم بلاد الشام والعرب فتسموا بني معروف نتيجة شهرتهم ........
وهناك سبب آخر لتسميتهم بني معروف وهو ان الموحدون في شريعتهم يسمون أيضاً أهل العرفان أي هم من علموا العلوم الحقيقية الجوهرية وعرفوا جوهر التوحيد فلذلك سميوا بني معروف
مع كل الاحترام أخوكم أبو يعرب يامن العربيد
ملاحظة : يمكن ان يكون هناك عائلات توحيدية أصولها عربية ولكن لم نأتي على ذكرها وماذكرناه هو نسب غالبية العائلات التوحيدية ...


**************************************************************************
רכבת העתיד     
The Future train

**************************************************************************

من ظواهر التقمص عند الدروز


http://bladna.co.il/?mod=articles&ID=11942


***************************************************************************


 לכול הידידים היקרים,,
תראו בבקשה מה כתבתי בספרי הראשון לילדים ולנכדים,,
כאשר עשו לי מסיבה  באולם הסלעים,, בהגיעי לגיל שבעים,,
עברו מאז כמעט תשע שנים,,
***********************************************************






מה זה שמן זית טהור

כמה זנים של זיתים מגדלים בארץ, מה הם המאפיינים של כל זן מבחינת: חריפות, מרירות, שמנוניות ומתיקות, איך ניתן לזהות שמן חדש, ממי קונים ואיך מאחסנים, הסגולות של השמן ועוד

תקופת המסיק מתחילה באמצע אוקטובר ומסתיימת

במהלך דצמבר

זה מושפע מסוג הזן והאקלים בו גדל עץ הזית.

בארץ ישראל מגדלים 16 זנים של זיתים:
ברנע, מעלות, נבאלי ואסקל- פיתוח ישראלי (הכלאה של יותר מזן אחד)
סורי - מקורו מהעיר צור בלבנון.
קורנייקי, קלמטה - זנים מיוון.
פיקואל, ארביקינה, מנזנילו - המקור מספרד.
סנטה קטרינה, אמפלטרה, קורטינה, פרנטויו, לצ'ינו - זנים מאיטליה.
פישולין - מצרפת.

לכל זן יש את המאפיינים שלו מבחינת: חריפות, מרירות, שמנוניות ומתיקות.

כל שמן שנמכר ישירות מהיצרנים או בתי בד במהלך וסמוך לתקופת המסיק אמור להיות שמן חדש.

ניתן לזהות שמן חדש לפי הצבע שלו ורמת החריפות והמרירות. מומלץ לא לבלוע מיד את השמן, אלא להכניס מתחת ללשון ולגרגר קצת בפה ורק אז לבלוע, כך ניתן לחוש את מידת הטריות שלו.

חשוב לאחסן את השמן במקום מוצל/חשוך וטמפרטורה שלא תעלה על 18-20 מעלות. בתנאים האלה השמן יכול לשמור על הטריות שלו לפחות שנתיים.

מרבית המשווקים הגדולים נוהגים לערבב מספר סוגים של שמן וקוראים לזה שמן הבית. זה נעשה כדי לגשר על זנים פחות איכותיים או טעם לא חביב ואז מקבלים תערובת עם מאפיינים שונים מבחינת הטעם.

הסגולות של השמן נשמרות רק שהוא טהור ולא מעורבב עם זן אחר.

ממי מומלץ לקנות:

א. ממגדל או משווק שאתה מכיר ויש לך אימון בו.
ב. מגדל פרטי שמישהו או חבר המליץ עליו.
ג. ישירות מבית בד, שם אתה רואה את תהליך האצירה של השמן וטרם נעשה ערבוב.

 



*******************************************************************************************


מכתב אשר כתבתי מבית החולים,,לאחר שהושפלתי,,בטיפול נמרץ,,!!

http://www.karmel.co.il/index.php?option=com_content&task=view&id=25514


*****************************************************************************************


מָה עוֹשִׂים
 עִם הָאֹבֶךְ 
    הַזֶּה ?

פְּרָט לְמַסֵּכָה עַל אַף וְזוּג מִשְׁקָפַיִם

מָה עוֹשִׂים עִם אֹבֶךְ הַבָּא כָּל יוֹמַיִם ?


אֶפְשָׁר לְהוֹרוֹת:  יֵשׁ מִיַּד לְנַטְרֵל !

כל אֹבֶךְ הַמִּתְנַפֵּל וּרְשׁוּת לֹא שׁוֹאֵל,

נִכְנַס כְּמוֹ בַּעַל בַּיִת שֶּׁיֵּשׁ לוֹ קוּשָׁאן

מִין אֹבֶךְ חָצוּף  שֶׁמּוֹצָאוֹ בְחָרָן.
 

אֶפְשָׁר לְהַכְרִיז שֶׁהוּא פָּשׁוּט מִסְתַּנֵּן

לֹא מְהַגֵּר, לֹא פָּלִיט וּבִכְלָל לֹא מִסְכֵּן.

לְהַכְנִיסוֹ לְחוֹלוֹת,  לְרַסֵסוֹ בְּפְלִיט

לְחַטְּאוֹ בְּאַלְכּוֹהוֹל וְאוּלַי גַּם בִּסְפִּירְט.
 

אֶפְשָׁר לְהַסְבִּיר שֶׁהוּא קַלְגַּס וְכוֹבֵשׁ,

לְהִשְׁתַּלֵּט עַל הָאֶרֶץ הוּא פָּשׁוּט מְבַקֵּשׁ,                    

שֶׁיָּבִין בְּעַצְמוֹ וְיָרִים אֶת הָרַגְלַיִם

אוֹ שֶׁאֲנַחְנוּ יוֹרִים לוֹ יָשָׁר בֵּין עֵינַיִם.

אֶפְשָׁר לָתֵת לוֹ סַל קְלִיטָה נָדִיב

עִם דִּירָה וּמְכוֹנִית בְּמֶרְכָּז תֵּל אָבִיב

אוֹ בְּמִצְפֶּה עַל הַר בַּגָּלִיל הָעֶלְיוֹן

אַרְבַּע כִּוְוּנֵי אֲוֵיר וְנוֹף לְחֶרְמוֹן.


אֶפְשָׁר לְהַכְרִיז פָּשׁוּט שֶׁהוּא לֹא רָאוּי,

וּבַסְּבִיבָה הֲגוּנָה בְּהֶחְלֵט לֹא רָצוּי

שֶׁיִּקַּח אֶת הַחֲבֵרִים שֶׁלּוֹ וִימַהֵר לְהִסְתַּלֵּק

פֹּה לֹא אוֹהֲבִים אוֹרֵחַ מִתְעַלֵּק.

 
אֶפְשָׁר לְהַכְרִיז שֶׁהוּא שְׂמֹאלָן לֹא כָּשֵׁר,

כִּי בָּדַקְנוּ בַּמִּשְׁנָה וּבִמְגִלַּת אֶסְתֵּר ,

לֹא מַעֲלֶה גֵּרָה וּפָרְסָה לֹא מַפְרִיס -

שֶׁיַּחֲזוֹר מַהֵר לְגֵ'נֶבָה או פָּרִיס.

 
אִם יַגִּיד: "חֲבֵרִים, זוֹ אַרְצִי עִם קַבָּלוֹת,

מִימֵי אַבְרָהם וְכָל שְׁאַר הָאָבוֹת",

חַבִיבִי, נַגִּיד לוֹ,  וַאֲפִלּוּ נִצְחַק -

אֵיפֹה כָּתוּב: "אֶת הָאֶרֶץ נָתַתִּי לְחוֹל וְאָבָק?"  

 
אוּלַי הַמֶּמְשָׁלָה תְּמַנֶּה שַׂר אוֹ שְׁנָיִם

שֶׁיָּקִימוּ וַעֲדָה  עִם מֻמְחִים בִּירוּשָׁלָיִם  

שֶׁתָּדוּן, עִם מַסֵּכָה עַל הָאַף וְזוּג מִשְׁקָפַיִם,

מָה עוֹשִׂים עִם אֹבֶךְ הַבָּא כָּל יוֹמַיִם ?

 

אבל בעצם להלן כמה מילים

נוצרו לנו עם הסעודים יחסים
יש הבנות ושיחות מאחורי הקלעים
לשלוח לנו נפט..הם עדיין ,,לא יכולים
לכן .שולחים אבק דרך הגבולות הפתוחים

ממזיאד עבאס ,,אלוף משנה במילואים


*****************************************************************************************

- משהו אדיר -  אנציקלופדיה יהודית .


   ישבו אנשים טובים, חכמים

ומלומדים והכינו לנו

אנציקלופדיה שלמה ליהדות .


פתחו אותה, הציצו בה

והכניסו אותה לרשימת

המועדפים שלכם

האנציקלופדיה מכילה

אלפי ערכים,

 

http://www.daat.ac.il/encyclopedia/category.asp?id1=0

 



**************************************************************

الدروز  في سوريا ولبنان–مديونون لروسيا– على مدى التاريخ --!!   (من مزيد عباس )


************************************************ 


لا يجتمع شخصان من الطائفة الدرزية الا ويحكمهما «الحنين» الى ماضي درزي مجيد، وحكم لبنان وعهد فخر الدين ومجد تلك الايام، ويمتد الحديث ايضاً الى عصر الانتكاسات منذ الحرب القيسية - اليمنية ومقتل اكثر من 30 الف درزي في «صراع الاخوة» وهجرة نصف الدروز الى سوريا وتحديداً الى جبل العرب الذي اصبح فيما بعد «جبل الدروز» وصولا الى هزيمة سعيد جنبلاط في القرن التاسع عشر ونفيه الى خارج لبنان، اضافة الى هزيمة بشير جنبلاط على يد بشير الشهابي وما سمي «بحرب البشيرين» وبالتالي خسر الدروز مع خسارة سعيد وبشير جنبلاط، ليس بسبب ضعفهم بل بسبب التحالفات الدولية في تلك الفترة، لكن بالنتيجة خسر الدروز حتى ان الكثير من العائلات الدرزية «تمورنت» وتحديداً عائلات كسروانية وما زالت تملك اراضيها في الشوف وعاليه، وبات الدروز على الهامش وجاءت تسوية الاستقلال حسب مصادر درزية لتقضي على كل آمال الدروز وتجعلهم خارج لعبة «الكبار» وتتقدم الثنائية المارونية - السنية على حساب الدروز.


وتؤكد المصادر «ان الزعيم كمال جنبلاط ادرك هذه المعادلة وحاول الخروج من رحاب الطائفة الى رحاب الوطن والامة ونجح، وتحول الى رمز وطني وعالمي، ورغم هذا الحجم الكبير لم يستطع حتى مع قوة عبد الناصر من ان يعيد الى الدروز مجدهم وانتهت احداث 58 بتسوية «لا غالب ولا مغلوب» وحاول الشهيد القائد كمال جنبلاط الانقلاب مجدداً على هذه الصيغة عبر الحسم العسكري عام 1976 فتمت مواجهته سورياً وعربياً ودولياً، وادت الى استشهاد، ودفع الدروز الثمن


وحسب المصادر الدرزية «فان تاريخ هزائم الدروز منذ قرنين وخروجهم من المعادلة الداخلية والعربية والاقليمية بسبب التحالفات الدولية والاقليمية، صححه وليد جنبلاط عام 1982 بالخيار السياسي وبالانحياز المطلق الى القوى الوطنية اللبنانية وحافظ الاسد واندربوف السوفياتي، وادى الدعم السوري والسوفياتي اللامحدود الى انتصار الدروز الوحيد بعد قرنين من الهزائم، وعاد الدروز الى قلب المعادلة، واللاعب الاكبر فيها، واصبح وليد جنبلاط الاول في التركيبة اللبنانية، وهذا لا ينفي ما قدمه الدروز في هذه الحرب من شهداء وما قدموه ايضاً لسوريا وللقوى الوطنية من فتح لطريق بيروت - دمشق ووصول الاسلحة الى الجنوب وانطلاق المقاومة لتحرير لبنان.


وحسب المصادر، فان التضحيات في التاريخ كانت تذهب في الكثير من المفاصل هباء اذا لم تقترن بقراءة سياسية جيدة، وهذا ما مارسه وليد جنبلاط عام 82، مستنداً الى تحالفات دولية كبيرة، ولذلك كان واضحاً ان جنبلاط في خطاب النصر الذي القاه في بيت الدين بعد حرب الجبل عبر عن الظلم التاريخي بالقول: «لقد عدنا يا بشير» قاصداً جده بشير جنبلاط، وصححنا الظلم التاريخي الذي لحق بنا منذ 140 سنة على يد الغرب وبشير الشهابي، ودعا «جده الى ان يرقد في قبره الان مطمئنا الى النصر الذي تحقق».


وحسب المصادر «انتصر الدروز مع اندربوف وحافظ الاسد ووليد جنبلاط وجاء الطائف «ليشلحهم» هذا النصر بغطاء سعودي ودولي، لكن تدخل الرئيس حافظ الاسد منع ذلك، وحافظ الدروز على الامتيازات، واعطى جنبلاط ما يريد في التقسيمات الانتخابية وما زال الدروز يستثمرون على هذا النصر التاريخي.


واشارت المصادر الدرزية الى ان العرض التاريخي لهذه الاحداث يجب ان يكون عبرة للدروز للاستفادة من الماضي بالتعامل مع الحاضر وللتذكير بأن الروس، وقفوا مع الدروز في كل المحطات وتحديداً مع آل جنبلاط منذ عام 1952 وحتى اليوم. وقاموا بتقديم الاف المنح الدراسية للشباب الدرزي في الجبل، ولا يوجد قرية درزية الا وتشهد 4 و5 مصاهرات مع عائلات روسية، كما فتح الروس مخازن اسلحتهم الى وليد جنبلاط وكانوا يتعاملون معه كرئىس دولة كبرى.


وتتابع المصادر بالتأكيد ان الدعم الروسي للدروز، لم يقتصر على دروز لبنان فقط بل امتد لدعم دروز سوريا في ظل عشرات «المنح» الروسية للشباب الدرزي في جبل العرب، حتى ان التكفيريين عندما هددوا جبل العرب ووصلوا الى مطار الثعلة القريب من السويداء، صدر القرار الروسي وابلغ الى الملك عبدالله الثاني الاردني، ممنوع سقوط السويداء وجبل العرب خط احمر مع جنوب سوريا، ومنذ ذلك الفترة توقفت الاحداث في السويداء، وهذا القرار ابلغته السفارة الروسية في دمشق الى وفد درزي من السويداء بان جبل العرب خط أحمر، وبالتالي حمت روسيا ا لدروز مرة جديدة بعد دعمهم لتحقيق النصر في لبنان.


وحسب المصادر الدرزية، فان هذا الكلام يأتي للتذكير بالدور الروسي بعد الانتقادات الجنبلاطية لروسيا في الفترة الاخيرة والتي لاقت الاستياء الكامل من المسؤولين الروس وترجم هذا الاستياء بان حل «زاسبكين، ضيفاً على الجاهلية مع السفير الايراني وقنصل الجمهورية العربية المصرية وهذه رسالة سياسية واضحة تلقفها جنبلاط جيداً بأن «القيصر الوهابي» موجودفي المعادلة الروسية السورية الايرانية ومن خلاله قسم من الدروز اذا اراد جنبلاط اخذ «الخيار» المعارض لتوجهاتهم الشرق اوسطية.


ويبقى التأكيد بأن صحة القراءة السياسية عام 82 حققت كل هذا النصر، وبالتالي فان القراءة السياسية المغايرة من الممكن ان تمحو كل هذه الانجازات لكن المعادلة مختلفة في هذه المرحلة بعد ان كانت الزعامة مطوبة عام 82 لوليد جنبلاط، اما في هذه المرحلة فباستطاعة الروس الاتكال على حلفاء يملكون اوراقاً في المعادلة الدرزية، لكن فاعليات دينية تعتبر ان موقف القيادات الدرزية ان كان مع روسيا او ضدها، فانه في النهاية لحماية الدروز. ولا مشكلة بأن يكون قسماً من الدروز هنا وقسم هناك، لان كل هذا يصب في حماية الدروز في ظل الضبابية التي تحكم صراع المنطقة وعدم وضوح موازين القوى وكيف سترسو المعادلات؟ لكن للروس «افاضل» كبيرة على الدروز لا يجب ان «تمحى» وان نخسر هذا الحليف الاستراتيجي الكبير في ظل المعادلات الكبيرة حالياً.


**************************************************************

הערכת מצב לקראת שנת תשע"ו

 

לאדוני שהב"ט,,לעוזריו,,ולאנשי לשכתו המכובדים

****************************************************************************
"הטנקים שלנו.. יצטרכו לעמוד מול המוקאטעה.. במוקדם או במאוחר"

חגים שמחים לכל בית ישראל,,בחוץ וגם בפנים

תמשיך לדבר רק ערבית מדוברת,, עם הערבים

חוץ משפת הכוח יצורים כאלה פשוט,אינם מבינים

*********************************************************

ברמה האזורית והעולמית אנחנו נהיה מאוד נחותים

האיראנים מההסכמים יקבלו מיליארדים  ויהיו עשירים

ירכשו מרוסיה וסין מטוסים ,נשקים ,וטילים מתוחכמים

יחזקו את חיזבאללה ואת אסד ,,בהרבה ציודים וחיילים

הרוסים במקביל ירחיבו את דריסת רגלם בלאדקייה ויקימו בסיסים

בתירוץ ,,של חיזוק אסד במלחמתו, נגד דאעש וטרוריסטים אחרים

רוסים,,איראנים,,חזבאללה ,,סורים ושיעים יתלכדו כגוש שישנה את המאזנים

אובומא שלא ירצה להתכחש לחלב אמו,,(כך כתבתי לפני חמש שנים),,!!

יעמיד אותנו ואת ארצות הברית, כחסרי אונים לנוכח השינויים,,,!!

ואם כף המאזניים תוטה לרעתנו,, חס וחלילה,,מכל הכיוונים

סכנת העתיד תתהווה,,מהשמאל היהודי וערבי הפנים

*********************

תכנסו לגוגל ותכתבו,,,כמה משפטים

יגאל מזיאד עבאס,,נער הפלא של שנות הארבעים,,

או רמבו דרוזי בשירות צה"ל,,אלוף משנה במילואים

או ,הילד שהציל את קיבוץ יחיעם,,במצור ב 1948כשהיו מכותרים

משנת 1982 עד לשנת  1985 הייתי מושל מרחב בנימין ,,בשטחים

תיווכחו שתמיד ראיתי את הנולד,,ונתתי הערכות מצב,,במלוא הדיוקים

אני כבר משוחרר ,,30 שנים,,ונותן הרצאות,, בביתי לאוטובוסים מלאים

אירחתי אותם ללא כול תמורה כספית,,בכדי שתשרוד מדינת היהודים,,!!

כנכה צה"ל שכבתי על הגב ,,3,,שנים כתבתי ,,5,,כרכים,,להיסטוריה ולידידים



**************************************************************

הרצאתו של אל"מ מ"יל מזיאד עבאס "יגאל" ביום,, 09/09/2015 

הלב ידאב ויכאב,,מהערכתי ,על ביש מצב ,,ערב שנת תשע"ו,,!!

****************************************************************

העולם הערבי משוסע ,,מקוטב,,ומפורר

אבו מאזן והרשות במצב חלש,, ומאוד מעורער

אבו מאזן ייזום פרובוקציות על רקע המסגד,,וההר

על מנת לעורר שנאת העולם הערבי,,כנגד "הציוני האכזר"

העיתונות,, בעולם הערבי תעסוק בהעצמה ובהסתה בכל מאמר

מלך סעודיה ,מלך ירדן,,מצריים,וקטר,,יאיימו שיפגעו  בקשר שנקשר

שהפוליטיקאים יחוקקו חוקי ענישה וגירוש נגד זורק האבן,צעיר,,ומבוגר

הטנקים שלנו בסוף יצטרכו לעמוד מול המוקאטעה,,במוקדם או במאוחר,,

**************************

אבו מאזן דורש מהעולם לאפשר לו לתת "מקלט" ל"פליטים הפלסטינים מסוריה" בתוך שטחי הרשות הפלסטינית.

כמה סורים ממוצא פלסטיני יש? כ-חצי מיליון,,!!

מובן שננסה לבלום את זה אך תארו לעצמכם שזו תהיה מדינה של ממש עם חופש כניסה לגבולותיה?(כפי שרוצה הרצוג ועוד יפי נפש כמוהו) מיד היא תכניס, בנוסף לפלסטינים מסוריה,

 ועוד חצי מיליון מלבנון ,,אשר יצעדו מצור לאורך החוף ויגיעו תוך שעתיים לראש הנקרה ,,והרי לכם באמת – "שינוי המציאות הדמוגרפית" בארץ ישראל – לתמיד.

במה המדובר?

במיליציות מהמסוכנות בעולם... כנופיות... ארגוני טרור... קבוצות סלפים...שיגיעו לכאן עם הנשק וישבו על מישור החוף ונתב"ג! – וכך – באמת –לא נוכל עוד לחיות בישראל.

המדהים הוא שיש המשתמשים בטיעון הדמוגרפי דווקא להצדיק "מדינה פלסטינית", בעוד שאם כך יקרה, המציאות הדמוגרפית תיהפך לגהינום–עבור כולנו (אני מתכוון גם לנו הדרוזים)

ההיסטוריה הרי מלמדת שהיהודים לא קראו את אותות האזהרה בזמן, אפילו אם היו מרוחים על כל הקיר שלפניהם... ועוד אומרים שהיהודים הם "עם חכם..."(אבל אני כשהייתי מושל בשטחים אמרתי בלשכת הנשיא הרצוג לפני 31 שנים שהיהודים הם עם מזוכיסטי),,!!

ותוספת שלי למצביעי לפיד וכול תושבי "מדינת תל-אביב" שרובם משתמטים מצה"ל,,!! - כך ייראו אתכם,, ממרחק "צינור-מעופף", שישלח מהגבעות מזרחית לנתב"ג, ולגוש-דן, ביום שאחרי הסכמה ישראלית להקמת מדינה פלסטינית באיו"ש...

***************************

אפשר יהיה לחשוב על הקמת מדינה פלסטינית רק ברצועת עזה,,!!

נצרף לשטח הרצועה עוד 30000 דונמים מסיני,,בתיאום עם המצריים

נבנה שכונות לתפארת,,בכסף סעודי,,ונשכן בהן את כול פליטי 1948

מאיו"ש ,,וזה ייקרא פתרון במאמצים אזוריים לבעיה הפלסטינאית,


**************************************************************





שלום מזיאד,

קראתי בעניין רב,, את כל החומר שקשור אליך,,כנער הפלא שעזר לקיבוץ יחיעם בתקופת המצור

קראתי בגוגל גם החומרים על אודותיך ועל ספריך. ועל עברך המפואר,,בשירותך בצה"ל,,

אני מצרפת קטע הנוגע ליחיעם מתוך הספר שכתבנו,זאב ואנוכי, על הגדוד הראשון של הפלמ"ח.

אם היינו מכירים את סיפורך בעת התחקיר לכתיבת הספר, ודאי היינו כוללים אותו, אבל אין סיכוי למהדורה נוספת. עם זאת, אשתדל לתת קטע מסיפורך באחד הגיליונות הבאים של עיתון דור הפלמ"ח שאני עורכת. העיתון יוצא רק פעם-פעמיים בשנה והגיליון הקרוב מוקדש כולו לכנס הפלמ"ח שהתקיים לא מכבר,

. לפי שעה אני מצרפת כאן  את אחד הגיליונות,,

*************************************************

 

פרק קצר מתוך הספר "הגדוד הראשון – גדוד העמק ממטולה עד הנגב" מאת זאב עופר ותהילה עופר, 2008, הוצאת קבוצת חברי הגדוד הראשון –

מחלקות הגדוד לעזרת חניתה ויחיעם

על פי החלטת האו"מ מ-29 בנובמבר 1947 על חלקות ארץ ישראל, כמעט כל הגליל המערבי על ישוביו, לרבות נהריה, לא נכלל בתחום מדינת ישראל העתידה לקום. דרכי התחבורה צפונית לקריות של חיפה עברו דרך כפרים ערביים ודרך עכו, ועם התחלת המלחמה היו היישובים מנותקים, בלב שטח ערבי עויין. בכל הארץ לא נעו עוד כלי רכב בודדים בדרכים שעברו דרך ישובים ערביים והתחבורה החלה להתנהל רק ברכב ממוגן, בהתחלה ב"סנדוויצ'ים" מדופנים ובהמשך ברכב משוריין.

משהחלו תקיפות על ישובים מבודדים חוזקו ביצורי יחיעם, אילון, חניתה, מצובה ואחרים מיישובי הגליל המערבי. מחלקם פונו נשים וילדים והם תוגברו ביחידות מן הגדוד הראשון. לחניתה וליחיעם הגיעה תגבורת מהכשרת משמר הים וליחיעם הגיעו גם חברי הכשרת שער העמקים ששהו קודם בחניתה. שמואל ששון מהכשרת משמר הים:[i] "חניתה, לילה, קור עז ומצמרר. באשמורת שנייה, קמנו מהמיטה החמה, הצטיידנו בנשק מהנשקייה ויצאו לאמבוש (מארב) על גבול הלבנון כדי לחסום את דרכם של מבריחי נשק ופורעים לתוך הארץ".

אך הסכנה הממשית נשקפה מכוחות סדירים שחדרו ב-8 בינואר דרך הגבול הלבנוני, "גדוד הירמוך השני" של "חיל ההצלה" בפיקוד אדיב שישקלי, לימים נשיא סוריה. ידיעות ממוקדות דיברו על התקפה מתוכננת נגד קיבוץ יחיעם שהוקם על ידי יוצאי פלמ"ח ונקרא על שמו של יחיעם וייץ, מחללי גשר אכזיב. הקיבוץ שכן בתוך וליד המצודה הצלבנית ג'דין. בהתחלת המלחמה נמצאו בו 40 גברים ועשר נשים. נוספה להם מחלקת חי"ש שמנתה 30 איש, עם מקלע בינוני, שני מקלעים קלים, שתי מרגמות, שבעה תתי-מקלעים וכ-25 רובים.[ii]

על שתי מחלקות מפלוגה א' בגדוד הראשון, בפיקוד המ"פ אסף שמחוני, הוטל לפוצץ את ביתו של חבר הוועד הערבי העליון בכברי ולהביא אספקה לחניתה, אילון ומצובה.

מספר ינון עזרוני:[iii] "יצאנו בשיירה מקריית חיים, בראשה האוטובוסים המשוריינים ואחריהם המשאיות. בכניסה וביציאה מעכו נתקלנו במחסומים ועברנו תוך חילופי אש עם שומריהם. בנהריה תיאמנו עם מיפקדת האיזור והמשכנו צפונה. מול כפר הדייגים אכזיב התנגש האוטובוס שלנו, הראשון בשיירה, במשאית של הצבא הבריטי שעמד בצד הדרך והתהפך על צידו, עם הדלת כלפי מעלה. טיפסנו ויצאנו דרכה. האוטובוס חסם את הכביש. אסף פקד על טור הרכב להסתובב ולחזור לחיפה. שני חיילים בריטים שנפצעו הועלו על המשאיות, בליווי חבריהם הבריאים (מאוחר יותר נודע לנו שהחיילים הפצועים הובאו לבי"ח רמב"ם, שם דיווחו שערבים פגעו בהם ועל כן לא הייתה תגובה בריטית). בכפר הדייגים נוצרה מהומה, הושלכו חומרי נפץ לרחובות וירו מבלי לצאת מהבתים. המשכנו ברגל למצובה שנקבע כבסיס היציאה לפעולה בכברי.

"למחרת עם חשיכה חצינו את נחל כזיב בדרך לכברי. הבית המיועד לפיצוץ היה במעלה ההר בחלק הצפוני של הכפר, מה שהקל על הגישה אליו. אסף חילק את הכוח לרתק בפיקוד סיקו [המ"מ פנחס זוסמן] וכוח לאבטחת איזור הפעולה. החבלנים בראשותי התקרבו לבית ומבלי שיגלו אותנו הנחנו את חומרי הנפץ וחזרנו לנקודת היציאה. נשמע פיצוץ והבית נהרס ברובו. חזרנו למצובה. אסף החליט להישאר לעוד לילה ולשים מארב לכנופיה שתפסה את 'הקרנטינה' (מכלאה לבהמות שהובאו ארצה) בוואדי כזיב. לא הייתה היתקלות ועם שחר חזרנו למצובה. בדרכנו חזרה לבסיסנו עצרנו בנהריה ואסף עידכן את אנשי החי"ש על פעילותנו בכברי".        

ההתקפה על יחיעם החלה לאחר שפלוגה א' כבר לא הייתה במקום, אלא עסקה בפעולה בשפרעם.

 

ב-20 בינואר תקפו את הקיבוץ מאות חיילי "צבא ההצלה" ותושבים מקומיים בירי מרגמות ומקלעים מתוך החורש מסביבו. כשהחל האוייב להסתער ונתגלה לעין פגעו מרגמות המגינים בריכוזי תוקפים ועשו בהם שמות. "גדוד הירמוך" נסוג תוך אבידות כבדות. ארבעה אנשי פלמ"ח נפלו בקרב. והקיבוץ נותר מנותק.

יצחק חופי, חקה, אשר מחלקות חניתה ויחיעם היו תחת פיקודו, נזכר בחודשי הניתוק:[i] "השאלה הייתה 'איך נשארים בחיים?', לא כפרט אלא כמערכת. איך אנחנו שומרים על מה שקיים. הישובים נצורים, והילדים פונו". לחקה היו קרובי משפחה במצובה ובאילון והוא מודה שהיה לו קשר מיוחד לאיזור: "הייתה מלחמת קיום. אני לא חושב שאז עשינו את החשבונות אם זה בתוך החלוקה". כוונתו לחלוקת הארץ על פי החלטת האו"ם, שבה הגליל המערבי לא נכלל במדינת ישראל. חקה היה בנהריה ב-27 במארס, כאשר הותקפה שיירה שיצאה מנהריה ליחיעם ונהרגו 47 מתוך 90 המלווים והאנשים שנועדו לתגבור הקיבוץ. חקה הציע שמחלקתו תעלה על גבעה ותחפה על השיירה אך הצעתו לא נתקבלה והוא היה עד רק לשובם של הניצולים וללוויה ההמונית שנערכה בלי נוכחות בני המשפחות, בגלל ניתוק האיזור.

בתקופת המצור, לא פעם נאלצו אנשי הגדוד לעבור בין נהריה לחיפה בדרך הים, בסירות. כך עשה גם דן לנר, מפקד הגדוד הראשון, כאשר הוזעק מנהריה לפקד על הגדוד במערכה על משמר העמק באפריל 1948. המצור על הגליל המערבי הוסר רק ב-15-14 במאי, היומיים הראשונים של עצמאות ישראל, במבצע "בן-עמי" שנקרא על שם בן-עמי פכטר, מפקד שיירת יחיעם.


[i] ששון, שמואל. "שתי שיבולים וחרב - הכשרת משמר הים" ע' 66

[ii] ספר תולדות ה"הגנה" ג' 2, ע' 1412

[iii] עזרוני, במכתב למחברים, 2008

[i] חופי, בראיון לארכיון בית יגאל אלון בגינוסר





********************************************************************************



لست شاعرا ولا اجيد الاشعار


09/09/2015


************************


في هذا اليوم والطقس الحار


والجو الخانق المشبع بالغبار


اتوجه الى الله العالي القهار


حيث انه ما عاد في اسرار


ولا حاجه لوساءل نشرات اخبار


لانه عم السلام في هذه الديار


وها شرقنا الحبيب ينعم بالازدهار


انفتحت الحدود ولم يبقى حاجز ولا حصار


وانتعشت التجاره وكثرت وتضاعفت التجار


انهدمت كل البنايات ولا احد متفضيا للاعمار


ولا حاجه الى شاكوش او مسمار ولا حداد او نجار


فالسعوديه صدرت الينا درجات حراره –مثل النار


وليبيا انعمت علينا من منتوجات صحاريها بالغبار


وغرقت القارة الاوروبية بالسياحه العربيه ليلا ونهار


فالعراقيون اتوها معميي الابصار مشيا في البراري والقفار


والسوريون(نساء واطفال) امتطوا بملايينهم المراكب في البحار


ومات الالاف منهم – كضحايا للقرصنه ولاطماع التجار


وتدفقت السياحة من افريقيا – من السودان ومن زنجيبار


وتوافد السياح علىالمحطات والموانيء وعلى كل مطار


واتوا الى المجر مشيا على الاقدام تحت سيول الامطار


فاكتظت وامتلات الفنادق – فنام السياح في محطات القطار


وللاسف – دول الخليج – لم تستقبل السواح – يا للعار


بحيث ان السعوديون والخليجيون يكرهون الاسد وبشار


لانهم واحد برجه الثور والثاني برجه الجدي والثالث برجه الحمار


فها انا امسك براسي واقف محتار -  على شرفة الدار


واتساءل امام الله – كاتب التقادير والاقدار


الى متى سيدوم الاستمرار في هذا الانحدار


والى متى عدم الاستقرار واستمرار الدمار -- ؟


وهل نحن باتجاه – اخر ساعه – وتاخرنا بالاختيار - ؟


وها انا في الدار -  وطال الانتظار – لان الكل محتار


اشتري النصايح بالدراهم – وابيعها بالقنطار - !!


اتاوه على شرقنا العزيز -  اغرقه الظلام  - وانطفت فيه الانوار - !!


ولا يسعنا الا التريث بالصبر والاتكال على نبينا المختار


من ابو شكيب




*********************************************************************************************************








********************************************************************************************************

ישראל נגד איראן :


לאתר של,,אל"מ מ"יל,, מזיאד עבאס


תרחיש תקיפת הכורים הגרעיניים האיראנים




http://www.artishok.co.il/AttackIranH.html?gclid=CMOnnNut2q4CFWIntAod0E6qeA


 





*********************************************************

לקראת הרכבת הממשלה...

תודה ליוסי, ידידי הקבוע


הרציני ,,הדתי,והחילוני, הצנוע


אכן, תהיה חלוקת תיקים, עוד השבוע


למרות שבין המועמדים ישנם דבילים בריבוע,!


מפני,,שמי שקרא לפוליטיקה,,זנות,,היה מאד צנוע


אחד כבר מאיים,,שיעדר מהצבעה,,כי ככה הוא צבוע


הממשלה העתידית להישבע,,מצבה הרי ברור לנו וידוע


לצערי כול הזמן תהיה מאוימת,,וגורלה יהיה מאוד גרוע


אני ימני בדעותיי,,וגאולה כוהן,,לעומתי,,יונה ,בכול אירוע


בברכה,,מיגאל מזיאד עבאס,,החבר של קצ"ה מהגלבוע


הזמן עשה את שלו,,על אריק, מאיר ורפול,ואני כאן תקוע


10/05/2015

**********************************************************************************


 


בשנת 2009 כתבתי יימח שמו

ושלא יהיה סיכוי שיתכחש לחלב אמו

הפיל את, מובארק,,והוציא עליו את זעמו

נסע למצריים לברך את מורסיי ,והתפאר בנאומו

אחיו תומך ידוע באסלאם הקיצוני,,וכך חונך הוא בעצמו

המוסד,ונתניהו יודעים את האמת,,על קירבתו לאיראנים בני עמו

בצער רב,,ממזיאד עבאס,,שדעותיי מנוגדות להליך כזה ועצם קיומו

 *****************************************************************************

ידענו -- אבל לא עד כדי כך 

תמונה זו צולמה בקניה לפני פחות משלוש שנים
שימו לב להדפסים על הכפייה

באחד רואים את השיקוץ שנבנה על הר הבית 
מעוטר בכתובת 
אל-קודס שלנו. אנו באים

בצד השני הודפסה מפה מוכרת לכולנו
מוקפת בסיסמה
מן הנהר לים
שמצביעה על השטח שהערבים
מייעדים למדינתם
הדברים חשובים משום זהותו של האיש

שמו הפרטי הוא מאליק
שם משפחתו הוא

אובמה

והוא אחיו למחצה של נשיא ארה"ב

בתמונה השניה הוא נראה ביום חתונתו של בראק חוסיין
************************************************ 
ושתדעו לכם ,
מי הוא הבוס של ,,קרי,,
ומניין שואב שר החוץ את השראתו

****************************************************





***********************************************************************************************************************************


למר יהודה המאירי מהנהלת עיריית תל אביב,,ששלח לי את הסרטון

**********************************************************************************

מיליון דולר בכדי ליירט מאה אלף דולר,,כניסיון,!!

 כמה יעלה ליירט 100 אלף טילים,, של חיזבאללה מהצפון,?

אתם  רבותי,,תעשו את החשבון

ניסוי שביט הקסמים ,היה שיגעון

ובעל ערך עליון ,,ששווה כול ממון,, למען הביטחון

********************************** 

אובאמה עוזר לאיראן להשתלט על המזרח התיכון

ובכך חזבאללה יהיו ידידינו ולא יכוונו אלינו אפילו כידון

והמדינה הפלסטינית תהיה ברצועת עזה ולא בשומרון

מצריים תצרף,,30000 דונמים  לקליטת פליטים מלבנון

ואז ליברמן יעביר לפלסטין את הערבים מאזור נחל עירון

ושרביט הקסמים,יישאר כאנדרטה שעשו עליה רק ניסיון,!!

תודה לך,יהודה,,ידידי הוותיק מסיירת שקד,,ודרום הר חברון

זה היה בדיוק לפני ,,50 שנים,,עם עמוס ירקוני,,ז"ל ואורי סימון

כול תקופה ומנהיגיה,כול מערכה וגיבוריה,,ולגבינו השתנה הסגנון

למרות ש,,בשנת 1981 קיבלתי דרגת אל"מ,,ולא הייתי גאון

מיגאל מזיאד עבאס,,שתי אצבעות,, מנהרייה ועברון

השבוע היה יום הולדתי ,,ה,,78 ושלא תחשוב אותי לילדון

12/04/2015

 


********************************************************************************* 

ליהודה ערב מתוק כדבש

אלוהים תמיד מכוון כול מפגש

לכן צריך לסמוך על כוח עליון ממש

וללכת בעיניים עצומות,,ללא כול חשש

ועובדה ,שללא תכנון יזום,,דור ההמשך נפגש

והצלחתם תהיה בהתמחות,בן המפקד ובן הגשש

ולאחר התמחותם ופתיחת משרדם,כול הורה ישמח וירגש

מאחל הצלחה למשפטנים,,מזיאד עבאס ,,ששוב,נרגש מחדש

 

******************************************************************************
למזיאד - שלום.

בהמשך להתכתבותנו הקודמת על סיירת "שקד",

תראה כמה עולמנו קטן וכמה הכוונה עליונה יש בו.

בעת שירותי בסיירת "שקד" היה חברי הדרוזי יוסף סירחן ממרר 

אחד הגששים הטובים ביחידה ויחד יצאנו לסיורים רבים.

כולו מן אללה 

בני הצעיר גומר עתה תואר ראשון במשפטים באוניברסיטת ירושלים,

וחברו הטוב גם לחדר המגורים הוא בן אחיו של יוסף מאותו הכפר

ושמו קאסם סירחן.אני מנסה עתה למצוא לשניהם משרד נאות להתמחות.

יהודה.12/042015

****************************************************

למזיאד יגאל,,גיבור ישראל,, ידידי – שלום,, ויום הולדת שמח.

הזכרת את עמוס ירקוני המפקד המיתולוגי של סיירת שקד.

אנו עולים כל שנה על קברו עם משפחתו.

מגיעים גם אלופים מצה"ל בדימוס כשייקה גביש.  חלקם כבר בבית אבות.

אחד מהם טען שהוא מגיע כל שנה גם לאזכרה של רמטכ"לים בעבר כדדו.

הוא ציין כי מספר יוצאי הסיירת הבאים לזכרו של אל"מ עמוס,

עולה משמעותית על מספרם של כל האחרים לרבות רא"לים כנ"ל.

עד היום אנו מעריצים את תפקודו כמפקדנו.

בברכה ליום הולדתך ,,ה,, 78,,מידידך מהסיירת,,יהודה המאירי

12/04/2015


 




מהי המשמעות של צבע הבשר,,?

מאת: עופר בר אל

 

כאשר קונים ומבשלים בשר, בין אם מדובר בעוף או בבקר, אחד הדברים החשובים ביותר שנבדוק הוא הצבע. גם כשאנחנו מבשלים בשר בבית או בחוץ תמיד נשים לב לשינויים במרקם, בריח ובצבע של הבשר. בהחלט ניתן להגיד שהצבע של הבשר מלמד הרבה ויכול לשמש ככלי להערכת מצבו כדי למנוע קניית בשר מקולקל, אבל האם אנחנו באמת יודעים מהם הסימנים שצריכים לעורר דאגה ואילו הם חסרי חשיבות לחלוטין למרות שהם מעוררי חשד? בהמשך הכתבה תמצאו מידע שפורסם על ידי רשות פיקוח המזון של משרד החקלאות האמריקאי (FSIS) שילמד אתכם בדיוק מהי המשמעות של צבע הבשר שלכם.




מהם הגורמים המשפיעים על צבעם של בשר הבקר והעוף?

האחראי העיקרי לצבעו של הבשר הוא חלבון בשם מיוגלובין אשר מצוי בשרירים. בניגוד להמוגלובין, המיוגלובין קשור לתאי הבשר עצמם ולא נמצא בדם. בצורתו הבסיסית והמבודדת המיוגלובין הוא סגול, אך כאשר הוא הוא בא במגע עם חמצן נוצר אוקסי-מיוגלובין שצבעו אדום בוהק, וזהו הצבע שרובנו מקשרים עם בשר טרי וטוב. גורמים אחרים שמשפיעים על צבע הבשר כוללים את גיל בעל החיים בעת השחיטה, גזע, מין ורמת הפעילות הגופנית שלו. בשר של בהמות מבוגרות יהיה כהה יותר בשל עלייה ברמת המיוגלובין בבשר עם השנים. בשרו של בעל חיים שחווה פעילות גופנית רבה יהיה בעל כמות רבה יותר של כלי דם בשריר וכתוצאה מכך יהיה גם בעל כמות רבה יותר של המוגלובין וצבעו יהיה אדום חזק יותר.

 

חשוב לזכור שסיבה נוספת שמשפיעה על צבעו של הבשר קשורה לאופן אחסונו בחנות ממנה נקנה ובמקרר הביתי שלכם, אך במידה והבשר אוחסן בטמפרטורת מקרר תקינה למשך זמן קצר, הרי ששינויי צבע קלים אינם בעלי משמעות בריאותית. שימו לב! בנקודות מכירה רבות אזורי התצוגה מוארים בתאורה מיוחדת שמשפיעה על צבע הבשר. תמיד כדאי לכם לבחון את צבעו ומרקמו בתאורת החלל הכללית כדי שלא תקבלו הפתעה לא נעימה בבית. 

 

 

האם שינויי צבע מעידים על קלקול מזון?

התשובה הכללית לשאלה זו היא לא בהכרח; שינויי צבע הינם תופעה פיזיולוגית בבשר טרי וקפוא כאחד אשר אינה מהווה ראייה חד משמעית לבשר מקולקל. כאשר הבשר מתקלקל הרי שבנוסף לשינויי הצבע יהיו גם שינויי ריח, תופיע שכבה דביקה על פני השטח של המוצר, ובמצבים כאלה יהיה ברור שמדובר בבשר מקולקל ואסור לאכילה. יחד עם זאת, ישנם מקרים בהם שינויי צבע, או דווקא חוסר שינוי, מעידים על בעיה וכדאי להיות מודעים לנסיבות האלו.



צבעו של נתח העוף או הבקר השתנה בהקפאה, האם הוא מקולקל?

בזמן ההקפאה מתרחשים אותם תהליכים המאפיינים בשר טרי רק לאט יותר, כלומר שינוי צבע בלבד אינו מעיד בהכרח על קלקול. עטיפה נכונה של הבשר בחומרי אריזה המיועדים למקפיא (כאלה שלא מתפוררים) תוך הקפדה על הוצאה מרבית של אוויר מהאריזה, תאט ותפחית שינויים אלו, אך גם אם התרחשו הם לא מהווים סיבה לדאגה בפני עצמם.

 

מהם הכתמים היבשים והלבנים על בשר קפוא?

כתמים אלו ידועים בשם "כוויות קור" והם נוצרים מעטיפה לא מתאימה של הבשר או קרעים בעטיפה ושגורמים לחשיפה ישירה לקור קיצוני, או לחילופין אחסון בהקפאה במשך זמן ארוך מעבר למקובל. כתמים אלו אינם מעידים על בשר מקולקל, אבל כאשר נבשל אותו הם ישמרו על השינוי בצבע ויהיו חסרי טעם ויבשים. מומלץ לחתוך אותם לפני הבישול וכמובן שעדיף להקדים תרופה למכה ולא לקנות מוצרים שכאלה. 

 

בחנות ישנם חלקי בשר בצבע אדום בהיר ואחרים כהים יותר – מדוע?

הצבע האופטימאלי של בשר טרי הוא כמפורט לעייל:

  • אדום - דובדבן בבשר בקר
  • דובדבן כהה בבשר כבש
  • אפור - ורוד בחזיר
  • ורוד בהיר בעגל

כאשר הבשר טרי ומוגן מהשפעות חיצוניות של אוויר, חמצן טמפרטורה וכו' (לדוגמה על ידי אריזת ואקום) הצבע שלו נקבע בעיקר על ידי מיוגלובין והמוגלובין (כפי שכבר הוסבר קודם). בשר אשר היה חשוף לאוויר ולטמפרטורת החדר במשך זמן אך לא שינה את צבעו יכול להיות "בשר מטופל" שבו נשמר הצבע על ידי חומרים שונים. במרבית המקרים מומלץ שלא לצרוך מוצרי בשר שכאלה ולהעדיף בשר טבעי עם כמה שפחות תוספות מלאכותיות.

 

מדוע צבעו של בשר טחון מראש הוא אדום בחוץ ואפור – חום בפנים?


כפי שכבר נאמר, לא מדובר כאן בבשר מקולקל אלא בתופעה טבעית שבה חלקו החיצוני של הבשר בא במגע עם חמצן. באזורים האלו מתרחש תהליך כימי שמדגיש את הצבע האדום בעוד שחלקו הפנימי של הבשר לא משנה את הצבע בשל חוסר כניסת החמצן. חשד לטיפול לא מוצהר, ולרוב מסוכן, של הבשר צריך להתעורר דווקא כאשר הבשר בפנים ובחוץ שומר על צבע אדום אחיד.



האם בשר טחון מבושל יכול להיות עדיין ורוד בחלקו הפנימי?

התשובה לכך היא כן, בתנאי שהבשר בושל בצורה נכונה ובטיחותית. במצבים כאלו הצבע הוורוד הינו תוצאה של התגובה הכימית של המיוגלובין והחום, ויכול גם להיגרם על ידי בישול משותף על ירקות המכילים ניטריטים (חנקנים) המגיבים עם החום ליצירת צבע נעים שכזה. היות והצבע לבדו לא תמיד יכול לשמש כקריטריון לרמת הבישול של הבשר, מומלץ לקנות טרמומטר למזון שבעזרתו תוכלו להיות בטוחים שהבשר הגיע לטמפרטורה של 74 מעלות צלזיוס.

 

מה יכול לגרום לצבעים זוהרים של בשר?

כמו אצל בני האדם, בשר מאכל מכיל ברזל, שומן ומרכיבים רבים אחרים. כאשר אור פוגע בבשר הוא נשבר לכול גווני הקשת וישנם גם פיגמנטים שונים בבשר שיכולים להעניק לו מראה ירקרק מעט או ססגוני כאשר הוא נחשף לחום. אריזת הבשר בווקום ואחסונו בחושך ימנעו מצב זה, אבל אסור לשכוח שצבעוניות זו היא אינה אמת מידה לאיכות או בטיחות ירודה של הבשר. במידה וישנו אזור מסוים אשר צבעו שונה מבשאר הנתח, יש לחתוך אותו ליתר בטחון, אך עדיין ניתן להשתמש בשאר המוצר.

מה גורם להבדל בצבע של בשר עוף טחון?

הבדלי צבע שכאלה נובעים בעיקר מהחלק אותו טוחנים. צבע לבן יכול להעיד על נתח בשר בהיר שעורבב עם בשר כהה של מקורות מבוגרים יותר, או עור הנטחן יחד עם הבשר. צבע כהה יכול העיד על חלקי בשר משרירים פעילים יותר. גם כאשר מוסיפים לטחינה חלקים כגון קורקבנים, ישפיע הדבר על צבעו של הבשר הטחון לכיוון הכהה יותר.

 

מהו הצבע הטבעי של בשר עוף?


עוף טרי יכול להיות בקשת של צבעים מלבן – כחלחל עד צהוב, וכל זאת בהתאם לגיל העוף, גזעו, גילו, רמת הפעילות והתזונה שהוענקה לו. כל הצבעים הללו הינם צבעים תקניים ונורמליים. צבעים בגוון צהוב או כתום עלולים לנבוע מקרוטינואידים במזון שיכולים להגיע ממקור כימי, ומבשר זה רצוי להימנע.




מה גורם לעצמות שחורות בעוף מבושל?

תופעה זו מתרחשת כשמדובר בעופות צעירים (6-8 שבועות) שעצמותיהם טרם סיימו את הסתיידותן, ופיגמנטים של מח העצמות יכולים לחמוק ולעבור לבשר. גם הקפאה יכולה לתרום לתופעה אסטטית זו, שאין לה כול משמעות מבחינת בטיחות המזון.

 

מהו צבעו של עוף שבושל באופן בטוח?

צבעו של עוף שבושל כראוי יכול לנוע מלבן עכור עד לוורד כהה. על מנת להיות בטוחים שהבשר בושל כראוי יש לבדוק את חום הבישול בחלקים העבים ביותר, שם הוא צריך להגיע לפחות ל-74 מעלות צלזיוס. אם טמפרטורה זאת הושגה בחלק העבה ביותר של החזה ובכנפיים, הרי שגם בשר שנשאר ורוד בשאר הנתח או העוף יכול להיחשב לבטוח.

 

למה יש לעוף מבושל צבע ורוד?

בתהליך הבישול מתרחשים תהליכים כימים שונים הכוללים בין היתר תגובות של חום וגזים עם מיוגלובין ברקמת הבשר הגורמות לצבע ורדרד. הצבע הוורוד מאפיין בעיקר עופות צעירים בגלל שעורם הדק מאפשר מעבר קל יותר של גזים לבשר. בעופות מבוגרים יותר ישנה שכבת שומן מתחת לעור המעניקה הגנה טובה יותר מגזים אלו.

 

לסיכום

ניתן לומר כי צבעו של הבשר מלמד אותנו לעיתים קרובות על ההיסטוריה שלו, האם הוא טופל או לא, מה מקורו והאם מדובר בבעל חיים צעיר או מבוגר. בדרך כלל הצבע בלבד אינו מהווה קריטריון לקלקול בשר ובטיחותו. בישראל הייתה ועודנה קיימת הפרקטיקה של מוצרי בשר מעובד קפואים שבהם הצבע יהיה אחיד לכול אורכו והקיפו של המוצר. דווקא המוצרים "המבויישים" שבפינת המקפיא או האטליז, אלה שצבעם חום כהה עד אדום כהה והם זרועים פה ושם ברקמת שומן, הם המוצרים הטבעיים יותר!

 

המידע שבכתבה מוגש באדיבות מא"ה - המכון הישראלי לאיכות ובטיחות מזון





***************************************************************************************************************************************************


אנייט חזאקייה,,מעכו,,

 ערבייה ,מוסלמית אצילה,וציונית גאה,,נא להכיר,,

ttps://www.youtube.com/watch?v=5qd94c5_LLA&list=UUauYT94mZMKYxCFIgBzfq0



*****************************************************************************************************************************************************


אוכלוסיית ארץ ישראל 2014-2015 (במיליונים)

קבוצה

2015

%

2017

%

2024

%

2034

%

יהודים

6218

74.9

6410

 

7087

73.9

8244

73.2

אחרים

359

4.4

361

4.2

390

4.0

400

3.6

סה"כ יהודים ואחרים

6577

79.3

6771

 

7477

77.9

8644

77.4

דרוזים

135

1.6

139

 

160

1.7

175

1.6

ערבים

1584

19.1

1595

 

1950

20.4

2355

21.1

נוצרים

163

1.96

167

 

180

1.9

200

1.8

מוסלמים

1421

17.12

1491

 

1770

18.5

2155

19.3

(מהם: מזרח ירושלים)

300

3.6 )

(310)

 

(350)

 

(400)

 

(בדווים דרום)

220

2.65)

(230)

 

(350)

 

(500)

 

סה"כ תושבי ישראל

8296

100

8505

 

9587

100

11,174

100

(זרים בישראל שאינם רשומים)

300 ± )

 

?

 

?

 

?

 

יו"ש – ערבים

2530

 

2650

 

3550

 

4290

 

רצועת עזה

1850

 

1960

 

2563

 

3150

 

סה"כ ערביי השטחים

4380

 

4610

 

6113

 

7440

 

סה"כ פלשתינים בא"י

6099

 

6344

 

8223

 

9970

 

סה"כ אוכ' א"י

12676

 

13115

 

15700

 

18614

 

מהם יהודים (%)

51.9

 

51.6

 

47.6

 

46.4

 

יהודים ללא עזה (%)

60.7

 

60.69

 

57.0

 

55.8

 

 



**********************************************************************************************************

استخبارات حافظ الاسد –هي التي - اغتالت كمال جنبلاط,,!!

من محاضرات الكولونيل   مزيد عباس

**********************************   

العميد عصام ابو زكي يكشف لأول مرة ملف الجريمة بعد 29 عاماً على ارتكابها: ابرز ما جاء في المقابلة

 

*الجناة اربعة وتوجهوا بعد الجريمة الى مكتب القوات السورية في الصالومي

*تخلى كمال جنبلاط عن عناصر الحراسة بعد مضايقات كان يتعرض لها على الحواجز السورية

*وليد جنبلاط ما زال يحتفظ بسيارة والده وآثار الجريمة في داخلها

*الحاجز السوري عند الدامور انتزع من وليد جنبلاط مسدسه يوم اغتيال والده

*احد الجناة هو الضابط السوري ابراهيم حويجي الذي اصبح مديراً للاستخبارات الجوية وقد قابله وليد جنبلاط في ليبيا

*السيارة المستخدمة في الجريمة كانت محتجزة في مرفأ بيروت استلمها الضابط السوري داخل المرفأ وبعد اختفائها دخلت لبنان بلوحة عراقية

*كانت الحواجز السورية تلقي للمسلحين الاربعة السلام عند ابراز بطاقاتهم

*حاولوا خطف القاضي حسن قواس عند استلامه التحقيق واحرقوا منـزله وأصيب ابنه بعاهة دائمة

*ابو زكي: حاولوا خطفي ثم القوا بمتفجرة امام منـزلي

*كان القتلة يحاولون قتل الشهيد جنبلاط في منطقة مسيحية لاثارة الفتنة بينهم وبين الدروز

*من كان يراقب وصول سيارة جنبلاط الى حيث القتلة اعطى الاشارة للبدء باحداث الفتنة في قرى المنطقة

*بعد 40 يوماً على الجريمة قال لي وليد جنبلاط: انا ذاهب الى سوريا لأصافح اليد التي قتلت والدي

 

بعد 29 عاماً على جريمة اغتيال الشهيد الاول الزعيم كمال جنبلاط والتي اصبحت علامة استفهام كبيرة في تاريخ لبنان، نحاول ان نكشف التفاصيل الكاملة لهذه الجريمة، خدمة للحقيقة التي اصبحت مطلباً لكل اللبنانيين عند وقوع أي شهيد من شهدائهم، ورغم فداحة تلك الجريمة والتي ذهب ضحيتها الشهيد جنبلاط ووجود الملف كاملاً وبكل تفاصيله الدقيقة بين يدي ابنه الزعيم وليد جنبلاط فقد آثر الاخير الصمت انطلاقاً من موقفه العربي، ولأنه غلب المصلحة العامة والعلاقات الطيبة مع سوريا على مصلحته الخاصة، كما تمنى على كل من كان يملك تفاصيل ذلك الملف، عدم البوح بما عرف للاعتبارات نفسها، مع العلم انه ظهر في لقاء تلفزيوني والملف الشهير على الطاولة امامه رافضاً الكشف عما فيه من معلومات وقال جملته الشهيرة: ((نحن نسامح ولكن لا ننسى)).

 

بعد 29 عاماً..

 

معلومات مذهلة كشفها لنا من ذلك الملف، العميد المتقاعد في الامن الداخلي عصام ابو زكي وروى لنا القصة الكاملة لاغتيال الشهيد كمال جنبلاط، والعميد ابو زكي كان اول من حقق في الجريمة وجمع الادلة من مسرح الجريمة وتحفظ على السيارة التي كان يستقلها الجناة ونقلها الى العدلية، وكشف لنا هوية الضابط السوري في قوات الردع العربية الذي شارك في الجريمة.. وهو ابراهيم الحويجي الذي رقي بعد الجريمة وعين مديراً عاماً للاستخبارات الجوية، تفاصيل مذهلة تروى لأول مرة استهلها العميد ابو زكي بالقول:

 

مضت قرابة ثلاثة عقود على الجريمة الرهيبة التي استهدفت قائداً لبنانياً وعربياً وعالمياً كبيراً هو الزعيم كمال جنبلاط، ومع ان اسرار الجريمة قد تكشفت امام القضاء والامن اللبنانيين منذ الايام الاولى لوقوعها، فان اسرار الجريمة بقيت طي الكتمان طيلة هذه الحقبة الطويلة من الزمن.

 

لقد اغلق وليد جنبلاط الملف بعد انجازه، وآثر الصمت، انطلاقاً من موقفه القومي العربي، الحريص على عدم قطع العلاقات مع سوريا، لأن ذلك لن يفيد الا اسرائيل، اما نحن، الذين عاونا التحقيق القضائي، وزودناه بمعلومات قاطعة عمّن حرض على الجريمة، وقررها ونفذها، او شارك فيها، فقد تمنى علينا وليد جنبلاط الصمت، وعدم البوح بما نعرف للاعتبارات القومية نفسها، لقد آذار احتمال الجرح الاليم على التفريط بالثوابت الوطنية والقومية.

 

ولكن الصمت لم يعد جائزاً، من جهة لأن التاريخ يجب ان يسجل للجناة فعلتهم في النهاية، ومن جهة اخرى، لأن القتلة انفسهم قد تمادوا في الاسلوب الاجرامي نفسه، وتجاوزوا الحدود بقتل زعيم كبير من وزن الرئيس الشهيد رفيق الحريري، ورفاقه ثم قافلة الشهداء الذين قتلوا خلال اقل من سنة، ناهيك عن سلسلة الاغتيالات التي سبقت استشهاد الرئيس الحريري.

 

لقد وجدنا ان الصمت يفيد القتلة ويشجعهم على المضي في سياسة الاغتيالات بحق كل من يختار طريق الاستقلال والديموقراطية من زعماء وشخصيات البلاد، ومن قادة الرأي والاعلام والثقافة.

 

ثم يعود العميد ابو زكي بالذاكرة الى ما قبل اسبوع من اغتيال الشهيد جنبلاط ويقول:

 

قبل اسبوع من اغتيال المرحوم الشهيد القائد كمال جنبلاط صادفته في بيروت في محلة ((السمرلند)) وكان في سيارته المرسيدس التي اغتيل فيها متوقفاً فوق حفرة من الماء، وكان كل من الشهيدين فوزي شديد وحافظ الغصيني يحاولان ادارة محرك السيارة التي كانت معطلة بسبب دخول الماء الى ((الكاربيراتور)) نزلت من سيارتي وتوجهت نحوه مستفسراً فنبهني الا ادوس في الماء، وما ان عرضت عليه خدماتي حتى شكرني لأن السيارة كانت قد دارت.

 

ماذا كانت رتبتك في الامن الداخلي بومذاك؟

كنت يومها نقيباً في قوى الامن مفصولاً الى المباحث العامة، وبعد هذه الواقعة واكبته بالصدفة في زيارة له الى منـزل المرحوم الشهيد حليم تقي الدين في بعقلين وذلك قبل استشهاده بثلاثة ايام فقط.

 

ألم تكن تواكبه أي حراسة؟

لم يكن معه سوى المرحومين شديد والغصيني، وأذكر انني دخلت معه الى منـزل الشهيد تقي الدين وبعد تناول العصير سألته كيف يتجول وحده وليس معه احد في بيروت، فقال لي بالحرف الواحد: ((يا عصام انا معي رخصة لستة عشر عنصراً كمواكبة حصلت عليها من قوات الردع العربية ومعي سيارة ((ستايشن)) يرافقني فيها شخص اسمه محمود زينالدين وسيارة اخرى فيها ما بين ثمانية الى عشرة عناصر، الا انني كنت كلما توقفت عند حاجز لقوات الردع العربية يوقفونني ويسألونني كيف تتواجد عناصر المواكبة في سيارة اخرى وليس معي في سيارتي (‍!) ولم اكن اتفاهم مع العسكري مما كان يدفعه لأن يستدعي الضابط، فكان يحضر الضابط وهو نصف نائم، فيقول لي يا استاذ كمال يجب ان تكون العناصر معك وليس في سيارة اخرى، فكنت اسأله وأين اضعهم في سيارتي.. الى ان مللت وقررت الا اصطحب احداً معي)).

 

كان تعجيزاً له؟

كانت الغاية ابعاد الحماية عنه، وهذه الحادثة تذكرني بإبعاد الحماية عن الرئيس رفيق الحريري، الاسلوب نفسه، اذ ان الحماية كانت تزعج المخططين، فاختاروا الطريقة الاسهل، وكما تخلى كمال جنبلاط عن هذه العناصر واكتفى بشخصين كي لا يتم ايقافه عند كل حاجز، سحبت عناصر الحماية من الرئيس الحريري وأبقوا له القليل منها للتمكن منه.

 


يوم الجريمة

كنت ممن رأوا الشهيد جنبلاط مقتولاً داخل سيارته، كيف جرت الامور؟

في يوم التاريخ المشؤوم في 16 آذار/مارس 1977 كنت متوجهاً من عملي في بيروت الى بعقلين وكنت بمفردي، وعند وصولي الى مفرق ((دير دوريت)) شاهدت سيارة بونتياك – فيرل برد، لونها اسود وأحمر، متوقفه فوق حافة الطريق ومفتوحة الابواب، تحمل لوحة عليها رقم – بغداد، وما لفتني كيف تتواجد سيارة عليها لوحة عراقية في تلك الظروف الامنية الحرجة في منطقة تتواجد فيها قوات سورية، تابعت سيري وفوجئت عند المنعطف بوجود جثتين على الارض احداها بلباس عسكري والثانية بلباس مدني، لم اعرفهما بل ربطت بينهما وبين السيارة البونتياك، وما ان اكملت انعطافي حتى فوجئت بسيارة الشهيد كمال جنبلاط وكنت اعرفها تمام المعرفة مرسيدس وتحمل الرقم (5888)، وكان يتوقف الى جانبها رئيس بلدية غريفة ابو صلاح حرب، وهو ما يزال حياً يرزق، وكان ممسكاً بباب السيارة ويضرب رأسه بها باكياً والى جانبه ضابط سابق في الجيش واسمه معين ابو شقرا، وعندما شاهدني قال ((تعال وانظر من في السيارة))، ورأيت المشهد الذي لن انساه ما حييت، كان الشهيد في داخل السيارة ينـزف الدم منه الى ربطة عنقه، وكان يميل بجسده ناحية اليسار والى جانبه كتاب ((نكون او لا نكون)) كان المشهد مرعباً وكانت قوات الامن غير متواجدة، لأن هذه المنطقة كانت تعج بقوات الرد العربية السورية، وأنا كضابط امن ومفصول الى المباحث العامة، اتخذت قراراً بالحفاظ على مسرح الجريمة، لأن مسرح الجريمة هو الدليل الوحيد الذي سيؤدي الى اكتشاف الفاعل، فليس من مجرم الا ويترك اثراً على مسرح الجريمة، فتحفظنا على القذائف الفارغة كما استدعينا احد المصورين لالتقاط بعض الصور والتي تظهر فيها جثة الشهيد.

 

وكيف كان رد فعل الناس المباشر؟

كانت هناك بعض السيارات تمر فينفعل ركابها ويبدأون بالصراخ والعويل والبعض يترجل بانفعال جنوني، وبدأت عاصفة من الغضب تجتاح المكان، وتدخل احد ضباط قوات الردع ويدعى الرائد امين وكان مسؤولاً عن منطقة بعقلين، عندما سمع من احد الاشخاص وهو من آل حرفوش، يوجه الاتهام الى سوريا والى النظام السوري، وقال لي الرائد امين انه سيطلق عليه النار اذا لم يصمت، كان الجو مربكاً للغاية وكانت العناصر السورية قد اصبحت بيننا ولم يكن لدينا كما الآن، اجهزة خلوية، فاستعنا بأحد المشايخ الكبار الاجلاء ويدعى الشيخ محمد جواد رئيس الهيئة الروحية، فحضر ليساعدنا على ضبط الوضع، والذي قال لي كلمة لن انساها ((منيح اللي مش اعظم)) لم يكن بنظري ما هو اعظم وأفظع من اغتيال كمال جنبلاط، ثم اطل الشيخ محمد ابو شقرا شيخ عقل الطائفة الدرزية الذي صرخ قائلاً ((يا عصام كمال جنبلاط مقتول في السيارة وأنتم تتركوه على الطريق)).. عندها اتخذت قراراً بنقل السيارة الى المختارة.

 

ألم تحضر عناصر من قوى الامن؟

كنت انا قوى الامن بمفردي، لم يكن احد موجوداً سواي، وكما ذكرت كنا نختلف مع الرائد امين من قوات الردع السورية وكادت ان تحصل مجزرة، وبرأيي لو حدثت في ذلك المكان لكان افضل من حصولها في المناطق المسيحية.

 

ويتابع ابو زكي:

قاد السيارة شاب اسمه عادل حرفوش الى المختارة، وما اود ذكره هنا انه ما ان وصلت السيارة الى المختارة حتى تعطلت.

 

وأين هي السيارة الآن؟

ما زالت في قصر المختارة، ووليد بك ما زال يحتفظ بها الى الآن، هو قال: نحن نسامح ولكن لا ننسى.

 

اما زالت السيارة تحمل آثار الجريمة؟

ما زالت كما هي.

 

كيف كان الوزير جنبلاط عند وصوله الى المختارة بعد علمه باغتيال والده؟

عند وصول الوزير جنبلاط كان الوضع في حالة من الغليان وعندما تقدمت منه اخبرني ان الاخوان عند الحاجز السوري في منطقة ((الزير)) في الدامور قد انتزعوا منه مسدسه، وكانوا على علم بأن والده استشهد فطلبوا مسدسه واحتفظوا به، وكان الوزير جنبلاط يقول هذه المعلومة وهو يشير الى المعنى الذي وراء انتزاع مسدسه.

 

هل حافظ على رباطة جأشه؟

كان يوجه تعليماته بانفعال شديد الى الجميع بضرورة ايقاف الاحداث الدموية التي رافقت اعلان نبأ اغتيال الشهيد جنبلاط، وكان قد وصل الى المختارة المقدم سليم درويش، وكان قائد سرية بعبدا وهو من الضباط الاكفاء وشقيق المرحوم القاضي ديب درويش، وعندما شاهده الوزير جنبلاط قال لي حافظ على المقدم درويش، وكأنه كان يخشى على كل من سيتولى التحقيق في القضية.

 


كان يتوقع اغتياله

 

ويعود ابو زكي ليتحدث عن الزعيم الشهيد قائلاً:

الشهيد كان زعيماً سياسياً يمثل المجلس السياسي للاحزاب والقوى الوطنية ويترأس الحزب الاشتراكي في لبنان، كان قوي الايمان راسخ العقيدة، ضليعاً، متعمقاً في الفلسفة والعلوم السياسية والاجتماعية، داعياً للسلام بين الطوائف وعلى درجة عالية من الثقافة الروحية، يعتمد على العلم في آرائه ويحكّم العقل في قناعاته وقد ترك تراثاً من المؤلفات الكثيرة في سائر المجالات الفلسفية والاجتماعية والأدبية، وعلى أثر الأحداث الدامية والأليمة والتي أصابت الوطن توقع الشهيد كمال جنبلاط اغتياله لا سيما بعد ان تعرض منـزله في بيروت إلى حادث انفجار، قبل شهرين من اغتياله. كما علم ان جهة ما قد عرضت مبلغاً من المال (100 ألف ليرة لبنانية آنذاك) على شخص لاغتياله، فقام هذا الشخص وأبلغ الشهيد جنبلاط بالواقعة، ورغم الخطر الذي كان يحيط به إلا انه بقي محافظاً على صلابته.

 

ألم يبلغ الجهات الأمنية اللبنانية؟

لم يكن هناك قوى أمن، لكنه بقي كعادته مسلماً أمره لمشيئة الله، وانه لا يصيب الانسان إلا ما قدره له الله من حياة أو موت، فالإنسان برأيه يعيش بأجل ويموت بأجل ولا يخاف على نفسه إلا من نفسه. وهكذا بقي يتنقل بحرية دون ان يتخذ إجراءات أمنية زائدة.

 

وعن المعلومات المتعلقة بالسيارة التي شاركت في حادثة الاغتيال يقول العميد أبو زكي:

يوم الحادث كانت سيارة ((البونتياك)) موجودة على مثلث بعقلين، قريبة من الحاجز السوري هناك، وكانت مهمتها مراقبة سيارة كمال جنبلاط إثر خروجها من المختارة، ولا شك انهم كانوا يعتمدون على اتصالات فيما بينهم، فما ان مرت سيارة جنبلاط من مثلث بعقلين حتى لحقت بها سيارة البونتياك، ومن خلال التحقيقات التي أجريناها تبين انه بينما كان الشهيد جنبلاط راكباً في سيارته المرسيدس إلى جانب سائقه المرحوم حافظ الغصيني، ويرافقه العريف في قوى الأمن الداخلي فوزي شديد، متجهين نزولاً من بعقلين ناحية دير دوريت باتجاه بيروت، وكانت الساعة تقارب الثانية والربع بعد الظهر، إذ بسيارة أميركية الصنع ماركة ((بونتياك)) وبداخلها أربعة أشخاص مسلحين، إثنان منهما بلباس عسكري مرقط، وبوصولهم عند منعطفات طريق دير دوريت اعترضت السيارة الأميركية سيارة المرسيدس بعد ان تجاوزتها وأقفلت عليها الطريق، ثم ترجل منها الأربعة فأرغموا سائقها على التوقف واقتادوه مع العريف إلى سيارة البونتياك، بينما صعد إلى سيارة المرسيدس، حيث كان الشهيد جنبلاط، اثنان من المسلحين، في هذا الوقت كانت هناك سيارة مدنية تمر من هناك فأمرها المسلحون بمتابعة السير، ويروي صاحب هذه السيارة في شهادته انه سمع صوت الشهيد جنبلاط وهو يسأل المسلحين ((مينكن انتو يا عمي)).

 

وما حدث ان أحدهما صعد وراء المقود بينما الثاني جلس في المقعد الخلفي وراء الشهيد الذي كان يجلس في المقعد الأمامي. وعلى مسافة 882 م بالتحديد من المكان الذي أوقفت فيه السيارة حصلت الجريمة.

كيف حصلت الجريمة؟ 

باعتقادنا ان هناك سراً لم نستطع اكتشافه، وهو، ما هو الحديث الذي جرى بين الشهيد جنبلاط والقتلة، وعندما سألهم عن هويتهم بماذا أجابوه، ولكن كما ثبت لدينا من التحقيقات، ان الشهيد جنبلاط عندما شعر انه أصبح في دائرة الخطر، وبما انه في منطقته، حاول أن يلفت إليه الانتباه، فقام بتغيير اتجاه مقود السيارة، وهذا ثابت لدينا، لأن الشخص المسلح الذي قام بقيادة سيارة الشهيد أوقف السيارة بشكل مفاجىء فاصطدمت سيارة ((البونتياك)) التي كانت تسير خلف السيارة ((المرسيدس)) بمؤخرتها من ناحية اليسار وهذا كان ثابتاً لدينا خلال التحقيق، إذ ظهرت آثار الاصطدام في مقدمة البونتياك ومؤخرة المرسيدس، وعندما تجاوزت ((البونتياك)) سيارة ((المرسيدس)) تم إطلاق النار على الشهيد جنبلاط من المسلح الذي كان يجلس خلف جنبلاط ثم ترجلوا من السيارة وتابعوا إطلاق النار عليه.

 

وقد تبين من الكشف الطبي ان الشهيد جنبلاط أصيب برشقات متعددة، ثلاث رصاصات في ذراعه الأيمن محطمة العظم، وثلاث رصاصات في الصدر من ناحية اليمين نفذت إحداها إلى الكتف الأيسر، وعدة رصاصات في القسم العلوي من الجمجمة حطمت العظم وأتلفت المادة النخاعية وهي التي سببت الوفاة. وأذكر انني شاهدت رأس الشهيد مهشماً كلياً من الخلف ودماغه ملتصقاً في سقف السيارة. كما قام الاثنان الموجودان في سيارة البونتياك بإنزال الشهيدين الغصيني وشديد وأطلقا عليهما الرصاص، وركب الأربعة سيارة ((البونتياك)) ونزلوا باتجاه بيروت وعند وصولهم إلى منعطف ((دير دوريت)) ويبدو ان أعصابهم كانت متوترة خرجوا عن الطريق وصعدت السيارة على تلة ترابية حيث تعطلت وتوقفت عن السير، فنـزل منها المسلحون الأربعة مع أسلحتهم المكونة من رشاشات كلاشينكوف.

 

 

الشهود

 

ومن رآهم؟

أول سيارة صادفوها أوقفوها. وكانت سيارة فيات وفيها السائق وإلى جانبه شاب، فأنزلوا الشاب وطرحوه أرضاً وهددوه إذا تحرك فسيقتلوه. وصعدوا بالسيارة مع السائق وأكملوا طريقهم إلى بيروت.

 

ومن هو الشاهد، وإلى أين أوصلهم؟

أوصلهم إلى مكتب القوات السورية عند مستديرة الصالومي. أما الشاهد فهو سليم حداد كان يعمل لدى أحد أصحاب المعامل وكان في ذلك اليوم ذاهباً إلى بعقلين إلى شخص اسمه سامي راجح، وقد توفي ولديه محل أصواف وابنه يقظان راجح ما زال يمتلك هذا المحل. وكان معه في السيارة ابن صاحب المعمل، فاعترضهم المسلحون وأنزلوا ابن صاحب المعمل، وتركوا ((سليم)) يقود بهم السيارة بعد ان أمروه بأن يرجع بهم إلى بيروت.

 

وماذا حصل للشاب وللسائق؟

الشاب كان في الواحدة والعشرين من عمره، وكان طالباً في الجامعة اليسوعية، وقد انتشر الخبر بأن من اغتال كمال جنبلاط شخص كان يسأل عن سامي راجح، فتكاتف بعض الشباب المتحمس عليه وكادوا يفتكون به فأخذته إلى بيتي في بعقلين وبدأت باستجوابه، فقال لي انها المرة الأولى التي يزور فيها المنطقة وانه يدرس الحقوق، وابن صاحب المعمل الذي يتعامل مع سامي راجح، وعندما كان يسمع ان الأحوال الامنية هدأت، أراد زيارة المنطقة كي يتفرج عليها، وروى لي كيف فوجىء هو وسليم حداد بالمسلحين الأربعة وكيف أخرجوه من السيارة وبطحوه أرضاً، في هذا الوقت وصل المقدم سليم درويش وشارك في التحقيق، لأن بيتي كان قد تحول إلى مركز للتحقيق باعتبار انه لا يوجد مراكز أمنية في تلك الفترة، فاتصل المقدم درويش بمنـزل صاحب المعمل وبلغه ان ابنه موجود لدينا وطلب منه عندما يصل السائق األا يتركه يرحل، واتصل المقدم درويش بعميد من آل المعلولي وكان آمر فصيلة الجديدة وطلب منه الذهاب إلى منـزل أهل الشاب وإيقاف السائق والتحفظ على السيارة. وفعلاً اقتيد السائق إلى مدعي عام التمييز وكان يومها المرحوم الشيخ كميل جعجع، وبقي الشاب عندنا في البيت، ولفتنا تقاطع المعلومات الصحيحة، وكان هناك أمران مهمان لا يمكن التخلي عنهما، الشاب، وسيارة البونتياك، والنظرية الأمنية التي لقننا إياها منيف عويدات وهي ان أكثر شيء يجب الحفاظ عليه هو الجماد، لأن الجماد ينطق ويمكن أن نجعله يحكي، ونقل السيارة البونتياك لم يكن بهذه السهولة، وحماية الشاب في هذه الظروف أيضاً لم تكن عملية سهلة فهو شاهد أساسي.

 

ما الذي وجدتموه داخل سيارة البونتياك؟

وجدنا فيها خنجرين مسنونين وصفيحة بنـزين وبدلة عسكرية مرقطة، وبوط (رينجر))، وقد نقلنا هذه الأغراض بصورة سرية إلى العدلية.

 

والشاب؟

بقي الشاب عندنا إلى ان استطعنا نقله إلى الاستاذ كميل جعجع، فألبسناه ملابس نسائية وأنزلناه إلى بيروت.

 

وماذا قال سليم حداد في شهادته؟

قال في إفادته انهم أربعة مسلحين، اثنان بملابس مدنية وآخران بملابس عسكرية، وهذا ما أصبح ثابتاً، وكانوا عندما يمرون على حواجز القوات السورية يبرزون بطاقات معينة، فيضربون لهم السلام. وعند وصولهم إلى مستديرة الصالومي نزلوا إلى مكتب لقوات الردع السورية، وهناك قالوا له ((إذا حكيت ستموت)) وتركوه ينصرف، وأعتقد ان هذا التصرف فيه الكثير من الغباء. أو الثقة الزائدة بأن لا أحد سيجرؤ على كشف أمرهم.

 

 

حكاية السيارة

 

وما هي حكاية السيارة؟

هذه السيارة والتي هي محور التحقيق كانت مضبوطة من الجمارك اللبنانية في مرفأ بيروت بتاريخ 8/1/1977، لأنه تبين ان في مخابئها كمية من حشيشة الكيف المخدرة وكانت تحمل لوحة لبنانية مجمركة ذات الرقم 133014/ل ومسجلة باسم مالكها حسين محمد علي شمس الدين من أهالي بعلبك، وقد أوقف شمس الدين ومعه وليد محمود زرقوط، بناء لأمر من مدعي عام بيروت ديب درويش، كما تم التحفظ على سيارة البونتياك، ثم تبين ان هناك أشخاصاً استولوا على السيارة ثم أعيد إدخالها إلى لبنان عن طريق الحدود اللبنانية – السورية بموجب معاملة جمركية مؤرخة بتاريخ 10/3/1977 باسم المدعو حسين جعفر كاظم جواد وتحمل لوحة عراقية رقمها (072719) – بغداد، وهذه السيارة التي استقلها قتلةالشهيد جنبلاط شوهدت في بيروت في عدة أماكن، إذ ان المسلحين الأربعة كانوا يستقلونها في الشارع الذي يؤدي إلى مخفر حبيش بعكس السير، عندما نزل أحدهم وهو يرتدي بذلة عسكرية وصار يطلق النار في الهواء ليمر، فتدخل معاون اسمه محمد الحسن ليقول له انه في اتجاه مخالف للسير إلا انه صرخ به قائلاً ((مخابرات)) فسأله إلى أين وجهتهم، فقال له إلى البحر. فاضطر المعاون إلى ان يعيد كل السيارات ذات الاتجاه الصحيح كي تستطيع سيارة هؤلاء المسلحين الأربعة المرور، وقد سجل المعاون ما حدث في إفادة بالواقعة لانه حصل اطلاق نار.

 

كما شوهدت السيارة ايضاً في منطقة نـزلة ابو طالب في آخر شارع الحمراء، وقد افادنا ابو طالب نفسه بأن هذه السيارة التي عممت اوصافها بعد حادث الاغتيال، شاهدها تتوقف امام فندق ((لورنـزو موزارت)) وبعد التحقيق تبين ان الاربعة كانوا من نـزلاء الفندق وقد سجل اثنان منهم اسميهما احدهما حسين جعفر كاظم جواد، والثاني ساهر محمود جبيلي.

 

وأين اختفى صاحب السيارة الاصلي وزميله؟

في كتاب موجه في 11/4/1977 من آمر مكتب مكافحة المخدرات النقيب ادوار طعمة الى العقيد رئيس قسم المكافحة، انهم لم يستلموا المذكورين شمس الدين وزرقوط لذلك تعذر عليهم استجوابهما وفي كل مرة كانوا يطالبون دوائر الجمارك بهما تصرح هذه الدوائر بأن قوة الردع استلمتهما وانهم سيودعان اليهم فور استلامهما وانهم بانتظار تسلم هذين الشخصين لاكمال التحقيق واستجوابهما وقد تم اطلاع النائب العام الاستئنافي في بيروت درويش على ذلك. كما وجه رئيس قسم المكافحة عثمان عثمان كتاباً بهذه المعلومات الى مدعي عام التمييز في التاريخ نفسه.

 

وهناك وثيقة اخرى تبين ان الملازم اول السوري احمد سكابا آمر قوة الردع العربية داخل المرفأ قد استلم الموقوفين والسيارة وهناك وثيقة اخرى جاء فيها: ((استلمت من معاون رئيس ضابطة جمارك بيروت المدعوين حسين محمد علي شمس الدين ووليد محمود زرقوط (ت) من 87 تربة حشيشة الكيف وزنها ثلاثون كيلوغرام والسيارة البونتياك رقم 133014/ل، وتحمل الوثيقة توقيع آمر قوة الردع العربية داخل مرفأ بيروت الملازم اول احمد سكابا.

 

هل كان من حق قوات الردع استلام الموقوفين والسيارة؟

لا، ليس من حقهم، وهذا كان اهم اثبات في التحقيق.

 


تهديدات لقواس

 

ومن تولى التحقيق؟

باشر التحقيق الفوري مدعي عام التمييز الحالي القاضي سعيد ميرزا وكان يومها مدعياً عاماً في بعبدا، غير آبه بالمخاطر التي كانت تعصف بالمنطقة ثم صدر من المجلس العدلي استنابة للقاضي حسن قواس بالتحقيق في الجريمة وبدأ الرئيس قواس عمله، والحق يقال انه كان بطلاً وتحمل الكثير خلال التحقيق، وبالمصادفة فان والده كان قاضياً وحقق بجريمة اغتيال فؤاد جنبلاط والد كمال جنبلاط.




********************************************************************************************************************************


להלן סיכום המסר של הבוחרים:
מאת מזיאד עבאס , 19/03/15


ניצחון האמת והבחירה בחיים ,על השקר הכרוך בתהליך "השלום" של המחנה "הציוני".
ניצחון ההתפכחות על הקיבעון של אנשי "פתרון" שתי המדינות,, המנותק מהמציאות.!!
ניצחון התקווה לשפיות ,על הייאוש ,,של הזיות "השלום".
ניצחון המחשבה העצמאית של הבוחר מול שטיפת המוח של התקשורת המגויסת.
ניצחון השכל הישר על הגרבוזים והסובולים ,,ויתר המסיתים והמכפישים למיניהם.
ניצחון הדמוקרטיה על כוחות זרים ועשירים שניסו לעוות את רצון הבוחרים ע"י רקטות 15-V.
 
נתניהו קיבל את הזכות והחובה להקים ממשלה לאומית. במידה רבה ניצחונו הושג בעזרת בוחרי הבית היהודי,
השותף הבכיר בממשלתו העתידית. מן הראוי שנפתלי בנט, יו"ר הבית היהודי, יהיה שר החוץ הבא של מדינת ישראל.
בכך יבוא הקץ על המתן ומתן שהתנהל ב(חוסר) אחריות ע"י ציפי לבני על עתיד המדינה ,,מול אבו מאזן ,,והעולם בכלל,,!!



******************************************************************************************************************************

אוסף מערכונים פוליטיים וסאטיריים לקראת הבחירות

לצפייה:

 http://www.baba-mail.co.il/content.aspx?emailid=32861&memberid=837095 



*********************************************************************************************************************


היום הוא יום הבחירות

ובשבע נפתחו הקלפיות

הצבעתי ראשון למילוי ההתחייבויות

כגמלאי צה"ל שחוויתי הרבה סכנות

***************************************************************************

בְּהַחְזִיקִי אֶת הַפֶּתֶק,, עִם הָאוֹת בְּיָדִי

רֵאשִׁית אֶזְכּוֹר,שֶׁאֲנִי דרוזי כמו היְהוּדִי,

וְשֶׁעָלַי לְגוֹנֵן עַל אַרְצִי וּבֵיתִי

עַל,,, יְלָדַי, נְכָדַי וּמִשְׁפַּחְתִּי.

אֲנִי תִּקְוָה שֶׁבַּבְּחִירָה בְּמִפְלַגְתִּי

אֲנִי נוֹהֵג כָּרָאוּי ,,וְאֵינֶנִּי מַחְטִיא,

וַיְהִי רָצוֹן שֶׁהַתּוֹצָאָה תִּהְיֶה כִּלְבָבִי

אַךְ זוֹהִי רַק דַּעְתִּי,,כי אֵינֶנִּי נָבִיא,,!!

וְגַם אִם לְדַאֲבוֹנִי הרב,,יִבָּחֵר יְרִיבִי,

אוֹסִיף וְאָשִׁיר,בארצי,,אֶת הַהִמְנוֹן

ואראה אל מעבר לאופק ,את החזון,

ממזיאד עבאס,,שתי אצבעות מעברון

17/03/2015



*******************************************************************************************************************


גדל במדינתנו היקרה ,,דור שלא ידע את יוסף,!!

ומי שקרא לפוליטיקה "זנות" היה צנוע מאוד,,!!

******************************************************************* 

לאחר כול  ההכפשות כלפי ראש הממשלה ורעייתו ,!!

מאת מזיאד עבאס,(הימני הידוע),ערב הבחירות,,בתאריך,,ה,,16/03/2015

אליהו, מושבניק זקן, משגיח על העדר שלו בשדה רחוק בנגב,

כאשר לפתע מגיחה מולו בענן אבק,,מכונית ב.מ.וו.  .

הנהג, בחור צעיר בחליפה של ארמאני®, נעלי גוצ'י®, משקפי ריי-באן® 

ועניבת אב סאן לורן®, מוריד את החלון ושואל את המושבניק:  

"אם אומר לך כמה פרות ועגלים יש לך בעדר שלך, האם תיתן לי עגל אחד?"

אליהו מביט בצעיר, שבבירור הוא יאפי עירוני, מסתכל על העדר הרועה

בשלווה ועונה בשקט: ברוך הבא,, "בטח, למה לא?"

היאפי יוצא מהמכונית, שולף את מחשב המחברת שלו מתוצרת דל®, מחבר אותו לאייפון® שלו,

גולש לאתר של נאסא באינטרנט, שם הוא מזמן לוויין ג'יפי,אס,, לקבל איכון מדוייק של המיקום שלו,

אותו הוא מזין אח"כ ללווין אחר של נאסא אשר סורק את האיזור לתמונה ברזולוציה גבוהה ביותר.

אז היאפי פותח את התמונה הדיגיטלית בתוכנת פוטושופ® ומייצא אותה לאתר לפענוח מידע בהאמבורג בגרמניה..

בתוך שניות, הוא מקבל בדואר אלקטרוני ע"כ המחשב הנישא שלו כי התמונה מעובדת וכי המידע אוכסן.

אז הוא משתמש בבסיס נתונים כדי לקבל דף אקסל®, ולאחר כמה דקות מקבל תשובה. הוא פונה לאליהו ואומר:

"יש לך בדיוק 1,586 פרות ועגלים".

"נכון", עונה אליהו, "ובכן, בחר לעצמך אחד, מאחר שזכית בו "בצורה הוגנת".

הוא מביט כיצד היאפי המהודר בוחר אחד מהעדר ומסתכל בשעשוע כיצד האיש

מרים אותו ושם אותו בתא המטען של מכוניתו.!!

בזמן שהיאפי מנער בזהירות את האבק מעל החליפה שלו, אליהו אומר:

"ואם אני אומר לך בדיוק במה אתה עובד ומאיפה באת, האם תחזיר לי את העגל שלי?"

היאפי חושב לשניה, מתלבט מה יכול המושבניק המקומט, הזקן והבער הזה יכול לדעת. הוא מחייך ואז אומר:

"בסדר, למה לא? גם אני מאמין,, במשחק הוגן."

" אתה פוליטיקאי ואתה עובד בירושלים ", אומר לו אליהו.

"ואוו, זה נכון", אומר היאפי ההמום, "אבל תאמר לי, איך בשם האל ניחשת את זה?"

אליהו עונה: "אין שום צורך לנחש. צצת פה בלי שמישהו הזמין אותך; 

ואתה רוצה לקבל תשלום עבור תשובה שבמילא אני יודע  השתמשת בציוד ששווה

מיליונים כדי להראות לי כמה אתהחכם ממני; ואינך יודע עד כמה אנחנו עובדים קשה כדי להתקיים,!! 

ואינך יודע כלום ביחס לפרות. ואם כבר בענין הזה  זה בכלל עדר של כבשים.,,,

 ועכשיו, תחזיר לי את הכלב שלי"!!....

וזוהי, גבירותיי ורבותי, בדיוק הבעיה אצל הפוליטיקאים של ימינו !!

(וכל אחד מכם מוזמן להדביק לסיפור שלי,, את הפוליטיקאי החביב עליו...)



*********************************************************************************

הערכת מצב,,ב,31/12/2014

לשנת,,2015,,אשר תחל מחר

תחילתה קשה מינואר,,ופברואר

האזור יבער ,,,יותר מאשר בער

איראן תשאף ,לחזק את בשאר

כדי שישלוט בקונטרה וגם בהר

הביטחון בגבולנו המזרחי יעורער

חזבאללה יהיה אוגדה איראנית לכול דבר,,!

נסראללה יתכחש לממשלה הלבנונית ולמשטר

איראן תושיט את זרועה מסביבנו כמה שאפשר

אובאמה המוסלמי,,יסייע לאיראן, באופן מוסתר

איראן תיזום מהפכה שיעית בתימן והסעודי יכותר

כדי שבסיוע רוסי תשתלט על הנפט הסעודי היקר

בבחריין,,הרוב השיעי  יתמרד,והמלך ייחלש ויפוטר

מדינות ערב יגנו את חמאס וילחצו יותר על אמיר קטר

סיסי יתעשת ויתחזק,,אבל הזרם הקיצוני והטרור יגבר

סיסי יילחם בטרור במדבר,,וינדה את חמאס יותר מבעבר

המנגנון של אבו מאזן והרשות ייחלש ואנחנו ניזום שיפוזר

צה"ל ישלוט בכול יהודה ושומרון,,באזור הכפרי ובכול כפר

לערים הגדולות תינתן אוטונומיה תחת ממשל שלנו  מסודר

מדינה פלסטינית,,תישאר כחלום,,,לעולם לא תקום ולא תאושר

אם לא יחוקקו חוקים מגבילים בכנסת,,שיגבילו את גבול המותר

ערבי ישראל,יהיו סכנת העתיד,,כמו גחלים מתחת לשכבת עפר

יבוא יום והם יישבו על הכבישים,,ישביתו תנועה,,ויחסמו כול מעבר

ממזיאד עבאס,,אלוף משנה משוחרר

******************************************  

2015 תהיה שנה איומה

במציאות מוזרה ולא נעימה

וקשה להעריך,כיצד יהיה סיומה

עשרים פלגים שותפים בכזאת מלחמה

איראן זוחלת למזה"ת ,,ותכפה את שלטונה

וארצות הברית,,תתעלם ,לפי מדיניות אובאמה

תפנה את גבה לידידותיה ותתעלם מישראל ומקיומה

הערכתי למצב,,במזה"ת, מאוד מצערת,, וגם עגומה
       
בניה ועריכה של כרים בריק נסים ואייל עבאס