מיוחד לחנוכה

הקשר בין חנוכה לפרשות סיפורי יוסף

וישב-מקץ-ויגש-ויחי

ידוע שהיוונים עשו הכל כדי להמיר דתם של היהודים.

אין כוונתם היתה להרוג ביהודים, כפי שהמן רצה, אלא רק להמיר דתם. על מנת לעשות זאת הם עירערו כמה יסודות ביהדות ויצרו חוקי מדינה שיגרמו ליהודים להמיר דתם:

1. עירעור האמונה בה' והוכחה שאין חלילה אלוקים המפעיל והשולט בעולם והכל זה מכוח המציאות ומה שהטבע עושה......
2. דיכוי מצוות יסודיות כגון טהרת המשפחה ושיכנוע הנשים שהעולם חופשי ויש שיוויון זכויות ונושא המקווה הוא סתם דבר שאין בו ממש, חלילה.
3. חוקים נגד כשרות, מילה, שבת וכו. ובכך יקום דור שלא בדיוק מקיים וגם לא כל כך מבין למה מצוות אלה כל כך חשובות ובכך הדורות שאחריהם יפסיקו את קיום מצוות אלה.
4. מצוות יישוב ארץ ישראל וקבורה בה. השליטה בארץ תערער את האמונה שארץ ישראל שייכת לעם היהודי ובכך יוכלו היהודים לעבור לגור בכל מקום בעולם.

בצורה כזאת יהפכו היהודים למתבוללים בעולם ולא יהיה מהם זכר, חלילה.

בפרשות יוסף ואחיו, אנו רואים את השתלשלות הדברים שמשפחת יעקוב יורדת מצרימה לניכר וכל הדברים שעשו היוונים ניסו לעשות המצרים. יוסף ואחיו לא שוכחים את מקור משפחתם ושהם צאצאי אברהם יצחק ויעקוב ומקומם בארץ ישראל, אמונתם בקב"ה ובתורתו ותו לא.

הנה נמצא את ארבעת הנקודות שלעיל גם בפרשותינו:

ביטחון ואמונה בקב"ה ו "כל מאן דרחמנא עביד – לטב עביד"

חלומות יוסף וההבנה של יעקוב שהחלום בגדר מסר ונבואה מאת ה'.
"ואביו שמר את הדבר"

חלומות שר המשקים והאופים וההבנה של יוסף שזהו מסר ברור מה' "לאלוקים פתרונים"

חלומות פרעה "אלוקים יענה את שלום פרעה"
"אשר האלוקים עושה – הראה את פרעה"

כשמגיעים האחים אומר יוסף: "את האלוקים אני ירא"

כשלאחים 'נופל האסימון' והם מבינים שיד ה' בדבר: "מה זאת עשה אלוקים לנו"

וכשיוסף מרגיע את האחים: "ועתה, לא אתם שלחתם אותי הנה כי האלוקים"
"אתם חשבתם לרעה וה' חשבה לטובה"

טהרת המשפחה/ייחוד

יוסף נזהר בענייני ייחוד ובמיוחד באשת איש אף על פי שאין קדושין לגויים (סנהדרין נב: ), אבל יש נישואין שזה רק סטטוס חברתי.

כשרות ומילה מחשש התבוללות

כשבאים האחים לאכול עם יוסף: “וַיָּשִׂימוּ לוֹ לְבַדּוֹ וְלָהֶם לְבַדָּם וְלַמִּצְרִים הָאֹכְלִים אִתּוֹ לְבַדָּם"
על הפסוק "וַתִּרְעַב כָּל אֶרֶץ מִצְרַיִם וַיִּצְעַק הָעָם אֶל פַּרְעֹה לַלָּחֶם וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה לְכָל מִצְרַיִם לְכוּ אֶל יוֹסֵף אֲשֶׁר  יֹאמַר לָכֶם תַּעֲשׂוּ" (בראשית מא נה), רש"י מביא פירוש מתמיה: "היה יוסף אומר להם שימולו". מקור פירוש זה במדרש רבה, המרחיב יותר: "כיון שחזק הרעב בארץ, נתקבצו המצרים ובאו אצל יוסף. אמרו לו: תנה לנו לחם! אמר להם: אלהי אינו זן את הערלים, לכו ומולו את עצמיכם ואתן לכם" ויש שמפרשים שמחמת העתיד שישארו במצרים וחלילה יתבוללו , עדיף שהמצרים ימולו ויחשבו כגרים.

יישוב הארץ / קבורה

לכל אורך הדרך יוסף גאה שהוא עיברי מצאצאי אברהם העיברי ומארץ העיברים.
"ראו הביא לנו איש עיברי”. “כי גונוב גונבתי מארץ העבריים. ”

יודע וסמוך ובטוח הוא שאחרי הגלות במצרים לבסוף המקום שהוא חייב להיות בו זה ארץ ישראל. “פקוד יפקוד... והעליתם את עצמותי מזה איתכם"

גם כיום אנו חווים את עירעור יסודות אלה בקרב העם היהודי הן בארץ והן בכל העולם.

ואף על פי שאנו נמצאים בארץ ישראל עדין אנחנו בגלות שבתוך גלות:

1. האמונה בקב"ה ובתורתו מאותגרת מידי יום, חלילה. אנו מוצאים בדורינו הרבה אתאיסתים והם מתרבים מיום ליום.
2. מוסד הנישואין והקידושין כמוהו גם טהרת המשפחה מעוער מהיסוד ואין צורך להרבות במילים שכן הכל ידוע לכולם מה המצב.
3. כשרות, מילה, שבת וכו' מאותגרים מידי יום וממשלות יהודיות נותנים יד לחבול ולהרוס ביסודות היהדות.
4. יש יותר יהודים בניכר מאשר בארץ ישראל, זו עובדה מצערת. אבל כאדם שהיה בניכר כרב ודיין בקהילות בארה"ב במשך למעלה מ30 שנה, אני חייב לציין שכמו יוסף ואחיו שדווקא שהיו בניכר שימרו את המסורת כמה שיכלו עד שנכנסו ב49 מדרגות טומאה שאם היו נשארים עוד קצת היו נכנסים לדרג ה50 ומשם אין חזרה, חלילה.
   אך הקב"ה ברחמיו ומכוח הבטחתו לאבות הקדושים, קיצר את זמן השהות בגלות וגאל אותנו, הביאנו לארץ ישראל, בנה לנו את בית המקדש.... ורק נותר לנו לחכות למלך המשיח שיבוא ותהיה גאולה שלמה ואמיתית. אמן ואמן.