בס"ד

מלאך(נביא) ה'  ( פנחס ) מוכיח את ישראל
על כך שכרתו ברית עם יושבי הארץ
ולא השמידו אותם כפי שה' ציווה
ועל כך שהשאירו עבודה זרה בארץ,
ובעקבות תוכחה זו(תוכחה - לומר למישהו כמה הוא טעה) , 

העם בוכים.

  מכן מתוארת עבודת ה' בתקופתו של יהושע
ושינוי המצב לרעה לאחר מותו של יהושע.

 תואר המעגליות בספר שופטים
שמתארת את הדרדרות עמ"י בתקופת השופטים:

1. חטא(עבודה זרה)-
כיוון שזה היה דור חדש שלא ראה את הניסים שה' עשה,
הם התחילו לעבוד את הבעלים.

2. השתעבדות לעם זר.

3. זעקה לה'.

4. ה' שולח שופט שמושיע את העם.

בפסוקים כ'-כ"ג מסופר על כך שה' השאיר את הגויים בארץ
כדי לנסות את ישראל
אם הם שומרים את מצוות ה'-
"למען נסות בם את ישראל השומרים הם את דרך ה' ללכת בם...אם לא".

1.       פרק ב', א-ה: תוכחתו של מלאך ה'

נאום התוכחה פותח בעובדה שהקב"ה קיים את בריתו והביא את עם ישראל לארץ (פסוק א').

בפסוק ב' המלאך מוכיח את העם על שכרת ברית עם יושבי הארץ ולא השמיד את עבודת האלילם.

היחס בין פסוקים ב' וג' הוא של עונש בדרך של מידה כנגד מידה.

חשוב להדגיש, שהעונש הוא תוצאה ישירה של התנהגותם. הפרת הברית עם הקב"ה מתבטאת בהפרת הצו האלוקי להוריש את יושבי הארץ. ניצחון בשדה הקרב שלא מתלווה אליו הורשת תושבי הארץ,  אין בו די. כריתת ברית עם יושבי הארץ משמעותה שכנות טובה עם הכנענים, הממשיכים לעבוד עם אלוהיהם.

העתיד יוכיח ששכנות זו תהפוך לצידים (לקוצים) בבשרם, ואלוהיהם יהפכו למוקש. חשוב להדגיש, שבשלב זה אין תוכחה ישירה על עבודה זרה.

בפסוקים ד-ה מתוארת תגובת העם על נאומו של המלאך, תגובה של בכי וזבח לה'. תגובה זו מעידה, שתהליך ההידרדרות היה עדיין בתחילתו, והעם עדיין היה קרוב בליבו לקב"ה.

 

סיכום

בפרק מתוארים באופן הדרגתי הפרתם של צו ה' ושל צוואת יהושע לרשת את הארץ:

1.       יהודה ובית יוסף ממלאים את צו  ה'.

2.       מנשה, אפרים וזבולון משאירים מובלעות בתוך נחלתם: הכנעני יושב בתוכם.

3.       אשר ונפתלי שוכנים בתוך הכנעני.

4.       שבט דן נדחק מנחלתו החוצה.

5.       בחלק האחרון של היחידה מובאת התגובה האלוקית באמצעות מלאך האלוקים, המוכיח את ישראל על התרשלותם במצוות כיבוש הארץ. 

דורו של יהושע, וכן הדור שאחריו "אשר ראו את כל מעשי ה' הגדול אשר עשה לישראל",
מתוארים כדורות מלאי עוצמה רוחנית ודבקות בקב"ה.
אולם, מותו של המנהיג (שאין לו יורש) וההתרחקות מזמן התרחשותם של הניסים הגדולים, מביאים לחולשה אמונית:
רציפות ההנהגה- משה ומיד בעקבותיו יהושע- נקטעה, הניסים הופכים ממציאות ממשית ל"היסטוריה",
הם מסופרים מכלי שני או שלישי וכבר לא מהווים גורם המעצים את האמונה.
התוצאה הישירה היא:
" וַיַּעֲשׂוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-הָרַע בְּעֵינֵי ה' וַיַּעַבְדוּ אֶת-הַבְּעָלִים" (יא). 

נתינה מכירה ויד ה' היתה בם
בפס' יד' נאמר 
1) בלשון  "נתינה "  וַיִּתְּנֵם בְּיַד-שֹׁסִים, וַיָּשֹׁסּוּ אוֹתָם - נתן במתנה

ואח"כ
2) בלשון "מכירה "  וַיִּמְכְּרֵם בְּיַד אוֹיְבֵיהֶם - מכר בכסף
ואח"כ בפס' טו
3) ויד ה' היתה בם - חז"ל אמרו על אבימלך ומחלון וכליון שיצאו מא"י ומתו שם
השווה לדברים כח' פס' סח'
וְהִתְמַכַּרְתֶּם שָׁם לְאֹיְבֶיךָ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת וְאֵין קֹנֶה. {ס}
( הברכות של בלעם כולן חזרו  לקללות  חוץ...  ילקוט תצא תתקל"ג
הקללות בדברים - כולן בסוף לברכה - וְאֵין קֹנֶה )

קללות כי-תבוא לעומת קללות בחוקותי

                      שופטים פרק ב' –שאלות חזרה

 רלב"ג  ויעל מלאך ה' מן הגלגל אל הבוכים. ר"ל אל המקום אשר קראו בוכים אחר זה מצד הבכיה שבכו שם ישראל וזה המלאך היה נביא שלא יתכן שידבר מלאך ה' לרבים יחד בזה האופן כמו שזכרנו במקומות מה בפרושנו לדברי התורה וכן תרגם יונתן שזה המלאך היה נביא וידמה שזה הנביא היה פנחס כמו שאמרו ז"ל ואמר שעלה מן הגלגל לפי ששם היה כשבאה לו הנבואה הזאת: (רלב"ג)

1.יש מפרשים : מלאך=שליח. מיהו "מלאך ה'"?    מהיכן יצא?     ולהיכן עלה?  {א}

________________________________________________________________________________________________

2.מי שלח את המלאך?   ובשם מי מדבר המלאך?    הוכח דבריך מלשון מהפסוקים! {א-ב}

________________________________________________________________________________________________

3.מה עשה ה' לישראל?    ומה נשבע להם?

________________________________________________________________________________________________

4.מה נצטוו ישראל לעשות ?   האם ישראל קיימו את אשר נצטוו?

________________________________________________________________________________________________

5.מה הבשורה הלא טובה שמודיע הנביא לבני ישראל?   ומהי תגובת העם לדברי הנביא?

________________________________________________________________________________________________

 מצודת דוד  בכים. על שם הבכי : ויזבחו. כי נתחרטו ממעשיהם והביאו קרבנות לרצות את ה' : (מצודת דוד)
6.כיצד נקרא המקום שבו דיבר הנביא ? ומדוע נקרא כך?

________________________________________________________________________________________________

7.מה פירוש: "ויזבחו שם לה'" ? 

____________________________________________________________________________

8.מהם שני הדברים המלמדים על צערם של בני-ישראל לאחר שמיעת תוכחות הנביא?

________________________________________________________________________________________________

9.באיזה תקופה עבדו בנ"י [=בני ישראל] את ה' ?

____________________________________________________________________________
10. מתי החלו ישראל לעשות הרע בעיני ה'?   *מדוע דוקא עכשיו החלה הדרדרות ?

________________________________________________________________________________________________

11.הרעיון המרכזי בספר שופטים הוא: חטא- עונש- תשובה- תשועה.

     כשבני ישראל חוטאים, ה' עונשם ומוסר אותם בידי שכניהם, ובזעקם אל ה'  הוא שולח להם מושיע.

חלק את הפסוקים יא-יט  על-פי הכותרות הללו :

1.יא-יג החטא.     2.__________________       3.__________________    4.__________________

12.מדוע ה' מחליט לעכב את בני-ישראל מהורשת  כל הגויים היושבים בארץ במהירות?

______________________________________________________________________________

פסוקים יא טו
החטאים והעונשים

פסוקים יא-יט בפרק ב' מנסים למצות את המאורעות המרכזיים בתקופת השופטים.

הדרגה במעשי בני ישראל מתוארים בפסוקים יא-יג:

"ויעשו בני ישראל את הרע בעיני ה' - (פסוק יא).
ויעבדו את הבעלים, ( עבדו את ה' ובשיתוף עבדו גם את הבעלים)
ויעזבו את ה' א-להי אבותם המוציא אותם מארץ מצרים... ויעבדו לבעל ולעשתרות".

הדרגה בתגובת ה' מתוארת בפסוקים יד-טו:

"ויחר אף ה' בישראל ויתנם ביד שסים וישסו אותם
וימכרם ביד אויביהם מסביב... בכל אשר יצאו
יד ה' היתה בם לרעה... ויצר להם מאד".

שופטים

פרק ב

2

ציין נכון או לא נכון