|
מעבדות לעבודה
עבדות מצרים חיה וקיימת לצערינו גם עתה
וזו עבדות קשה יותר
כי האדם חושב שהוא חופשי
אך הוא עבד ליצרו ולאידיאלים שיצר
עבדות מצרים פשוטה להבנה
אך העבדות הקיימת עתה מורכבת
מאחר והאדם לא עבד לאדם אחר או לתרבות אחרת
אלא הוא עבד לעצמו
למצרים שבתוכו המשפיעה עליו ככישוף במחשבה
עבד במטריקס האשליה של תוצרי החברה
הוא עבד של תרבות וירטואלית המשתמשת בו כרצונה
המפעילה אותו באופן אלחוטי תקשורתי
אך אינו רואה זאת כעבדות
כפי שבני ישראל לא ראו את עבודתם כעבדות
עד שהקשו עליהם את העבודה וזעקו לגאולה
הטבע האנושי מתחבר לעבדות
כל עוד היא עונה על צרכיו ולא מכאיבה לו
לטבע האנושי יש נטיה להשתעבד תחת חסות אחרת
למסור עצמו ולקבל את שמבקש יצרו
אך לאדם אין כל עניין להשתעבד
נהפוך הוא האדם עובד מבחירה
בזכות ולא בחובה
בחירות ולא בעבדות
בעוד העבדות שייכת לטבע האנושי
העבודה שייכת למהות האדם
במסע חיינו בוחרים אנו בשיעבוד האנושי או בעבודת האדם
האם בשעבוד היצרים האנושיים שהם כמו חור שחור
או בעבודת האדם שאט אט השמש זורחת בהכרתו
שיעבוד חומרי חיצוני או עבודה רוחנית פנימית
להיות עבדים לעבדים אחרים
או להיות עובדי ה' השבים את הצלם האלוהי
זה בעד יצריו וזה בעד צלמו
זה נופל בכח המשיכה וזה עולה בכח ה'
יציאת מצרים של בני ישראל
היא יציאת מצרים של האנושות כולה
מצרים משקפת את שיבוש סדרי עולם
בעוד כל בני האדם הם ברואים של ה' אחד
מצרים מסמלת את שיבוש הסדר השוויוני
בכך שרוממה עצמה משאר הברואים
וכאשר הסדר מופר יש להשיבו
וזה הוא מסע ישראל
המבקש להשיב ולכונן סדרי עולם
בני ישראל חוו את הפרת סדר השוויון הבסיסי של בני האדם
וכאן התחיל המסע הגדול להשבת סדרי עולם
מסע שהאנושות כולה שותפה לה
ולבני ישראל תפקיד מרכזי במסע
מסע של אלפי שנים בארץ
בו נשמות לובשות ופושטות גופים
ולהם זה הוא מסע של ימים
אך לנפש השבויה במעגלי הזמן של מטריקס האשליה
המושפעת משכחת כח המשיכה
זה מרגיש שאין קשר בין הארועים
אך הם חוליות בשרשרת אחת
כמו אדם המחליף בגדים כך הנשמות מחליפות גופים
אך זמן הנפש בכח המשיכה וזמן הנשמה
הם כמו רגע לעומת נצח
ומוגבלת לעיתים ההכרה האנושית לראות שלם זה
כשבונים\יוצרים משהו לראשונה
יש כללי בניה ויש סדר לדברים
אך לאחר שהדבר נבנה\נוצר
ועוברים עליו שינויים
שלעיתים כל כך משמעותיים עד שמשנים צורתו או מעמידים בסכנה את קיומו
יש לשחזר ולשפץ אותו באופן אחר ממה שהוא נבנה
כך גם עם סדר האדם
שנברא ונבנה לראשונה עם בראשית
ומשימתו היתה לעובדה ולשמרה
אך מאז השתבש הסדר
כמו בלאי גשמי עבר הוא ברוחני
עד התקיים סדר חדש בנפשי
המושפע מכח המשיכה ולא מכח הבורא
המושפע מהסדר החברתי ולא מהסדר האלוהי
כשסדר מופר יש לבודד את מרכיביו בכדי לכוננו מחדש
כך באנושות שאיבדה את שוויון בני האדם
כשאיבדה את מדרגתה הרוחנית
ובמקום להיות בשוויון מוחלט של כל האנושי בהנהגת העל אנושי
רחקה מהעל אנושי ריבון עולם
ויצרה סדר חברתי של אלוהות אנושית ועבדות אנושית
בני האדם איבדו את החיבור המודע אל הצלם האלוהי
ובכך ניתקו את הכרתם הרוחנית
במקום מערכת ההפעלה של חוקי הצלם האלוהי
התחילה להתקיים מערכת הפעלה של חוקי תוצר חברה
וכך השוויון המוחלט של כל בני האדם הופר
בני אדם בהם חתום קוד גנטי משותף של הDNA
בהם חתום קוד רוחני משותף של ה'
שלכולם בורא אחד
יציאת מצרים היא הארוע העולמי הראשון
במסע הגדול המכונן ומשיב את הסדר האבוד לאדמה
מסע המתחיל בהכנעה של הסדר האנושי בפני הסדר האלוהי
ממשיך בהבדלה המבודדת את שנבחר מהקיים
ההבדלה היא חיונית והכרחית
עם ההבדלה מתחיל מסע התיקון של השיבוש
וזה הוא מסע ישראל
המובדלים מהעמים לא כי הם טובים יותר כבני אדם
כי אם שליחות להם להשיב את הסדר שהופר
ולהשיב את השויון בבני האדם
שוויון אנושי המתקיים בהנהגה על אנושית אחת משותפת
בו המעמדות הם לא בין בני האדם
כי אם בין כל בני האדם לבוראם
כמו בתאי הגוף שאין אחד אומר חשוב אני יותר ממך
ואתה תהה לי עבד
כי אם כולם עובדים בשותפות את שלום הגוף
והגוף כולו תחת הנהגה רוחנית טובה
יציאת מצרים באופנים מסויימים עדיין מבקשת להתקיים
היא ארוע הסטורי של ישראל המבקש להתקיים בעולם המודרני של היהודים
בו בני אדם הפכו עבדים ליצריהם ורצונותיהם
עבדים לקידמה ולשכלים של תוצרי חברה
עבדים לצורה החיצונית ששכחה את המהות הפנימית
עתה קיימת תרבות העבדות הגדולה ביותר
עבדים המתנהגים כאדונים
וזה נראה כל כך נוצץ כל הקישואים והאביטיחים המודרנים
כל כך מפתה את היצרים
שמשתעבדים אליהם מבחירה
במסע החירות הגדול של העולם
לישראל תפקיד מרכזי בהשבת שוויון בני האדם בעולם
וכינון סדרי עולם
תפקיד הכל כך שונה מהקיים
ועל כן מובדל הוא מהעולם
על מנת שיכשיר עצמו לכך
עד שיהה מוכן להשפיע זאת בעולם
ולהשיב את שוויון בני האדם
יש המתרעמים על ההבדלה בין ישראל לעמים
אך לו יראו את התמונה הרחבה
שכאשר סדר מופר יש לבודד מתוכו את הנדרש
להכשירו ולהשיבו כשמכונן הוא את הסדר שאבד
הם כבר לא יתיחסו לכך בהתנשאות כי אם בשליחות
עם ישראל לא היה אדון לעמים אחרים ולא שיעבד עמים אחרים
ואם כבר היה מי ששיעבד ושלט זה היה בעמים אחרים
כך שישראל אינו מתנשא כי אם רק יש עליו לקיים את שליחותו
והיא להשיב בעולם את השוויון שרוב העמים במהלך ההסטוריה איבדו
כמעט כל העמים שלטו ונשלטו
אך ישראל לא היה להם עניין בשליטה אנושית
וכל עניינם היה בארצם וקיום שליחותם מה' בבני האדם
אך כח המשיכה והטבע האנושי לעיתים חזק מהם
אך גם כשנופלים ברוחם קמים באמונתם ושבים את דרכם
כך שכל הבידול וכל שמחשבת הספק מנסה להרעיל את המחשבה
כנגד דרך ישראל ויעוד ישראל
הופך למרפא במחשבה
אינה מורעלת עוד בהתנשאות על העמים
כי מתרפאת היא בשליחות שוויון בני האדם
יש בידול של התנשאות המרעיל כמו הנאצים
ויש בידול מהכנעה המרפא כמו ישראל
מסע ישראל מתחיל בהכנעה
כניעה מוחלטת של הנברא לבוראו
של תוצר החברה בפני הצלם האלוהי
של האישיות לרוח של הגוף לנשמה
רק מכניעה מוחלטת זו מתאפשר המסע
זו כניעתו של הספק בפני האמונה
של התחכום בפני החכמה
של הרע בפני הטוב
של כל הקיים בפני השלום
יציאת מצרים במעגל השנה בפתח
ובגלגל השנה תחנה זו ממשיכה לשדר את חזון הגאולה
בו שויון כל בני האדם בה' אלוהים אחד
מי יכניע את הספק השקר והאשליה של אישיות שיעבוד תוצר החברה
בפני האמונה האמת והשלום של הנפש העובדת את הצלם האלוהי
כניעה מוחלטת מבחירה מרצון מהתעוררות והתפכחות
מובילה לבידול המפריד ומברר את הצלם מהתוצר
את האמת מהאשליה את האמונה מהספק
ללא בידול וברור זה לא יתאפשר השינוי
ועם כניעה ובידול זה מתקיימת גאולת יציאת מצרים
אך זו רק היציאה אל מסע המדבר
המתקן את מדרגת המדבר
הבונה את המלכות המטהרת בקודש
למען ישפיע את השוויון והשלום בכל העמים
עתה עם ראשית השנה עלינו לבחור
ובחירה אמיתית מתקיימת בנפשו של בן חורין
ובתוך כל יהודי מתקיים עמנו ישראל שנגאל וזכה בחירות
זה צופן רדום העובר מדור לדור
ועלינו לבחור האם להשאירו רדום ולהשאר משועבדים לאישיות עוד שנה
או להעירו ברצון ותפילה למען יצא היהודי ממצרים אל מסע המדבר
בעולמנו ההפוך נראה שהמשועבדים עושים פחות
כי אין בהם כוחות נפש ועושים הם רק מה שהם חייבים
לרוב חולמים על חופש ועל פריקת עול
אך העובדים מבחירה עושים יותר
כי הם לא עובדים את האחר הם יוצרים בעבודתם
הם עובדים ברצון ושמחה
הם מעבדים את הגולמי החיצוני ומלטשים את היהלום הפנימי
חיים הם את חופש הבחירה
ועבודתם אינה עול וחובה כי אם זכות בהכרת תודה
עבודת האדם היא אומנותו
אומנות עבודת מידות הנפש
ואומנות עבודת ה' הרוחנית
זה הוא מסע משיעבוד אנושי לעבודת האדם
מסע של כניעה הבדלה והשפעה
של יציאה מהצורה החיצונית ושיבה למהות הפנימית
עד מתגבשת היא מחדש שבה ומשפיעה ממהותה את צורתה בעולמה
| 
