תורה, שופטים פרק ח

בס"ד

סיפור גדעון פרק ח'

פסקה ב' - עבודה

1. צבע בצבע את סוכות במפה.

רשום 5 שמות של ישובים הנמצאים מסביב לה.

2. גדעון ולוחמיו רודפים אחרי

3. מדוע מסרבים אנשי סוכות לתת לגדעון וחייליו אוכל ושתייה?

4. היכן נמצאת סוכות? הקף בעיגול את התשובה הנכונה

א. בארץ גלעד.

ב. בעבר הירדן המזרחי.

ג. קרוב לפנואל.

ד. במקום מרכזי.

6. השלם לפי הפסקה:

גדעון כועס על אנשי כי .

כאשר גדעון יחזור מהקרב

7. מי אני?

· אנחנו שרי מדיין

· היינו עייפים כשרדפנו אחרי המדיינים

· לא הסכמנו לספק מזון לצבא גדעון

· הבטחתי להעניש את אנשי סוכות כשאחזור מן הקרב

8. מתח קו בין מילה לפירושה:

· לגבור אוכל, שתיה

· ילקה מלחמה

· מסרבים לרוץ אחרי אחר כדי לתפוס אותו

· בשובו לנצח

· קרב מתנגדים

· לרדוף בחזרתו

· מזון יכה

9. האותיות התבלבלו. מצא את המילים:

· חבז

· תווכס

· ברק

· ליהק

· מנעולצ

· זמנו

10. סדר את המשפטים לפי הרצף הנכון:

גדעון מבטיח כי בשובו מן הקרב ילקה אותם בשיחים קוצניים.

גדעון מספר לאנשי סוכות כי הוא מתכוון לרדוף אחרי מלכי מדיין.

אנשי סוכות אינם מאמינים שהחיילים העייפים ינצחו את המדיינים.

אנשי סוכות מסרבים לתת לגדעון ולחייליו אוכל ושתייה.

גדעון מבקש מאנשי סוכות מזון לאנשיו העייפים.

11. "גדעון מבטיח כי בשובו מן הקרב ילקה אותם בשיחים קוצניים"

שיחים קוצניים הם:

פרק ח- פסוקים א-ג גדעון רב עם בני אפרים.

אנשי אפרים מאוד כועסים על גדעון שלא שיתף אותם בקרב וגדעון מרגיע אותם בכך שזה שהם תפסו את שרי מדיין עורב וזאב, זה החלק החשוב ביותר בקרב.. פסוק ב:..".הלא טוב עוללות אפרים מבציר אביעזר", כלומר: המרדף אחרי המדיינים המובסים חשוב יותר ממלחמת גדעון.

פסוקים ח'- ט'. גדעון בעבר הירדן.

בפסוקים אלו מסופר כי גדעון לוקח את לוחמיו וממשיך לרדוף אחרי מלכי מדיין: זבח וצלמונע.. בדרך הוא עובר בשתי ערים: סוכות ופנואל ומבקש מהם לחם לחיילים.. אנשי סוכות ופנואל לא רוצים לעזור לו בטענה שעדין לא ניצח את המלחמה ולא תפס את מלכי מדיין.. גדעון מאוד כועס ומקלל אותם שכשינצח את הקרב הוא יחזור ויכה אותם בקוצים וינתץ להם את הערים על כך שלא עזרו לו.

פסוקים י"- כ"א גדעון מקיים את הבטחתו.

גדעון מצליח ללכוד את מלכי מדיין זבח וצלמונע. הוא חוזר לסוכות ופנואל כדי לעשות להם כפי שהבטיח.להם. גדעון לא חס על מלכי מדיין והורג אותם לאחר שהבין שהם לא חסו על השבויים של בני ישראל..

פסוקים כ"ב –ל"ב ני ישראל מבקשים להם מלך. וסוף ימיו של גדעו.ן

עם תום המלחמה מבקשים בני ישראל מגדעון שימלוך עליהם. גדעון מסרב. פסוק: כ"כ: "ויאמר אליהם גדעון, לא אמשול אני בכם ולא ימשול בני בכם ה' ימשול בכם" . כוונתו היא: אם תאמינו בה' ותעשו כמצוותו לא יהיו לכם צרות.. גדעון שופט את העם 40 שנה.. בשנים אלו הארץ שקטה.. הוא מת בשיבה טובה ולו 70 בנים ועוד אחד.... עליו עוד יסופר- שמו אבימלך.

פסוקים ל"ג- ל"ה המחזוריות שוב חוזרת.

לאחר מות גדעון, שוב שוכחים בני ישראל את ה', את גדעון וחוזרים להאמין בפסלים, להתחתן עם נוכריות..ומחפשים להם מלך כמו אצל הגויים....

פרק ט – פסוקים: ז'-כ משל וותם

הָלוֹךְ הָלְכוּ הָעֵצִים, לִמְשֹׁחַ עֲלֵיהֶם מֶלֶךְ; וַיֹּאמְרוּ לַזַּיִת, מלוכה (מָלְכָה) עָלֵינוּ. וַיֹּאמֶר לָהֶם, הַזַּיִת, הֶחֳדַלְתִּי אֶת-דִּשְׁנִי, אֲשֶׁר-בִּי יְכַבְּדוּ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים; וְהָלַכְתִּי, לָנוּעַ עַל-הָעֵצִים. י וַיֹּאמְרוּ הָעֵצִים, לַתְּאֵנָה: לְכִי-אַתְּ, מָלְכִי עָלֵינוּ. וַתֹּאמֶר לָהֶם, הַתְּאֵנָה, הֶחֳדַלְתִּי אֶת-מָתְקִי, וְאֶת-תְּנוּבָתִי הַטּוֹבָה; וְהָלַכְתִּי, לָנוּעַ עַל-הָעֵצִים. וַיֹּאמְרוּ הָעֵצִים, לַגָּפֶן: לְכִי-אַתְּ, מלוכי (מָלְכִי) עָלֵינוּ. וַתֹּאמֶר לָהֶם, הַגֶּפֶן, הֶחֳדַלְתִּי אֶת-תִּירוֹשִׁי, הַמְשַׂמֵּחַ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים; וְהָלַכְתִּי, לָנוּעַ עַל-הָעֵצִים. וַיֹּאמְרוּ כָל-הָעֵצִים, אֶל-הָאָטָד: לֵךְ אַתָּה, מְלָךְ-עָלֵינוּ. וַיֹּאמֶר הָאָטָד, אֶל-הָעֵצִים, אִם בֶּאֱמֶת אַתֶּם מֹשְׁחִים אֹתִי לְמֶלֶךְ עֲלֵיכֶם, בֹּאוּ חֲסוּ בְצִלִּי; וְאִם-אַיִן--תֵּצֵא אֵשׁ מִן-הָאָטָד, וְתֹאכַל אֶת-אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן.

משל הוא סיפור קצר עם מוסר השכל.

אבימלך בנו של גדעון הורג את כל אחיו , יותם היחידי שהסתתר מפני אבימלך וניצל.

אבימלך פונה אל אנשי שכם בטענה שהוא מבני המקום ומבקש שימליכו אותו ולא את בניו האחרים של גדעון. כאשר יותם שומע שאנשי שכם מתכוונים להמליך את אבימלך הוא עולה על הר גריזים ונושא את דבריו. את משל העצים.

ההסבר למשל: כל העצים נאספים והם רוצים מלך כמו לחיות, לעופות וכו. הזית, התאנה והגפן היו הבחירות הראשונות, אך הם אינם מעוניינים כיוון שהם מרגישים שהם נותנים מספיק מעצמם . נותר רק האטד שהוא שיח קוצני שאין בו תועלת והוא מסכים וגם מאיים שמי שלא ישמע לו ייענש.

מוסר ההשכל:

משל יותם בא להוכיח את העם על הבחירה שלהם במנהיג גרוע כמו האטד-שהינו שיח מדברי,קוצני ודוקר שהעדיפו אותו על פני עצים מניבי פרי ונותני צל - שהם המנהיגים הטובים יותר. בנוסף אם לא נשמעים לקולו של האטד-המנהיג הגרוע, גם עלולים לשלם ביוקר! יותם היה היחיד שנותר בחיים לאחר רציחתם של בני משפחתו-המנהיגים הקודמים..

מצגת משל יותם

משל יותם