בס"ד

לשון הרע
כוח הדיבור הוא נושא מאוד מדובר ומאוד מורכב ביהדות
חז"ל מלמדים אותנו כמה דברים על כוח הדיבור, מצד אחד אנחנו יודעים שבמדרג עולם יש, דומם, צומח, חי ומדבר
כל התרכובות שלנו יחד נמצאות תחת המותג מדבר, "שומר פיו ולשונו, שומר מצרות נפשו"
טיפש, כל עוד שהוא שותק, אנשים יחשבו שהוא חכם אך ברגע שהוא מדבר הם מבינים שלא, מצד אחד, זה טוב להיות שקט ולא לדבר לפעמים
המשנה אומרת "לא מצאתי דבר טוב לגוף כמו שתיקה" , שתיקה זה דבר טוב, ומצד שני, האדם נקרא מדבר , אז מה זאת אומרת? דיבור זה טוב או רע
חז"ל מלמדים אותמו את מה שכולנו יודעים, את מה ששלמה המלך אמר, "החיים והמוות ביד הלשון"
בכוח הדיבור החיובי, אדם יכול להעניק לאנשים חיים, בכוח הדיבור השלילי, אדם יכול להרוג אנשים, אדם בכוח הדיבור שלו יכול לעודד, לפרגן, לשבח, לייעץ, לעזור וכו
אך מצד שני, האדם יכול בכוח הדיבור שלו להשפיל, להעליב, לסכסך ולגרום לצער רב
אז זאת אומרת שכוח הדיבור יכול להיות טוב ורע, אם אתה מדבר טוב, תדבר כמה שיותר, אך אם רע, כמה שפחות
בפרקי אבות כתוב "אל ירבה שיחה עם האישה" ,אמר חכם אם הדיבור מקרב ביני לבין אשתי, חמש שעות זה קצת, אך אם הוא מרחיק, חמש דקות זה הרבה
כלומר, אל תדבר איתה הרבה אם השיחה גורמת לריחוק, אך אם הוא גורם קירוב, כמה שיותר, מה פשר התופעה הזאתי של משיכה לאנשים ללשון הרע, מה הפשר להתעניין בביוב של השני
אנחנו יודעים, שהמדורים הכי פופולריים שיש בעיתונים ובטלוויזיה אלה מדורי הרכילות, אבל אנשים לא מבינים את החומרה של לשון הרע, ואם הם היו מבינים, הם היו מזדעזעים
כתוב שהעבירה של לשון הרע החריבה לנו את בית המקדש השני, וכתוב שזה מזמין לאדם צרות רבות ונוראות, אמר החפץ חיים, אחד הדברים שמפריעים לאדם ומענישים אותו בעולם הזה זהו לשון הרע
לשון הרע זה בעצם לדבר דברי גנאי על הזולת, כל דבר שהוא שלילי על הזולת אסור לדבר וגם אם הוא אמיתי, אם הוא לא אמיתי, זה כבר הוצאת שם רע, נושא חמור מאוד, אך לשון הרע יותר חמור
רכילות זה לא פחות לא מלשון הרע, זה אדם שהולך רכיל, הולך לאדם אחד ומספר לשני מה הוא אמר עליו, מין סוג של רוע לב, צריך לדעת שיש אנשים שמדברים לשון הרע, גורמים נזק לזולת שלפעמים אי אפשר להתקן
כשאדם ממציא סיפור על הזולת זה חמור, אבל אם הוא אומר את האמת, זה עוד יותר חמור, הסיפור מתגלגל מפה לאוזן, לך תנסה לתקן את זה עכשיו
בן אדם בא לרב שלו ומתוודה, אומר לו דיברתי לשון הרע, אני רוצה לתקן את זה
הרב אומר לו קח כרית, גש לחלון, ותחתוך עם סכין את הכרית עד שיעופו כל הנוצות, לאחר מכן לך תאסוף את כולם, וכשתאסוף את כולם, יהיה לך תיקון, האדם המום, איך אני יעשה את זה?
דבר כזה בלי אפשרי, וזה מה שניסה להסביר לו הרב, לפעמים אי אפשר לתקן, הסיפור טס מפה לאוזן
ואחרי שהסיפור כבר טס מפה לאוזן - לך תנסה לתקן את זה, העוון הזה כל כך חמור עד כדי כך שזה מגיע לרמות שאי אפשר לתקן, מזעזע
אנו צריכים להבין את חומרת הדבר הזה, חומרת לשון הרע
אנו צריכים ללמוד איך להפסיק עם זה ולהתרחק מזה כי אדם ששומר פיו מלשון הרע מציל את עצמו מאירועים רעים
לאדם שיש מה להגיד על הזולת ועדין לא דיבר, צריך לדעת שבשניות אלה יורד עליו שפע גדול בכל התחומים
כתוב באור החיים שבן אדם ששומר את עצמו מלשון הרע זוכה לפרנסה טובה, המילה פרנסה היא מהמילה רסן, רסן פה
צריך לדעת, כמו איסור וחומרת לשון הרע, יש איסור על לשמוע לשון הרע
מה היא הסיבה לכך שאנו מדברים לשון הרע? האמת היא שדיבור לשון הרע ושמיעת לשון הרע, ששניהם איסורים מהתורה, לא רק באים לידי ביטוי בשמיעה או בדיבור
זה מתחיל מהמחשבה, אדם לא רואה בעיניים, אדם רואה במוח, העיניים רואות, והמוח נותן פרשנות לראייה הזאת
אז כשאני רואה את הרע שבזולת ומזהה את הרע שבזולת, המוח נותן לי את הפרשנות השלילית לאותו בן אדם, וכתוצאה מכך, אני מדבר עליו לשון הרע, ושומע עליו לשון הרע
אנחנו צריכים להעלים עין מהרע שבזולת, להסתכל על הטוב שבזולת
בן אדם כזה, שרואה את הסביבה ואת בני האדם שמסביבו באור חיובי, לא מתקרב אפילו ללשון הרע ולא מדבר לשון הרע, זה פשוט לא מתחבר אליו
כי הוא רואה את הסביבה באור חיובי ואוהב לדבר על הזולת דברים טובים, פשוט מגעיל אותו לדבר על זה
ומה שמבינים, לפני שעובדים על הפה והאוזן, צריך גם לעבוד על העין ועל המוח ולנסו לראות את הדברים הטובים בזולת ולא את הדברים הרעים בזולת
בירושלמי במסכת פאה כתוב שבתקופת דוד המלך היו מלחמות אבל הרבה מאוד יהודים נהרגו
אך לעומת זאת, בתקופה של אחיו הרשע, היה הדור מלא רשעים שעבדו עבודה זרה, ובדור שלו היו מלחמות ותאמינו או לא, נצחונות
חז"ל ניסו להבין את זה, למה בתקופה של דור שומר היו הרוגים והפסדים בקרבות ובתקופה של רשעים ועובדי עבודה זרה היו נצחונות
הגמרא אומרת שיש סיבה אחת ויחידה, אמנם בתקופתו של דוד המלך היו הרבה צדיקים, אבל היה להם חסרון גדול, הם היו מדברים דברי גנאי על הזולת, היו מדברים לשון הרע
בתקופה של אחיו, אמנם היו רשעים ועובדי עבודה זרה אבל היו נזהרים מלדבר דברי גנאי ולשון הרע על הזולת
כשאדם נזהר מלדבר לשון הרע הוא מוריד על עצמו שפע מן השמיים, ומנגד לכך, שאדם מדבר לשון הרע הוא יכול להפסיד את כל העולם שלו
ספר חובת הלבבות כותב, שאדם מדבר לשון הרע הוא יכול להפסיד את כל העולם הרוחני שלו, וכל המצוות שלו עוברות לאדם שעליו דיבר
ואת כל העבירות של זה שדיבר עליו, לוקח על עצמו, אדם יכול להגיע לשמיים ולראות שאת כל המצוות הגדולות שלו פספס, ויש שם עברות שהוא לא יודע עליהם בכלל
לפני שהוצאת משפט מהפה, אתה הבעלים שלו, אחרי שהוצאת אותו, אתה כבר לא יכול לשלוט בו, ולפעמים אי אפשר לתקן
הסיבה השני לדיבור לשון הרע, זה שאדם אוהב להיות בסביבה שלא צדיקים מסביבו, כלומר, כאשר אני מנמיך את השני, אני רואה את הדבר הטוב אצלו שמפריע לי, למה אני לא טוב כמוהו?
אז מה אני עושה? אני מקטין אותו, אני פוסל אותו, ואז זה לא יציק לי
שאדם עושה מעשה רע, הוא שמח שעוד אנשים מסביבו עשו מעשים רעים, אז אם הוא מבין שהוא לא בסדר וגם הוא לא בסדר אז הוא אומר אולי זה לא נורא
סיבה שלישית לדיבור לשון הרע, היא כמובן הכעס על אנשים, אדם כועס על השני, מקנא בשני, לא מפרגן אז כתוצאה מכך הוא מדבר עליו לשון הרע, הוא רוצה להשחיר את הפנים שלו
אתה מתעצבן שאין לך מה שאין בשני, אז אתה פשוט מדבר עליו לשון הרע, מחפש פגמים בו, שמח שהוא לא מצליח וכו, כי חוסר הפרגון והקנאה שלי מוליכים אותי לזה
וזה חבל, זה הורס אותך והורס כל חלקה טובה, אז בשביל מה? למה להרוס את הרוחניות שבך ולרדת רמה, ההפך, אתה צריך להתעלות
אנחנו צריכים להתחיל לדבר יפה, לא לדבר רע על אנשים ואנחנו נתחיל גם להרגיש הרבה יותר טובים עם עצמנו
מצד שני, צריך לדעת שיש גם אינפורמציות שליליות שמאוד חשובות
למשל, בחור יוצא עם איזו בחורה ואני יודע על הבחורה הזאת אינפורמציה מאוד בעיתית, שאם הבחור הזה היה יודע, הוא לא היה יוצא איתה, והוא שואל אותי עליה, אז מה עושים
בשביל זה צריך ללמוד ספר שנקרא "שמירת הלשון" שם יש שבעה מצבים שבהם לא מותר זו מצווה, חשוב מאוד ללמוד על הנושא הזה
אמר התלמיד של חפץ חיים, אם אדם מרגיש תקוע בחיים ולא הולך לא, יקרא שתי הלכות מהספר שמירת הלשון, והישועה תבוא אליו
תמיד צריך לחזק את הנושא הזה אצלך, את הנושא של להתרחק מלשון הרע משום שתמיד היצר מושך אותנו לכך ואנחנו צריכים להיות חזקים בכדי להתגבר עליו
בתקופת התורה, מי שידבר לשון הרע היה מקבל צרעת, סוג של מחלה, והיה עליו להתרחק מהעיר ולהיות בדד
מסבירים את זה בכך שאם אדם הפריד וסכסך בין אנשים, מגיע לו לקבל את העונש של בדד, את הטעם של הבדידות ואז תבין כמה זה חמור
כמה שאתה היית רוצה שלא ידברו עליך לשון הרע ולא ידבר עליך מאחורי הגב, אל תעשה דבר כזה לאחרים, הרי אתה יודע כמה צער זה היה מביא לך
אנחנו קיבלנו את כוח הדיבור כדי לתקשר אחד לבין השני, בורא עולם נתן לנו את הכוח הזה כדי לדבר דברים טובים ולהתקרב לאנשים ולא לדבר לשון הרע
אבל אל תשנה את תפקיד כוח הדיבור, הוא נועד כדי לתקשר דבירם טובים, אל תהפוך אותו לכוח לסכסך ולדבר לשון הרע כי זה חמור
הספר שמירת הלשון כותב שיש אנשים שאסור לדבר איתם דברים טובים, כי משם הם יהפכו את זה לדברים רעים וללשון הרע.
אם לאדם ממש מפריע משהו והוא חייב לספר, עדיף שיספר, אך לא עם שמות, שלא ידבר שמות
אדם צריך לדעת כשהוא מוציא את כל הזוהמה מהפה שלו, הוא מזיק לעצמו
אתה באמת רוצה להפסיק, תתחיל עם דברים קטנים, הדברים הקטנים והנסיונות הקטנים האלה זה מה שמוביל אותך לדברים הגדולים
וברגע שתצליח בדבר קטן ובניסיון קטן, דבר יוביל לדבר
יש דרגות לדבר הזה, אם אדם מרגיש רע אחרי שהוא דיבר לשון הרע, זה גם טוב, אתה מבין את החסרון שלך ויודע אותו
לאחר מכן הוא מרגיש רע בזמן שהוא מדבר לשון הרע ומאוחר יותר הוא ירגיש רע לפני שהוא דיבר ויפסיק
אבל אל תיפול בנסיונות, אפילו הקטנים, כי זה מה שמייאש אותך, ולסיום "כשהאדם הפה שלו נקי, התפילות שלו מתקבלות", מי לא רוצה שהתפילות שלו יתקבלו?